Pogoda Turkler

AKEL Genel Sekreteri Stefanos Stefanou ve beraberindeki heyet, depremde hayatını kaybeden Kıbrıslı Türklerin ailelerini ziyaret etti, çocukların mezarlarına çiçek bıraktı.

AKEL Genel Sekreteri Stefanos Stefanou ve AKEL üyeleri, Türkiye’de meydana gelen depremde hayatını kaybeden Kıbrıslı Türklerin çoğunun gömülü olduğu Mağusa mezarlığını ziyaret etti.

Voice Kıbrıs’ın haberine göre, Stefanou mezarlara çiçek bıraktı, kurbanların yakınlarıyla görüştü ve ölen kişilerin haksız kaybı için Parti adına başsağlığı diledi.

AKEL heyeti Mağusa’da hayatını kaybeden çocukların ailelerini de ziyaret etti.

Parti heyetinde AKEL Mağusa Sekreteri Chrysanthos Zannettos, AKEL basın temsilcisi ve Mağusa Milletvekili Giorgos Koukoumas, POGO Genel Sekreteri Skevi Koukoumas, AKEL Sosyal Yardım Bürosu Başkanı Ilias Dimitriou’nun ve AKEL Ofis Yeniden Yaklaşım üyesi Andris Dimitriou’nun yanı sıra Halk Hareketi’nin diğer üyeleri yer aldı.

Bu yazı Mesarya Kadınları İnisiyatifi’nin “Tufan Erhürman’ı Kınıyoruz” başlıklı sosyal medya

açıklamalarına dönük feminist bir eleştiridir. Mesarya Kadınları İnisiyatifi kimlerden oluşur

bilmem, üyelerini tanımam, bir yerlerde kimlerden oluştuğu yazılı ise görmedim ama kendileri

sayfalarından yazarlarsa ve öğrenebilirsek çok iyi olur. Neden mi? Fikirlerin ardındaki özneleri

bilmeden o fikirlerin nasıl inşa edildiği, onunla ne yapıldığı analşılamaz. Objektif doğru

olmadığından, hangi perspektifin merkeze alınıp yazıldığını ancak özne gizli olmazsa

anlayabiliriz. Mesela işçi hakları temelli bir inisiyatif düşünün, yazsınlar, eleştirsinler, bildiri

yayınlasınlar ama metin yazarlarının kimler olduğu belirsiz olsun. Eğer o inisiyatifin bildiri

yazarları, sosyal medya sayfa düzenleyicileri işverenler ise ve gizli bir şekilde kendilerini

tutuyorsa ne düşünürsünüz? Elbette alt metinlerinde işçi hakkı savunduklarını düşünmez ve

yazdıklarında iz sürer, işveren perspektifinden yazılanın ne anlama geldiğini sorgularsınız.

Benim için feministler de çok çeşitli oldukları için feminist örgütlenmelerde de durum aynıdır.

Yukarıda adı geçen Erhürman’a yönelik eleştiri “bağımsız feminizm” hedefi ile yapılılıyor

deniliyor. Ancak, hedefe uyumsuz şekilde metinde Kıbrıslı Türk kadınların tarihi

sessizleştiriliyor. Kıbrıslı Türk kadınların tarihlerinin sessizleştirilmesi yeni bir olgu değildir.

Bunun için de metinleri yazan öznelerin kim oldukları ve siyasi duruşları önem kazanmaktadır.

POGO temsilcisi Kokukouma CTP kadın örgütü devir tesliminde “işgal bölgesi” dedi. Ardından

Erhürman kendi konuşmasında “CTP’nin resmî duruşunda işgal söylemini kullanmadığını” ifade

etti. İnisiyatif açıklaması Erhürman’ın işgal söylemini CT’nin benimsemedigini belirtmesine

yönelikti. İnisiyatifin açıklaması öncesinde, konu ile ilgili ilk yazım, inisiyatifin de yazdıklarını

sayfalarından paylaştıkları “soldan bir erkek” tarafından geldi. Bu yazım “mecliste “adamlık

basan” solcu ile Erhürman’ın söylediklerini mukayese ederek “meclisteki solcunun affedilmesi

gerektiğini, Erhürman’ın ise eril bir tahakkümü POGO’dan gelen temsilciye uygulayarak kadını

düzelttiğini” yazdı. Bu adamın “Feminist” gailesi de inisiyatifin açıklamasının merkezine oturdu

ancak ilk metnin yazarının feminist değerlere çok meraklıymış gibi sergilenen tutumuna rağmen

bu zatın açıklamasında “POGO temsilcisi” dediğini ve kadının adının bir kere bile yazılmadığını

okur not etmeli. Mesarya Kadınları kendi isimlerini koymadan nasıl özne durumlarını gizliyorsa,

POGO Kadınları da siyasetlerinin uzantısı olarak isimsiz şekilde adamlar tarafından

hiçleştiriliyor. Bu basit dışa vurumdan bile meselesinin ne kadar “feminizm” olduğunu ve bu

adamların feminist kavramları ne kadar içselleştirdiğni görebiliriz. Feminizm nasıl da

araçsallaştırılıyor erkekler tarafından değil mi? İlk açıklamayı bir adamın dar feminist algısından

yapmaları ve bu argümanın kısırlığını aşağıda daha geniş açıklayacağım. Ondan daha önemli

olan konu, kadınların bastırılmasına karşı tavır alan İnisiyatif’in bunu yaparken metin içinde

Kıbrıslı Türk kadınların tarihini görmezden gelmesidir.

Mesarya Kadınları İnisiyatifi’nin metnindeki ifadeler şudur:

“Savaşta en ağır bedeli ödeyenlerin kadınlar olduğu su götürmez bir gerçektir. Kadın bedeni

toprak gibi işgal edilecek, sahiplenilecek alan olarak görülür. Bu nedenledir ki Kıbrıs'taki Rum

Kilisesi sonrası kadınlar kürtaj yapabilsin diye beyanatta bulunmak zorunda kalmıştır.

Tecavüzü serbest bırakmıştır.

Evi, toprağı işgal edilen, cinsel saldırıya uğrayan, çocuklarıyla bir başına 'dul' kalan, sevdiklerini

toprağa gömen Rumca konuşan Kıbrıslı kadınların acılarını; toplumunu yurtsuz bırakmak

pahasına Türkiye'ye yaranmaya çalışan erkek bir siyasetçinin anlamasını beklemiyoruz!”

Kendilerine, sayfalarından yaptığım eleştiri şudur:

“Bu açıklama sadece Rum kadınların savaş tarihini seslendirmekte ve Kıbrıslı Türk kadınların

yerinden edilmişliği, tecavüze uğraması, evlerini bırakmasını içermemektedir. Savaş tarihleri

tekil değildir ve bizimkisi de tek yönlü bir şiddetin sonucu değildir. Akademik ortamda, Kıbrıslı

Türk kadınların savaş tarihini yazmanın önünde büyük bir lobi olduğunu da buradan ifade

edeyim. Evet barış, evet bağımsız feminizm ama bir kadın tarihini sessizleştirip öbürünü tekil

şekilde bu acıları çekmiş tek grup olarak sunmayan, herkesin tarihine saygılı bir feminizm olsa

daha iyi olur. Aksi halde bu da KC resmi devlet tezi yani eril duyuluyor. Bir de Freudian dil

sürçmesi herhalde “kilise tecavüzü serbest bıraktı” yazmışsınız.”

İnisiyatifin klavyesinde oturan kişi bana hemen katkımdan dolayı teşekkür etti ve kiliseye

tecavüzcü diyen kısmı “Böylesi muhafazakar bir kurum kürtajı serbest bırakmıştır” diye yazıyı

düzeltti. Hemen o anda. Sanırım kiliseye tecavüzcü demek acilen düzeltilmesi gereken bir

yanlışlıktı ama an itibari ile bu metinde Kıbrıslı Türk kadınların savaşta yaşadıkları tecavüz,

çocuklarıyla bir başlarına ‘dul’ kalışları, sevdiklerini toprağa gömen “Türkçe konuşan

Kıbrıslıların” yaşadıklarını bu metin hala içermemektedir. Yani bu metin, tek taraflı Rum siyasi

söyleminin uzantısıdır. İnisiyatif Erhürman’ı hızlı şekilde “Türkiye’ye yaranmaya çalışıyor” diye

ilan ederken, kendilerine soralım, eril dille oluşturulan ve sadece Kıbrıslı Rumlar’ın tahakkümü

altında bulunan Cumhuriyetimizin an itibarı ile resmî tezi olan bu görüşü, feminist bir oluşum

Kıbrıslı Türk kadınların sesini bastırmak pahasına yapıyorsa, onlar kime yaranmaya

çalışmaktadır?

Yukarıdaki kırpılmış tarihsel anlatı Kıbrıs’ta savaş aniden ve tek yönlü bir saldırgan (Türkiye)

tarafından çıkarıldı, Kıbrıslı Rumlar da bu savaşın tek mağdurudur diyen bir alt metne sahiptir.

Metinlerde çoklu tarihler tekilleştiğinde kendinize sormanız gereken soru, çoklu tarihin aynı

anda ifade edilmemesi nedendir ve tekil oluşturulması algımızı nasıl yönlendirir? Kiliseyi

tecavüzcü ifade etmeyi hemen değiştirenler, uyarıma rağmen Kıbrıslı Türk kadınları metine

neden eklememişlerdir? Yoksa Kıbrıslı Türk kadınların da Rumlar tarafından mağdur edilişleri

konuşulursa “işgal” söylemi Rumlar’ın tecrübesine ait iken, Kıbrıslı Türkler’inkine uygun

olmayacak mıdır? Peki bu “işgal söylemine uysun” diye Kıbrıslı Türk kadınların tarihlerini ve

sesini kısmak bağımsız feminizm midir”? Her gruptan kadınların özgürleşmesini önemseyen

ilkelerine uygun mudur? “Birleşik Kıbrıs’ta barış kurmak”, Kıbrıslı Türk Kadınların sesini

kesmek, atlamak ile kurgulanabilir mi”? Onun adı barışmak olur mu? Evet Rumlar’ın tecrübesi

işgaldir ama bizim farklı tecrübelerimizin bastırılması barışmak mıdır tahakküm müdür? Esas

barışmak farklı tecrübeler ve farklı konumlamaların kabullenilmesi üzerinden yaratılacak bir ara

kesitte olmak zorundadır. Gizlenen her tarih tahakkümdür, gizlenen/yok sayılan her özne ezme

ilişkisi yaratır. Rumlar’ın tecrübelerini tanımak demek, bize ait olmayan bir tecrübeyi

içselleştirmek zorundayız demek değildir. Onların tecrübelerinin geçerli olması için sizin kendi

tecrübenizi unutmanız gerektiğini size söyleyenler beyninizde tahakküm kurmuştur. Bu

tahakkümü de kırmanız gerekmektedir.

Meserya Kadınları İnisiyatifi’nin metni Kıbrıslı Türk kadınların savaş tarihini sessizleştirme

çabasının ilk örneği değildir. Bu sessizleştirme Avrupa’nın AKEL’inin parlamenteri ve bugün

“atanarak örgüt başına getirildiğini” Inisiyatif’in söylediği kadınlar tarafından da daha önce

defalarca yapıldı. Bir de atama varsa bunun AKEL’in Türk kolu kontenjanı olduğunu da

bilmeyenimiz yoktur değil mi? Artık sol değerler çerçevesinde birleşilen bir siyasi ilişki maalesef

yoktur çünkü zaten AKEL Kıbrıs meselesinde resmî Rum politikasını takip ettiğini Annan

Planı’ndan beri açıkça göstermektedir.

Kıbrıslı Türk kadınların tarihini sessizleştirmek sistemseldir ve tesadüfi değildir. 10 yıl kadar

önce ben akademik dünyada Kıbrıslı Türk kadınların savaş tarihi ile ilgili öncü bir makale

yayınladım. Ortak yazarlı bir çalışmaydı. Kıbrıslı Türk kadınların savaş tarihini akademik olarak

yazabilmek konusunda büyük bir karşı lobi vardır, basılmaması için uğraşanlar da olmuştur. Bu

çalışmayı yayınladığım anda Avrupa’nın AKEL’inin parlamenteri (o zaman daha parlamenter

değildi) devreye sokuldu. Bir yazı yazdı ve orada barış için Kıbrıslı Türkler’in sadece Rumlar’ın

çektiklerini konuşmasını, Kıbrıslı Türkler’in de acılarının konuşulması için Rumlar’ın yazmasını

beklemeleri gerektiğini söylemişti. Kendisine daha ta o zamandan yazdığım cevapla ilgilenenler

funduszeue.info’da yazıları arasında bulabilirler. Sadece yazılan bu yazı ile de kalınmamıştı.

Hemen AKEL’in Türk kolu ataması feministler DAÜ’ye koşmuştu. DAÜ “akademisyenleri”

kadınlı erkekli “iki toplumlu” bir konferans düzenlediler. “Kıbrıslı kadınların savaş tarihinde,

Rum kızkardeşlerimizin savaş acılarını konuşacağız” denmişti. Benim ortak yazarlı Kıbrıs Türk

kadınların savaş tarihi davet edilmemişti, başka herhangi bir Kıbrıslı Türk kadın tarihi sunumu

da olmamıştı. Zaten basılı yayın da pek yoktu konu ile ilgili, hala da akademik düzeyde konu ile

ilgili yayınlar cılızdır. İçeriksel olarak sunumlar da sorunluydu. Çünkü konuşmacılardan birisinin

kendisinin konu ile ilgili yazdığı bir araştırması olmamasına rağmen “beğendiği başka

makalelerden özet” sunmuştu. Alanındaki ilklerden olan makalemizin DAÜ’de (sanırım ortak

yazarım o anda yarı zamanlı DAÜ’de de çalışmaktaydı) yer bulamaması ve bu görmezden gelme

tesadüf değildir, bir sessizleştirmedir. Zaten konferansın yapılışı da konuyu Kıbrıslı Türkler

açısından ele almaya bir karşı duruştu. Kıbrıslı Türkler’in kamu üniversitesinin Avrupa’nın

AKEL’inin temsilcileri üzerinden “tekil” akademik bilgi üretmesini ve Rum eril resmî tezlerinin

ötesine geçemeyişlerini de Kıbrıslı Türkler’in mercek altına alması gerekir. Gerçek toplumsal

çalışmalar ancak çok seslilik olursa barışa dönük değişim getirir.

İzlediğimiz kadarıyla son 10 yılda değişim olmamıştır. Şimdi de parti örgütlerine getirilen

kadınlar Annan kapsamlı barış planına “hayır” diyenlerin işgal söylemlerini içimize resmî olarak

taşıma görevini sürdürme rollerinde hızını arttırmış. Soralım, Avrupa destekli raporlara “Kıbrıslı

Rum kadınlar Kıbrıslı Türkler ve Türk askeri tarafından tecavüze uğramıştır, Kıbrıslı Türk

kadınlar Rumlar tarafından tecavüze uğramamıştır” diyenler, Türkiye’den sonra sıraya “savaş

suçlusu” olarak Kıbrıslı Türk erkekleri mi koyma görevindedir”? Bu söyleme sahip olanların

amacı kadınların her eril yapı altında, her grup tarafından uğradıkları tecavüzü ortaya çıkarmak

mıdır yoksa amaçları, eril devletperestliklerini Kıbrıs Cumhuriyeti’ne fetişizme çevirerek yine

bir devletin tahakkümü altına yerleşmek midir?

Umalım bu soruları Mesarya Kadınları İnisiyatifi kendine sorsun. “Bağımsız feminizm”

hedeflerinde neler yaptıklarını izlemeye devam edeceğim ama Kıbrıslı Türk kadınların tarihini

gizlediklerini aklımda tutarak ve soru işaretlerimden hiç vazgeçmeden. Umarım kendilerini takip

eden okur da aynı yöntemi izler.

Son söz olarak İnisiyatifin metnini temellendirdiği, “misafirin” söylediği üzerinden CTP’nin

duruşunun “kadınlara tahakküm kuran eril bir dil olması” meselesine de değinmekte fayda var.

Kavramları bulandırma solun epeyce muzdarip olduğu bir şeydir ada yarısında. Bir konuda

toplumun tepkisi oluştu mu onu kendi siyasi ajandalarına eklemleme, kavramları çarpıtmak

pahasına yapılır. “Eril dil” kullanarak “erkeklik” adına itişen kalkışan iki adamın kendilerini

Meclis kürsüsünde ifade etmesi erildir ve eleştirilmelidir. Ancak federasyon müzakeresinde

olduğunuz grubun söyleminden farklı söyleminiz olduğunu ve ayrıştığınızı söylemek eril dille

“kadını düzeltmek” değildir. “Misafirin” söylediğini söylememesini talep etseniz o eril dil olur.

Siz onun söylemine karşı kendi söyleminizi açığa çıkardığınızda bu tahakkümcü değildir. Tam

tersine onun söylediklerini “barış adı altında sizin söylediklerinizi kabullenmek zorundayız”

noktasına itilmeniz tahakküm olur. Solun 25 yıldır Euro ile içine çekildiği “barış dili “ de zaten

tam da odur, barışmakla alakasızdır, tahakkümcüdür. Kıbrıslı Türkler’in tamamını

tecrübelerinden yalıtarak, karşı tarafa biata zorlamaktadır. Burada bir de kadın erkek meselesini

“kesişimsellik” ile görmeniz gerekmektedir. Erhürman’ın cinsiyeti kendisini otomatik olarak

POGO’nun kadın temsilcisi, Kokukouma’ya hiyerarşik olarak üstün kılmamaktadır. Rumlar

hepimize ait Cumhuriyetin tek tanınır topluluğudur ve bu hiyerarşiyi kullanarak kendi politik

kullanımlarını, Batı’nın desteği ile bize empoze etmeye çalışmaktadır. Yani etnik kimliğinin

konumlanışında Erhürman hakim pozisyonda değildir. Kadın ve erkeği sosyal pozisyonları

üzerinden görmeyen kısır bir algıyla analiz yapmayınız.

Araştırmasız dayatmacı bir tonla “sol görüşte olan herkes işgale inanır” diyerek Erhürman’ı

“Türkiye’ye yaranmak istiyor” noktasında sunmak da yanıltıcı bir söylemdir. Topluma kendi

çıkarımları dışında dayatma yapmak sizin kendi sahip olduğunuz konumları öne çıkarmak

içindir, toplumun duruşuna saygılı değildir ve tabi ki “ toplum için topluma rağmen” en eril

yaklaşımdır.

Kıbrıslı Türkleri daha anlayamadınız mı? Çoğunluğu ne Türkiye’ye şükrancılığı ister, ne

Rumlar’a biat için işgal söylemini. Kıbrıslı Türkler Türkiye ile hakimiyete değil “imtiyazlı ülke”

ilişkisine dayalı bir işbirliğini, Rumlar’la da ekonomi temelinde adanın iki yanında ortaklaşacak

kalkınma ister. Barışa gerçekten inananların görevi de bu süreçler içerisinde tabandaki insanları

buluşturarak birbirine yakınlaştırmaktır. Ama bu ara-bölge elitisti, euro eksenli sözde barışmalar

gibi değil, gerçek dünyalarda birbirinin dilini ve İngilizceyi konuşamayanlar arasında olacak bir

barış inşası demektir.

Erhürman demokratik ilkelere uygun olarak kendisine oy veren halkın beklentilerine dönük

hareket etmektedir. Sol ada yarısında çeşitlidir. “İşgale” inanan sol tarafından baltalansa da

Erhürman’ın CTP’sinin aldığı oya kıyasla “işgal” dışında söylemi olmayan sol partilerin aldıkları

oylar size toplum genelinin durumunu söylemektedir. O yüzden de Akıncı’nınki de dahil şu anda

üç parti/oluşum işgal söylemi yapmaktadır, oy isteyenler de vardır, yani gidip o partilerde siyaset

yapabilirsiniz, ifade alanlarınız oraya kaydırabilirsiniz. İlla ki CTP’nin bu politikaya dönemsini

istemeniz seçmenin sesini ifade etmedikleri bir uzanıma götürme arayışıdır ve egemenliğin

kaynağını Kıbrıslı Türkler’de değil Rum söylemlerinde ve temsiliyetimiz olmayan KC devleti

otoritesinde aramaktadır. Toplumsal egemenliğimizin kaynağı ne Türkiye ne Rumlardır, Kıbrıslı

Türklerdir. Mücadelemiz de bunu hayata geçirmek için olmalıdır çünkü ancak o şekilde sesimiz

kısımayacaktır. CTP de işgal söylemine sarıldığı anda Akıncı’nın partisinin alabildiği oy üst

çatısında siyaset yapabilir, onun yanında yerini alır. Hodri meydan! Deneyin, görün.

Mini Transat yolundaki hazırlık yarışlarından biri olan Mini Fastnet bu yıl 25’nci kez düzenleniyor. Startı yarın verilecek olan Mini Fastnet’e bu kez iki Türk yelkenci de katılıyor.

Yasemin Akyıl, numaralı seri “Pogo 2” teknesiyle, “YASEMINI” adı altında, Tolga Pamir ise numaralı “YAKAMOZ” ile start hattında yerlerini alacaklar.

6,50 boyundaki “mini” sınıfı teknelerinin yarışacağı Mini Fastnet’te ekipler iki kişiden oluşuyor.

Yarışın rotası ise Fransa’nın Douarnenez kentinden başlıyor. Adından anlaşılacağı gibi İrlanda’nın güneyindeki ünlü Fastnet Kayalıkları dönüldükten sonra yine Douarnenez’de son buluyor. Toplam mesafe ise kuş uçuşu DM.



NE MOTOR, NE CHARTPLOTTER VAR

Dünyanın en zorlu denizlerinde güçlü gel-git akıntıları, 10 metreye ulaşan dalgalar ve 50 knot hıza ulaşan rüzgarlarla karşılaşmak hiç de imkansız bir durum değil ve bu şartlarla aranızdaki tek sığınak ekip arkadaşınız. Motor ile chartplotter’in dahi bulunmadığı “mini”cik 6,5 metrelik bir tekne.

Bu yarışın diğer bir özelliği ise önümüzdeki yıl düzenlenecek ve Fransa’dan başlayıp Brezilya’da sona erecek olan Mini Transat’a katılabilmek için en önemli kalifikasyon yarışı olması. Dolayısıyla Mini Transat’ı hedefleyen yelkenciler için bu yarış oldukça kritik.



YARIŞTA 6 BAYAN SPORCU VAR

Bu amaçla antrenmanlara başlayan ve sponsor arayışına giren, yarıştaki 6 bayan yelkenciden biri olan Yasemin‘in ekip arkadaşı, daha önce Mini Transat’a 2 kez girmiş olan Fransız deniz mimarı Nicolas Charmet. Yasemin’in aynı zamanda koçluk görevini de üstlenen Charmet, tecrübelerini öğrencisine aktararak kendi çizdiği Class40 teknesiyle daha uzun mesafeli yarışlara katılmayı planlıyor.


20’ŞER DAKİKALIK “UYKU” ARALARI

Fastnet’teki koşullara uyum sağlamak amacıyla Nisan ayı sonunda Fransa’ya giden Yasemin, La Rochelle’de no’lu kiralık “Pogo 2”siyle gerçekleştirdiği yelken seyirlerinde meteoroloji bilgisini artırmaya ve saatte 20 dakikalık uyku sistemine alışmaya çalıştı.

Ancak “alışmaya çalıştıkları” bunlarla sınırlı değildi. Ayrıca bizim sularımızda bulunmayan güçlü gel-git akıntılarında yelken yaparak bu durumun taktiksel ve navigasyon anlamındaki artı ve eksilerini “hissetmeyi” öğrendi.


EN ÖNEMLİ KONU: SPONSOR

Bir yandan da ana sponsor arayışı devam eden Yasemin Akyıl , kendisiyle ilgili gelişmelerin takip edilebileceği web sitesini yayına soktu. funduszeue.info adresinden ulaşabileceğiniz sitede Yasemin Akyıl ile ilgili bilgiler ve güncel haberler bulunuyor.

Yasemin’in Fastnet’ten sonraki hedefi ise Morocco Cup. Ancak bu yarış için yeterli mali desteği bulunmayan sporcumuz, eğer kısa süre içinde arayışlarından olumlu sonuç alamazsa bu yarışa katılamayacak.

Yasemin Akyıl, “Bir sponsor için oldukça düşük bütçelerle yüksek bir medya görünürlüğü sunan bu organizasyon özellikle dinamik Türk kadınını öne çıkarmayı hedefleyen firmalar için bulunmayacak bir fırsat” diyor.



YASEMİN’E VE TOLGA’YA İYİ ŞANSLAR

Hatırlanacağı gibi Fransa’daki diğer sporcumuz olan Tolga Pamir de yıllardır sponsor bulma arayışlarını sürdürüyor.

Yarın (13 Haziran Pazar) startı verilecek Mini Transat’la ilgili güncel bilgileri yarışın resmi web sitesinden takip edebilirsiniz.

Oldukça heyecanlı ve çekişmeli anlara sahne olacak bu yarışta temsilcilerimiz Tolga Pamir ve Yasemin Akyıl’a TurkSailolarak iyi şanslar diliyoruz.

Yarışla ilgili gelişmeleri ve yelkencilerimizin durumunu size sıcağı sıcağına aktarmaya devam edeceğiz.


Mini Fastnet web sitesi
Yasemin Akyıl’ın web sitesi: YASEMINI
Tolga Ekrem Pamir’in web sitesi: MINI PROJE


Can ERGÜN

Lütfen yorum ekleyebilmek için sisteme giriş yapın veya üye olun.

“Liderlerin aksine sivil toplum federal çözümde kararlıdır.”

24 Nisan’da eş zamanlı olarak adanın her iki yanında ortak barış etkinliği düzenleyecek örgütlerin ortak bildirisi şöyle:

Kıbrıs yine kritik bir dönüm noktasında. Kalıcı bir bölünme ve ilişkilerin gerilmesi tehlikesi yaşanmadan önce, her iki taraftaki siyasi liderlerin Federal bir çözüme yönelik açık veya gizli muhalefetlerini terk etmelerini ve BM Genel Sekreteri önerilerine olumlu ve net bir şekilde cevap vermelerini talep ediyoruz.

Liderlik tarafındaki siyasi irade eksikliğinin aksine, dikenli telin her iki tarafındaki Sivil Toplum’da koşullar tamamen farklıdır. Yaygın hayal kırıklığına rağmen, Kıbrıslı Türkler ve Kıbrıslı Rumlar, İki bölgeli, İki toplumlu bir Federasyon temelinde yeniden birleşme ve barış isteği konusunda benzeri görülmemiş bir kararlılık göstermektedirler.

Kıbrıslı Rumlar ve Kıbrıslı Türkler birlikte harekete geçiyor ve kararlılıkla, her iki taraftaki mevcut liderliğin yarattığı negatif atmosferin ötesine geçerek, üzerinde anlaşmaya varılmış olan yeniden birleşme temelinde müzakerelerin yeniden başlatılması için acil ve belirgin olumlu adımlar atılmasını talep ediyorlar.

Kararlılıkla belirtiriz ki:

1. Barışçıl bir gelecek için mevcut tek seçenek, BM kararlarında tanımlanan siyasi eşitlik temelinde, İki bölgeli, İki toplumlu bir Federasyon çatısı altında yeniden birleşmektir.

2. Bugüne kadar elde edilmiş yakınlaşmalar ve BM Genel Sekreteri&#;nin Crans Montana&#;da masaya koyduğu 6 maddelik önerisi, tüm taraflar için ivedi olumlu gelişmelerin sağlanması yönündeki tek pragmatik seçenektir. Kıbrıslı Türkler’in tüm karar alma düzeylerine etkili katılım hakkına saygı duymak ve BM Genel Sekreteri tarafından önerilen yeni bir güvenlik düzenlemesini kabul etmek, bir anlaşmaya varılması için elzemdir.

3. Kuzey ve güney arasındaki tüm geçişlerin; geçiş noktalarında makul önlemler alınarak, adanın diğer kısımlarında olduğu gibi tüm gereklilikler uygulanarak, İki Toplumlu Sağlık Teknik Komitesi işbirliğini geliştirmesi için güçlendirilerek, derhal açılması gerekmektedir. Dayanışma ruhu içinde, önümüzdeki zor aylarda pandemiyle mücadele etmek için tüm alanlarda işbirliğinin güçlendirilmesi gerekmektedir. Bu, fiilen bölünmüş ülkemizin her yerinde ticareti ve istihdamı artırmak ve Kıbrıslı Türk topluluğu üzerindeki mevcut olağanüstü koşullardan kaynaklanan olumsuz ekonomik yükü en aza indirmek için Yeşil Hat Tüzüğüne dayalı uluslararası pazarlara erişim anlamına gelmektedir.

4. Doğu Akdeniz&#;de, bölgedeki hüküm süren istikrarsız durumu körükleme eğiliminde olan tüm eylemlerden vazgeçilmesi, müzakere sürecinin sonuç vermesi için gerekli alan ve zamanı sağlamak için elzemdir. Aynı zamanda, hidrokarbon sahasının araştırılması ve geliştirilmesi ile ilgili çevresel konuların, mevcut etki ve risk minimizasyonu ihtiyaçları doğrultusunda dikkatlice yeniden değerlendirilmesi gerekmektedir.

5. BM Genel Sekreterini, öncesi sahiplerine geri verilmesi amacıyla Kapalı Maraş’ın, BM gözetiminde planlanması ve geliştirilmesi için uzmanlar ve temsilcilerden oluşan iki toplumlu teknik komiteye öneriler sunarak pratik adımlar atmaya çağırıyoruz.

Biz, Sivil Toplumu temsil eden Kıbrıslı Türk ve Kıbrıslı Rum örgütler, sivil hareketler ve kişiler olarak, bugüne kadar elde edilen yakınlaşmalara olan bağlılığımızı ve desteğimizi yeniden teyit ediyor ve bunların her iki taraf için de kabul edilebilir kapsamlı bir çözüm için çerçeve oluşturduğuna inanıyoruz. Her iki tarafın da yakınlaştığı ve defalarca teyit ettiği gibi, Çözüm’ün beraberinde, tek egemenliğe, tek uluslararası kimliğe ve tek vatandaşlığa sahip yeniden birleşmiş, iki bölgeli, iki toplumlu bir federasyonu getirmesi gerektiğini yeniden vurgulamak istiyoruz. Bu yakınlaşmalar, Kıbrıs sorununun barışçıl çözümü yolundaki en değerli varlığını temsil etmektedir.

Üçüncü tarafların müdahalesinden arınmış yeniden birleşmiş bir ülke ve gelecek nesiller için barışçıl bir gelecek için, ilgili BM Güvenlik Konseyi kararlarında tanımlanan siyasi eşitliğe sahip iki bölgeli, iki toplumlu bir federasyona ulaşmaya yönelik çalışmalarımızı sürdürmeye kararlıyız. Yeniden birleşmiş barışçıl bir Kıbrıs, Türkiye ile Yunanistan arasındaki ilişkilerin normalleşmesine katkıda bulunabilir. Böylece, üç ülke Doğu Akdeniz&#;de ve daha geniş alanda bir işbirliği modeli ve bir barış köprüsü oluşturabilir. Biz Kıbrıslı Türkler ve Kıbrıslı Rumlar olarak bu ortak vizyonu paylaşıyor ve ülkemizin yeniden birleşmesi için ifade ettiğimiz ortak irademize saygı duyulmasını talep ediyoruz.

Kıbrıslı Rumlar ve Türkler, yeniden birleşmeye giden ortak yol üzerinde birlikte yürüyor ve her türden bölünmeye yol açacak tüm önerileri reddediyorlar. Birlikte yürümek, başarının özüdür!

Etkinliğe destek veren örgütlerin listesi (alfabetik olarak):

1. Active Citizens &#; Ενεργοί Πολίτες

2. Actor&#;s branch-SIDIKEK PEO

3. AKEL &#; Progressive Party of the Working People

4. Anatropi

5. Association of Cypriot Refugees in Greece – Cyprus ‘74

6. Association of Historical Dialogue and Research

7. Association of Turkish Cypriot Artists and Authors

8. Athletic-Cultural Youth Association &#; Peace and Friendship&#;

9. Australian Peace Initiative for Cyprus (Bi-Communal)

Avli &#; Αυλή

BARAKA Cultural Group

Barış ve Demokrasi İnisiyatifi

Bağımsızlık Yolu

Bi-communal Choir For Peace in Cyprus

Bi-communal Initiative of Relatives of Missing Persons and Victims of events &#; Together We Can

Bi-communal Kyrenia Initiative

Cooperative Workers Trade Union &#; KOOP-SEN

CTP &#; REPUBLICAN TURKISH PARTY

CTP Youth

Customs Workers Trade Union &#; GÜÇ-SEN

Cypriot Science Education Health and Solidarity Association &#; KIBES

Cypriotism Movement

Cypriots&#; Voice

Cyprus Academic Dialogue

Cyprus Association of Social Psychology

Cyprus Natural Coastline &#; Πρωτοβουλία για τη Διάσωση των Φυσικών Ακτών

Cyprus Pir Sultan Abdal Cultural Association

Cyprus Publishers Association &#; KYa B

Cyprus Reunification Movement

Cyprus Song Association &#; KIBHAD

Cyprus Sustainability Institute

Cyprus Turkish Building Contractors Association

Cyprus Turkish Physicians Trade Union &#; TIP-İŞ

Cyprus Turkish Secondary Teachers Trade Union &#; KTOEÖS

Cyprus Turkish Teachers Trade Union &#; KTÖS

Cyprus Writer&#;s Union

Cyprus Youth Platform

Dayanışma &#; Solidarity

Eastern Mediterranean University Union of Academic Staff- DAU-SEN

EDON

EL-SEN

EMU Unity and Solidarity Trade Union &#; DAÜ-BİR-SEN

Enorasis sociocultural club

Epilogi Limassol cultural movement

Famagusta for Cyprus

Famagusta for Cyprus Youth

Famagusta Initiative

Famagusta Our Town

Feminist ATÖLYE

Friends of Cyprus

GAT -Gender Advisory Team

German-Cypriot Forum

Girne Düşünce Derneği

Hade!

Hands across the Divide

HASDER

HAZINE-SEN

Home for Cooperation

IKME Sociopolitical Studies Institute

INVEST IN EDUCATION

İskele Citizens Initiative

KIBRIS TEK YURT HEP BiRLiKTE- ΚΥΠΡΟΣ ΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΛOΙ ΜΑΖΙ

KISA – Action for Equality, Support, Antiracism

KLIIR

Kontea Heritage Foundation

Larnaca for Solution &#; Reunification Movement

Left Wing

Limassol Civil İnitiative &#; Solution-Reunification-Peace

MAGEM

Movement for a Federal Cyprus

Municipal Workers Trade Union &#; BES

New Cyprus Association

New Cyprus Party YKP

New Internationalist Left

NGO Support Centre

OPEK &#; Association for Social Reform

Pancyprian Federation of Trade Unions PEO

Pancyprian Peace Council

Peace & Solidarity Initiative with Cyprus (P.E.A.K)

Peace Association

PEACE DECISION &#; ΑΠΟΦΑΣΗ ΕΙΡΗΝΗΣ

People&#;s Peace Platform for Unıted Cyprus (London)

POGO

Post Research Institute

Proodeftiki Primary School Teachers movement

Proodeftiki Secondary School Teachers movement

Proodeftiki Student Association

Proodeftiki Technical Schools

Publishers Trade Union &#; BASIN-SEN

Revolutionary Workers Union Federation Dev- İŞ

Sispirosi Atakton &#; Συσπείρωση Ατάκτων

Socialist İnitiative

Socialist Party of Cyprus

Sol hareket

Spirithkia -Σπιριθκιά

State Workers Trade Union- ÇAĞ-SEN

Stop the War Coalition

Symfiliosi / Uzlaşma / Reconciliation

TDP &#; SOCIAL DEMOCRATIC PARTY

TDP Youth

The Management Centre of the Mediterranean

Third Community Forum

TKP

Turkish Cypriot Association for Democracy (London)

Turkish Cypriot Civil Servants Trade Union &#; KTAMS

TÜRK-SEN

Unite Cyprus Now!

United Cyprus Party BKP

United Cyprus Platform of the Overseas Cypriots

United Democrats Youth organization

United Turkish Cypriot and Greek Cypriot Teachers Platform

We want Federation Left Movement &#; Αριστερή Κίνηση Θέλουμε Ομοσπονδία

Workers Democracy – Εργατική Δημοκρατία