hamam sulejmana veličanstvenog / Baščaršija Guide by Sarajevo Navigator - Issuu

Hamam Sulejmana Veličanstvenog

hamam sulejmana veličanstvenog

a blagodat; kada bi samo jedan čovek želeo njome da senahrani, svi oko njega bi ostali gladni. Do sada nisam sreo nijednu stvarkoja se pojavljuje zajedno sa svojom negacijom i u njoj nestaje. U svomkratkom životu, sedam-osam puta sam čuo da dolazi. I mada mi nikad niko

nije rekao da će doći, kada smo čuli da dolazi, od sreće smo izleteli na ulicuuz zvuke doboša i zurli.

Odakle je dolazila ta sloboda i kako je tako odjednom nestajala? Da lionaj koji daje, posle ponovo uzima ono što je dao? Ili je mi na kraju, kadnam prisedne, poklonimo, govoreći: „Izvolite, gospodine, ionako je više neželimo. Uzmite je vi, možda će vama koristiti.“

Ili je ona kao neko čarobno blago koje iznenada zasvetli na stolu ili udnu zida, i koje se, čim mu se približimo i uzmemo ga u ruke, pretvori u

običan komad uglja ili zemlje? Ovo mi nikako nije ulazilo u glavu. Na krajusam bio ubeđen da ona u stvari nikome ne treba. Ljubav prema slobodi –upotrebiću Halitov izraz, jer sada više ne može da mi se ruga što pričamkao on! – nije ništa drugo do vrsta snobovštine. Da nam je bila prekopotrebna i da smo je istinski voleli, mi bismo je jednom prilikom ščepalitako da uvek bude uz nas i pred našim očima. Ali kako, kad samo što dođe,sutradan iznenada nestane. Još čudnije je to da smo se mi brzo navikli nanjeno odsustvo. Izgleda da je dovoljno da se njeno ime pomene u verskimknjigama, poeziji ili javnim govorima.

Ne, sloboda mog detinjstva nije bila nimalo nalik ovoj. Pre svega mislimda je najvažnije to što mi je niko nije dao. Otkrio sam je iznenada kako leži

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 18/

skrivena u meni kao grumen zlata. Ličila je na cvrkut ptica u krošnjamadrveća, na svetlost na površini vode. Jednom kada sam je pronašao, ceomoj mali život, naš siromašni dom, ljudi oko nas, sve se promenilo. Istina,kasnije sam je izgubio. Ali jedno je izvesno – ono što mi je pružila postalo

 je moje najveće blago. Ni jučerašnja beda, ni današnje blagostanje nisumogli od mene otrgnuti godine koje je ona ispunila čfunduszeue.infočila me je da živim bez imetka, ne obazirući se ni na šta. Nisam

 jurcao za nepotrebnim stvarima. Nisam uzalud trošio energiju radiostvarenja ambicije. Bio sam lišen želje da budem prvi, drugi, čak idvadeseti u razredu. Gužva u odeljenju u srednjoj školi omogućila mi je daiz poslednjeg reda, ili, ako hoćete, iz kraljevske lože, posmatram trku kojase odvijala oko mene. Tu sam naučio da na tuđa posla gledam iz funduszeue.info posluga ni tutori nisu me pratili u školu, kao većinu ostale dece. Nitisam imao novu, ukrašenu odeću, nepromočive cipele, debelu jaknu. Stalnosam išao zakrpljenih nogavica, laktovi su mi virili iz rukava. Na polasku uškolu niko me nije ljubio, deleći mi hiljadu saveta, niti su me uveče snestrpljenjem iščekivali da se vratim. Čak i kada mnogo zakasnim, niko sene bi potresao. Pa ipak, bio sam srećan. U zamenu za ovaj nedostatakdobio sam život i ulicu. Posedovao sam godišnja doba, ljude, životinje,predmete, njihova brojna i draga lica. Trebalo mi je mnogo vremena dastignem od Edirnekapija do Fatiha, rastojanje koje sam prelazio svaki dan,

 jer su me pri svakom koraku različiti prizori odvlačili svaki na svoju funduszeue.info desete godine strast je pomutila moju dotadašnju sreću. Sat koji sam

od strica dobio za sunet uneo je pometnju u moj život. Koliko god da delujebezazleno, strast je pogubna. Ipak, moja vesela priroda joj nije dozvolila dame odvede predaleko. S druge strane, ona je usmeravala moj život. S njom,moj život je dobijao oblik. A možda je baš ona otvorila vrata slobodi.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 19/

4

Iako je po želji mog oca na koricama jedne stare knjige jul upisan

kao dan mog rođenja, može se reći da sam se ja, Hajri Irdal, rodio onogdana kada je ovaj sat dospeo u moje ruke. Kada su ga, s plavom mašnom –što je bila zamena za lanac, koju je smislila moja strina da bi uštedelanovac! - stavili na moj jastuk, moj život se promenio, dobivši odjednomneki novi, dublji smisao.

Mali sat je počeo da deluje tako što je najpre očistio sve oko sebe,obezbeđujući sebi odgovarajući životni prostor. Bilo kako bilo, svojimdolaskom bacio je u senku sve što sam do tada smatrao svojom imovinom.

Papirni minaret s dve galerije, takođe poklon od strica – za svoju decubirao je drugačije, prikladnije i modernije poklone, a mene je darivaoovakvim stvarima – možda jer je moj otac bio čuvar džamije i jer se našakuća nalazila pored džamije Mihrimah – veliki zmaj koga smo mi decazajedno napravili u dvorištu, oprema za karađoz4 koju sam kupio prodajućiprodavcu leblebija komadiće olova sakupljene po džamiji, Ibrahim-efendijina koza, koju sam, iako je bila tuđa, u slobodno vreme vodio naispašu u Edirnekapi i koja mi je zadavala hiljadu muka; ukratko, sve stvari

iz moje okoline izgubile su nekadašnji funduszeue.info se da će čitaoci ovih redova pomisliti da ja nikad do tada nisam

 video sat, ili da sat u našoj kući nije postojao. Ne, bilo je upravo suprotno, unašoj kući je postojalo nekoliko satova.

Svako zna da se nekada život usklađivao sa satovima. A prema onomešto sam kasnije saznao od Muvakita Nuri efendije, muslimani su oduvek

 važili za najbolje kupce u časovničarskim radnjama širom Evrope, i najvećipoklonici satova bili su upravo iz naše zemlje. Klanjanje pet puta na dan,

post u vreme Ramazana, prvi obrok pred svitanje i mnogi drugi verskiobredi bili su usko povezani sa satovima. Sat je bio božji medijum iupravljao je životima starih.

U početku su džamije bile mesta gde se podešavalo vreme. Čak i unajvećoj žurbi ljudi su zastajkivali pod njihovim prozorom i, izgovarajućistihove iz Kurana, vadili satove iz džepa. Srebrni, zlatni, gravirani, slancem ili bez njega, zdepasti poput jastučeta za iglu ili punoglavca, mali,pljosnati, bili su usklađeni s njihovim godinama, stasom, imovinskim

stanjem. Podešavali su ih moleći se da vreme koje budu merili donesedobro njima i njihovim porodicama i prislanjali ih uz uvo kao da će takočuti lepe stvari koje ih očekuju u bliskoj ili dalekoj budućnosti. Otkucaj sata

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 20/

za njih je bio šum fontane u dvorištu džamije, glas snažnog i večnog verovanja u unutrašnji svet. Tako jedinstven obuhvatao je obe dimenziježivota. S jedne strane određivao je vašu sadašnjost i dnevne obaveze, a sdruge, otvarao čiste i nepogrešive puteve ka večnoj sreći za kojom svi

tragamo.U hodniku na gornjem spratu naše kuće nalazio se zidni sat s klatnom,koji je moj otac želeo da proda svaki put kad mu se sve smuči, ali mu zbograzloga koje ću navesti to nikako nije polazilo za rukom. Ovaj sat, očevonasledstvo od dede, zajedno s malim i velikim pločama ispisanim citatimakoje su visile po zidovima, asurama prostrtim po podu, njihovim vlažnim isvežim mirisom, debelim zavesama na vratima soba i stepeništa, činio je današa kuća podseća na džamiju u malom.

Neke naše komšije kojima je tuđa muka bila životna inspiracija,predvođeni beskarakternim vlasnikom koze, Ibrahim-begom, optuživali sumog oca da je uzeo ovaj sat iz male drvene džamije u kojoj je ranije radiokao čuvar.

Prema njihovim rečima, u noći kada je džamija izgorela, moj otac je,zajedno s nekoliko spasenih stvari, među kojima su bile ploče sa citatima,pokupio i ovaj sat. Navodno, među ovim stvarima nalazili su se još i nojevo

 jaje na postolju, metle iz Meke obešene po plafonu, zastori na funduszeue.info otac nikako nije mogao da pređe preko ovih optužbi i zbog toga je

danima odbijao da priča. Zašto ljudi moraju da lažu i spletkare? Premamom skromnom mišljenju, kleveta ne samo da je ružna, ona jeistovremeno smešna i glupa. Oni koji drugima žele zlo dovoljno je da, popotrebi, bace pogled na život svojih neprijatelja. Jer, život svakog čovekapun je nesavršenosti koje ni najbujnija mašta ne može da funduszeue.infoo sa čovekom one rastu i razvijaju se, postajući nezavisne ličfunduszeue.info zbog njih postoji izreka da niko nije savršen. To što neko, služeći seovom izrekom, odluči da nasrne na drugog radije nego da ga upozna i

prihvati njegove nesavršenosti, izgleda kao da je obukao jeftinu odeću. Jalično uvek sam tako radio. I zato se oni koji čitaju ove memoare nećesusresti sa lažima i spletkama, saznaće jedino neke istine koje su do sadabile tajna. Dok budem prenosio ove činjenice, može se desiti da unesemsitne izmene, ali samo u slučaju da ih zahteva rukopis na čije pisanje samse obavezao.

I moj otac je imao neke nesavršenosti, od kojih nijednu nije umeo dasakrije. Najbolji njihov primer bio je iznenadni brak s jednom sirotom

ženom, koja je, nakon razvoda od svog muža odlukom suda za koji je onplatio troškove, kao gost boravila nekoliko dana u našoj kući. Zbilo se to unedelji razvoda, i to u vreme kada je s mukom prehranjivao svoju prvu

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 21/

ženu i decu. Da zlo bude veće, on je još uvek bio vezan za moju majku, ioženio se samo zato što je mislio da je ova žena bogata. Međutim, žena jebila švorc. U jednom trenutku je, da plati smeštaj i deo sudskih troškova, iznedara izvadila poveću kesu metalnog novca, i to joj je bilo celokupno

bogatstvo. Uprkos tome, moj otac nije imao srca da se razvede, tako da jeceo život proveo s ove dve žfunduszeue.info pričam ovo da bih blatio pokojnika. U mojoj porodici strast za

sklapanjem brakova je večita boljka. U to sam se i lično uverio. Da, i mojotac je, kao svako, imao gomilu slabosti koje su komšije mogle s pravomupotrebiti protiv njega. Ali pljačka, i to džamije! Bez obzira što je toimovina vakufa i što je sve došlo iz spaljene džamije! Ne, moj otac takonešto nikad ne bi učinio.

Ovaj sat zapravo ima potpuno drugačiju pripovest. U vreme egipatskekrize, deda mog oca, Tevki Ahmed-efendija, službenik u Velikoj porti,dospeo je u nemilost zbog neke malverzacije. U jednom trenutku život mu

 je visio o koncu i on se zakleo da će, ako izvuče živu glavu, sazidatidžamiju. Odmah pošto se situacija sredila i on odahnuo, prionuo je naposao. Međutim, pošto je kupio plac, iz straha da će mu zafaliti para, stalno

 je odlagao početak gradnje, da bi na kraju, na mestu gde su trebali da bududžamija i zadužbina, za ostatak para kupio parče zemlje i veliku kuću uEdirnekapiju, u čijem je jednom delu dosta dugo živela moja porodica, dalja

rodbina i funduszeue.info novca potrošio je kupujući za džamiju asure, ćilime, veliki sat

planiran da stoji pored vrata, ploče sa citatima da se okače po zidovima,kandila. Taman kada je, obezbedivši prateću opremu, trebalo da otpočnegradnju, ponovo je izbačen iz službe, i kako ovaj put nije bilo izgleda da seizvuče, od džamije su ostali samo iskopani temelji. Pošto je na pitanje kadaće završiti zadužbinu svima govorio: „Ako bog da, otprilike sledećegodine!“, do kraja života ostao je poznat po nadimku gospodin Otprilike.

Kada je umro, ostavio je testament u kome je poručio svom sinu Numan-begu: „Ova džamija je dužnost koju nisam ispunio. Bog nije dao. Sada je natebi. Moraš je napraviti po svaku cenu.“ Zbog ovog testamenta moj otac sepotpuno demoralisao, budući da mu otac osim kuće u kojoj je živeo nijeostavio ni prebijene pare.

Da bi ispunio očev zavet, otac je, izuzev kuće, prodao sve što se u njojnalazilo, mada ni on nikako nije počinjao s gradnjom. Eto to je bio razlogšto je kućerak u kome smo živeli bio opremljen stvarima za džamiju.

Testament je u velikoj meri zagorčao život mom ocu, koji je u početkuimao solidno mesto u Zavodu za zaštitu verskih dobara, da bi kasnije, uslednepreglednog niza malera, spao na to da bude čuvar džamije.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 22/

Gotovo za sve što ga je snalazilo otac je smatrao odgovornim ovaj funduszeue.infoživljavao ga je kao svog kreditora i nije mogao da podnese njegovosvakodnevno prisustvo. Međutim, da ne bi ponovo oživeo priču o džamiji,nikome nije pričao o tome, i na sva ogovaranja bi odgovarao ćutanjem.

Ukratko, ovaj sat je bio njegov usud, jedina briga koju je funduszeue.info li zbog ogovaranja ili zato što je činio da hodnik u kome je biosmešten izgleda skučeno, i ja sam počeo da ga mrzim. Ipak, bio je to lepsat. Ne smetajući nikome, prepušten sam sebi kao ždrebe koje je izgubilosvoje krdo, otkucavao je u odsutnom ritmu. Kojim redosledom se kretao,koje godine je pratio, šta je čekao kada bi danima stajao nepomičan i kojebi to važne i misteriozne događaje najavljivao ispunivši iznenada sve okosebe dubokim, upečatljivim glasom? Nikako to nismo mogli znati. Jersamovoljni sat se nije dao obuzdati, popraviti ili podesiti. On je bio

 jedinstveno vreme, koje se u jednom trenutku iskralo, prekidajući sve vezes ljudima. Ponekad bi iz čista mira počeo da zvoni na sav glas. Onda semesecima ništa osim klatna ne bi pomeralo. Moja majka je ove prohtevetumačila kao loš predznak. Po njoj, ovaj sat je bio ili svetac, ili su ga vilezačarale.

U noći kada je umro Ibrahim-beg, gotovo istog trena se, posle višenedeljnog mirovanja, oglasio najdubljim zvukom i time uneo strah usve nas. Od tog dana naša majka je stalno pričala o njemu, nazivajući ga

Blagosloveni. Moj otac je, uprkos religioznim obzirima, razmišljaoracionalno i nazvao ga Baksuz. Baksuz ili Svetac, ovaj sat je obeležio dobardeo mog detinjstva.

Pored ovog, na stolu u spavaćoj sobi mojih roditelja nalazio se jedanstoni sat. Ovaj nije dolazio s onog sveta, niti je imao veze s verom. To je,zapravo, bio sasvim drugačiji sat. Kada se navije, budilnik bi svirao nekumodernu narodnu pesmu. S pojavom radio-uređaja ovi budilnici su nestaliiz upotrebe. Iskreno, meni su draži budilnici.

Uopšte nije u redu da ovako pričam, budući da je moja starija svastikasamo zahvaljujući velikodušnosti Halita Nepogrešivog došla u ovu važnuinstituciju i odmah zatim postala velika pevačka zvezda. Istina, glas jojzvuči kao škripanje vrata i uprkos silnim naporima, mojim i svojim, ona idalje ne razlikuje osnovne note.

Šta mogu kada je radio jedan krajnje besmislen pronalazak. Ako ništa,budilnik ne svira po ceo dan, ne emituje užasne plesne ritmove kao su gazaposeli duhovi, ne zasipa nas kišom tragičnih vesti, niti se komšijski pali

odmah pošto vaš funduszeue.info, prema mom mišljenju – naravno, u meri u kojoj sam ja kadar darazumem, jer, dragi čitaoče, slušajući ove misli, ne zaboravi da one dolaze

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 23/

od starca koji nije dobio čestito obrazovanje i kome je život prošao zakafanskim stolom – ne služi ničem drugom do da zarazi ljude besmisleniminteresovanjima. Ponekad pomislim kako smo mi čudna bića. Svi se žalimokako nam je život kratak, a šta sve ne radimo da nam dan prođe za tren.

Čak i ja u ovim godinama, umesto da se posvetim poslu, provodim sate uzradio, slušajući prenose fudbalskih utakmica i boks-mečeva, a da ihnijednom nisam uživo gledao. Ovde se, naravno, ne računaju filmskižurnali u bioskopu.

Treći sat je bio džepni sat mog oca. To čudo od sata imalo je na sebikompas, iglu koja je pokazivala pravac Meke, kalendar, merilo je sva

 vremena, zapadno i istočnjačko, postojeće i nepostojeće. Imao je samo jednu manu. Nijedan stručnjak za satove nije mogao da otkrije sve njegovefunkcije. Čak ni Nuri-efendija nije verovao da on može da proradi u funduszeue.info bi se pokvario, nije bilo jednostavno popraviti ga.

Kao kuće u kojima se koristi samo jedan sprat, tako je i on samodelimično bio u funkciji. To je bio razlog da se učvrsti prijateljstvo izmeđumog oca i Nuri-efendije.

Majstoru svog zanata, mom učitelju, toliko je dozlogrdilo da popravljaovaj sat, da je na kraju zabranio mom ocu čak i da ga navija.

Ispostavilo se da me stričev poklon uopšte nije upecao funduszeue.infočnije, mesto koje će zauzeti u mom životu čekalo ga je spremno mnogo

pre nego što se funduszeue.info li je moguće da se neko tog uzrasta ne zapita šta je sat i šta se u

njemu krije? Još ako je, kao ja, detinjstvo proveo u kući koju je omađijao jedan sat!

Do tada sam, zbog grdnje i prekora, gledao satove samo spolja. Uživaosam samo posmatrajući ih. Sa stričevim poklonom pojavila se potreba da ihizbliza upoznam i shvatim. Spopadala su me pitanja: Zašto? Kako? Zbogčega?

Da li je potrebno da kažem da je, nekoliko nedelja pošto mi je dopaošaka, stričev sat postao gomila isprepletanih parčića metala, svetlucavih itamnih, koja više ničemu nije koristila, niti se njome moglo meriti vreme?Dve stvari mi je donelo ovo iskustvo: želju da rasklopim i zavirim u svakisat koji vidim, i nezainteresovanost za bilo šta što nije sat.

Tu godinu sam ponavljao zbog ovog sata, a narednu zbog jednog raritetakoji sam našao na ulici. Istina, krajem treće godine, cela škola, čak i ljudi iznašeg kvarta, sažalivši se na sve učestalije jadikovke mog oca, svesrdno su

se založili za mene, i ja sam nekako upisao drugi razred. Međutim, želja zaučenjem u meni više nije postojala. Vreme sam uglavnom provodio u Nuri-efendijinoj radionici, i taj običaj se nekim čudom pozitivno odrazio na

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 24/

moje školovanje. Pošto me veći deo vremena nisu viđali, nastavnici nisumogli da vide ni moje nedostatke. Zbog toga više nijednom nisamponavljao razred. Na kraju sam zapravo postao beznadežan slučaj.

Celog života, gde god da sam išao, dočekivala bi me i ispraćala njihova

patetična odmahivanja glavom, sažaljivi osmesi što su se trudili da ostanuprikriveni, dok su se nemilosrdni zlobno smejali.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 25/

5

U Nuri-efendijinoj radionici, u kojoj sam provodio jutra i večeri, nije bilo

odmahivanja glavom, cerenja ili osmeha sa skrivenim značfunduszeue.info su postojali samo satovi. Jedan naspram drugog, ispod svakog

prozora kucali su satovi u vidu sedišta; po zidovima, poput čuvara vremena, nizali su se satovi s klatnom, dok je desno od Nurijevog krevetabio jedan zidni sat. Svuda se nalazilo mnoštvo satova donesenih napopravku, u prozorima, po ćoškovima, na krevetu, policama; neki sasvimili delimično rasklopljeni, neki sa skinutim poklopcem, neki potpunoogoljeni.

Nuri-efendija bi se tokom dana zanimao ovim satovima. Kada bi mu seumorile oči, opružio bi se na krevet i rekao: „Mali, donesi jednu kafu.“Odmarao bi se tako u svojoj kamenoj sobi utonuloj u zvuk satova,maštajući možda o svim ovozemaljskim satovima koje do sada nije video,niti će ih ikada videti, dotaći ili oslušnuti njihove otkucaje.

Kad sam ga upoznao, Nuri-efendija je imao oko pedeset pet, šezdesetgodina. Bio je srednjeg rasta, mršav, suv, ali prilično žilav čovek. Govorio jeda nikad u svom životu nije bio bolestan, da ga nikad ni zub nije zaboleo.

Pripisivao je to svom rumelijskom poreklu i, pokazujući mišiće, začuđujuće jake za tako slabašnu građu, govorio bi: „Otac mi je bio rvač, a i sam sam seu mladosti malo bavio rvanjem.“ Kada bi ga neko naljutio, ili u trenucimanervoze, uzimao bi jedan ogromni kamen, ostatak neke davnašnjepopravke, i premeštao ga s kraja na kraj dvorišta.

Njegovo izduženo, četvrtasto lice, bela proređena brada i krupne,miroljubive oči boje kestena ostavljali su čudan utisak. Na prvi pogledsvako bi pomislio da je stvoren samo za dobra dela. Kao starci u bajkama

koji, kada vam je život u opasnosti, priteknu u pomoć napravivši vam odsvoje brade uže, a potom funduszeue.info 35 godina koliko je proveo u radionici nije bilo osobe koja ga je videla

da viče ili da je besan. Način na koji je Nuri-efendija pričao bio je vrlosimpatičan. Pričao je razgovetno, odmeravajući i obraćajući pažnju nasvaku svoju reč. Posebno je uživao da ćaska o satovima. Deo njegovihpoznanika smatrao ga je velikim učenjakom, a bilo je i onih koji su gadržali za sveca.

Zapravo je imao vrlo malo škole, godinu-dve pohađao je časove udžamiji. To nije skrivao, već bi često govorio: „Satovi su učinili dapostanem čovek.“

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 26/

Bio je možda najbolji časovničar u kvartu. Nije radio kao profesionalac;obavljajući svoj posao on je uživao. Kada bi mu donosili satove napopravku, bez cenkanja je prihvatao koliko mu se da.

Pogledavši sat, rekao bi: „Ne dolazite dok vas ne zovnem.“ Ponekad bi

dobacio: „Bez žurbe! Da žurim, to neću.“ Tako poveren sat najpre biotvorio, stavio u staklenu zdelu i nedeljama ga samo posmatrao. U slučajuda je sat kucao, s vremena na vreme nadnosio bi se nad njega i oslušfunduszeue.info postupci činili su da mi više liči na doktora za satove nego načasovničara.

Za njega, razlika između čoveka i sata nije postojala. Često je ponavljao:„Kako je Svevišnji stvorio čoveka po svom liku, tako je i čovek stvorio satda liči na njega.“ Neretko bi ovu misao dovršavao rečima: „Zato čovek nesme prestati da sledi sat, jer bi sve nestalo kao što nestaje kada Bog napustičoveka.“ Pokatkad bi njegova razmišljanja o satovima postajala još dublja:„Sat je prostor za podešavanje i način proticanja njegovog vremena ječovek. To znači da mesto i vreme postoje s postojanjem čoveka.“

Postoji mnoštvo izjava koje su naglašavale ove sličnosti: „Sirova rudanema vrednost. Tako i čovek. Spasenje i dobrota stižu samo uz božjiblagoslov. Tako i satovi.“ Za Nuri-efendiju, ljubav prema satovima bilo jepitanje morala: „Nauči se da pokvaren sat posmatraš kao bolesnika ili nekupotrebu.“ On je stvarno tako radio. Najviše bi se posvetio satovima koji su

bili toliko pokvareni da se moglo reći da su smeće, koje je trebalo baciti, ilisu već bili bačeni.

Kada bi mu dopao jedan takav, lice bi mu se raznežilo i govorio bi, kaoda se radi o čoveku: „Srce je prestalo s radom. Postoji neka greška umozgu.“ Ili: „Kako ćeš da ideš, tugo, kada nemaš nijednu nogu?“

Tu i tamo bi, naletevši na prodavce polovne robe, kupovao pokvarenesatove i, pošto ih popravi zamenivši im neki deo, poklanjao bi ih svojimsiromašnim prijateljima, govoreći: „Evo ti, ovladaj vremenom, a za ostalo

će se pobrinuti Bog!“ Tako je on odgovarao na većinu žalopojki, poduslovom da su dolazile od siromaha. I, zahvaljujući Nuri-efendiji, ponovni vlasnik vremena bi se obradovao kao da će se sada lakše pomiriti saženom, njegova deca brže ozdraviti, a on još istog dana vratiti svojedugove. Bez sumnje, verovao je da ovako čini dve korisne stvari. S jednestrane, učinio bi da napola mrtav sat ponovo oživi, a s druge, poklanjao ječoveku vreme i svest o postojanju.

Menjajući ih iz temelja, Nuri-efendija je satove ponovo vraćao u kočiju

 vremena, i nazivao ih, podsmešljivo, „surogati“. Jer, opruge, zupčanici,točkići za ove satove nabavljali su se pojedinačno, iz različitih fabrika i odrazličitih majstora.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 27/

Kada bi mu ovakav sat dospeo u ruke, on bi ga okretao i zagledao sa svihstrana, a onda bi komentarisao:

„Koliko su nam slični Oni su kao naš život!“ Ovo je bio Nuri-efendijaSociolog, kako ga je kasnije prozvao Halit Nepogrešivi.

Kada sam, mnogo godina kasnije, prenosio ove reči HalituNepogrešivom, moj dragi dobrotvor je, istinski preplavljen oduševljenjem,skačući mi za vrat uzvikivao: „Kakvog ste vi filozofa poznavali, dragi moj!“

Priču o danu, tačnije večeri kada sam upoznao Halita Nepogrešivog, sasvim njenim detaljima, ostaviću za kasnije. Ovde ću samo dodati da suizjave Nuri-efendije koje sada prenosim iznedrile slogane našeg instituta,koji su u velikoj meri čudili, bacali u razmišljanje i istovremeno zasmejavalistanovnike Istanbula.

Čudno, ali ja sam godinama patio, misleći da mi je mladost uludo prošlau slušanju ovih i njima sličnih izjava mog milostivog učitelja. Međutim,zahvaljujući njima dostigao sam budućnost, uspeh i javnu službu, koja činida čovek postane uistinu cenjen.

 A šta se tu može? Kako sam ja mogao razumeti Nuri-efendijinuhermetičnu filozofiju čoveka i društva, koja se temeljila na bliskojpovezanosti čoveka, društva i sata, tih godina kada sam se, pod uslovom dabudem što dalje od škole i profesora, toliko mučio da završim kakvu-takvusrednju školu? Jer, kako su mi kasnije doktor Ramiz i Halit Nepogrešivi

pričali, ovo je bila istinska filozofija. Moram da priznam da je doktorRamiz, iako je čuo ove Nuri-efendijine reči u više navrata i mnogo pre negošto će one učiniti da se upoznam s Halitom Nepogrešivim, shvatio njihovu

 vrednost tek pošto su se dopale Halitu Nepogrešivom. Doktor Ramiz jeuvek bio pomalo odsutan. Teško da je bilo šta sam saznao. Uz to, nikad senije opirao mišljenju okoline. I prema meni se tako ponašao. Uvekprijateljski raspoložen i ljubazan, uživao je da priča sa mnom, nije mu bilonaporno da sluša o mojim problemima; tražio bi me i nalazio kada se

izgubim, mislio na zdravlje moje dece, činio mi sitne usluge. Preko njegasam upoznao Halita. Ali, nikad nije video moje prave vrednosti. Njegovomišljenje o meni je bilo mišljenje većine. U početku je gledao na mene kaona jadnu budalu, koja u sebi poseduje izvesnu originalnost, ali jenesposobna i potpuno izvan koloseka.

Kasnije je, primetivši kako Halit Nepogrešivi ističe moje vrednosti,promenio mišljenje. Nije prestajao da me uzdiže do zvezda, išavši čak dotleda je moje ime stavio na spisak najčešće pominjane literature za njegova

četiri rada, i to odmah iza Frojda, Junga i Halita Nepogrešivog. Gotovo dasam dospeo u istu ravan s učiteljem Nuri-efendijom i šejhom AhmetomZamanijem. Ako mene pitate, ovo je bilo previše. Ne smatram sebe

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 28/

čovekom čije ime treba da se nalazi u naučnim radovima. Naravno, uskladu s prirodom čoveka, ja nisam ostavljao bez nagrade ove ukazanepočasti. Stalno sam mu davao sitne povišice. Ali, da ne budemo sasvimnepravedni, tokom dugog perioda lečenja, doktor Ramiz se zainteresovao

za drugi segment mog života, vezan za Sejita Lutfulaha, i to će čitaocikasnije funduszeue.info što se vidi, Halit Nepogrešivi je bio prvi koji je shvatio i procenio

mene i Nuri-efendiju, tačnije Nurija preko mene i mene preko Nurija, apreko nas dvojice sveobuhvatnu i vladajuću ulogu vremena i satova uživotu. Jedna od njegovih glavnih osobina bila je sposobnost pronalaženja irazotkrivanja skrivenih vrednosti.

Nuri-efendija i Halit Nepogrešivi Moj život se neprekidno vrteoizmeđu ova dva pola. Jednog sam upoznao vrlo mlad, tek ugledavši svet iljude, a drugi je iskrsao preda mnom u trenutku potpunog beznađa, kadasam mislio da je knjiga mog života ispisana. Ova dva čoveka drugačijihnaravi i pogleda na svet su se putem svojih različitosti zauvek ujedinila umom životu, da se više nikada ne rastanu. Ja sam njihov proizvod. Kao što

 je Nuri-efendija od delova koje je prikupio s raznih strana pažljivo sklapaosat bačen u smeće i ponovo ga priključivao karavanu vremena, tako sam i

 ja legura nastala mešanjem njihovih delova, delo njihove funduszeue.info-efendija je bio spretniji u podešavanju nego u popravci satova.

Nepodešen sat je ovog pitomog čoveka dovodio do ludila. Posle uvođenjarepublike, broj satova u gradu znatno se povećao, i on nije izlazio izradionice, strahujući da ne naleti na neki nepodešen sat. Prema njegovommišljenju, pokvaren ili slomljen sat je kao bolestan čovek. To je,podrazumeva se, opravdano. Ali nije bilo opravdanja za sat koji jenepodešen. To je bio greh i strašan prestup za društvo. Prema Nuri-efendiji, nepodešeni satovi su nesumnjivo bili sredstva kojima se služi đavoda bi varao ljude, navodeći ih da zaludno troše vreme i skrećući ih tako s

pravog puta. Cesto bi govorio: „Podesiti vreme znači stići sekundu.“Ovo je bila izjava koju je Halit Nepogrešivi smatrao neverovatnom.„Zamislite, Hajri Irdale, možete li da zamislite, dragi prijatelju, šta toznači? Ako je sat dobro podešen, ni jedna jedina sekunda se neće izgubiti!

 A šta mi radimo? Šta radi ceo grad, zemlja? Gubimo polovinu vremena lošepodešenim satovima. Ako svako izgubi po jednu sekundu u toku dana, u

 jednom satu ćemo izgubiti 18 miliona sekundi. Ako uzmemo da u tokudana efektivno koristimo 10 sati, ispada da gubimo miliona sekundi, što

čini tri miliona minuta ili 50 hiljada sati. Izračunajte pa ćete videti kolikose ljudskih života izgubi u toku jedne godine. Međutim, od tih osamnaestmiliona ljudi polovina nema sat, a većina postojećih je pokvarena ili kasne

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 29/

pola sata ili sat. To je ogroman gubitak Ostaje manje vremena za posao,život, zaradu. Shvatate li sada u čemu je Nuri-efendijina veličina i genije?Zahvaljujući njemu mi ćemo sprečiti ovaj gubitak. To je najveća koristnašeg instituta Neprijatelji mogu da pričaju šta hoće. Mi se bavimo

najvažnijim poslom u društvu. Hajde odmah da napravimo statistiku iodštampamo brošuru U stvari, ja ću to da pripremim. Toliko važan posaone smem prepustiti drugome. A vi ćete napisati Nuri-efendijinu funduszeue.info samo vi možete da uradite, uostalom, to je vaša dužnost. Morateupoznati svet s tim čovekom.“

Nisam napisao ovu knjigu. Da bih bio korisniji i da bih više pomogaopolitiku našeg instituta, koristeći se istim mislima i pričom napisao sam

 Život Ahmeta Zamani-efendije i njegova dela.  Pitam se, jesam li naneonepravdu mom učitelju?

Nuri-efendija mi nikad nije davao previše posla, niti je želeo da odmahzavršim onaj koji mi je dodeljen. Nije bilo potrebe za žurbom. On jeupravljao vremenom. On bi ga trošio po svom nahođenju, dozvoljavajući toi drugima. Mene je prihvatio uglavnom jer sam ga dobro slušao. Prijateljskimi je govorio: „Hajri, dete moje, ne znam da li će od tebe biti dobarčasovničar. U stvari, ja ti to želim za tvoje dobro. Ako ne nađeš posao i neposvetiš mu se dok si mlad, kasnije te mogu snaći velike poteškoće. Ti siskromno biće Ne umeš da se odupreš životu i okolini, i zato te jedino

posao može spasiti. Šteta što nisi dovoljno pažljiv za ovaj posao. Međutim,bitno je što voliš satove i saosećaš s njima. Zatim, ti si po prirodi osoba kojaume da sluša. To ti se ne može odreći. Umeš da slušaš, a to je velika vrlina.

 Ako ne služi ničem drugom, barem čini da se pokrije praznina, a tebestavlja u ravnopravan položaj u odnosu na sagovornika.“

Svake godine Nuri-efendija je štampao kalendar. Bio bi u velikoj merisličan onom od prethodne godine, počinjao bi da ga sastavlja krajemnovembra, a sredinom februara bi ga po meni slao u štampariju u

Nuruosmanije. Čudom bih se čudio posmatrajući proces nastajanjakalendara. Meseci po hrišćanskom i arapskom kalendaru, u čija su godišnjadoba bili ubačeni različiti drevni vremenski odeljci, mene Sunca i Meseca,precizno i za svaki dan izračunata i ubeležena vremena dnevnih i

 večernjih molitvi, snažne oluje, neznatni vetrovi, koji su za njega biliznačajni, jake hladnoće, pasje vrućine, sve to je izlazilo iz u pirinčanomastilo umočenog pera ovog čoveka s pletenom kapom na glavi, koji jesedeo desnim kolenom oslonjen na hrpu papira, na malom krevetu u

sobičku unutar džamije, i ređao brojčane nizove sitne kao zrno pirinča. Sveto se postepeno rojilo kao sadržaj šarolikog sna i, zbrajajući se u mračnomkutku sobe gde je zvuk satova bio najintenzivniji, čekalo svoj red da se

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 30/

pojavi i ovlada našim svetom. U danima kada je on radio na kalendaru, jabih uranjao u ovu misteriju, postajući svedok istinskog čuda.

Pošto sam znao da će u ovom kalendaru, kao i u prethodnom, određivatirastojanja koja će naši životi prelaziti, verujući da živim u svetlu njegove

 volje, u svetu čiji je poredak on uspostavio, strahopoštovanjem sam se vezivao za pokojnog učitelja.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 31/

6

Među stalnim posetiocima Nuri-efendije bili su ludi Sejit Lutfulah, koji je

kao sova bdeo u oronuloj medresi na brežuljku između Vefe i kučukpazara, Tunižanin Abduselam-beg, koji je svoj raskošni život provodio ukonaku oker fasade sa ne zna se koliko soba, smeštenom odmah doBurmali mesdžida ispod Šehzadibašijeve džamije, lovac Nešit-beg, koji jestanovao iza Helvetijskog konačišta u Hirkaišerifu, apotekar Aristidi-efendija iz Veznecilera, gde je vodio apoteku i bio jedan od retkih hrišćanakoji su živeli u muslimanskom kvartu.

 Abduselam-beg je bio vrlo imućan čovek, tačnije čovekoljubac koji je sasvojim plemenom živeo u ogromnom konaku s trideset soba. Specifičnostove kuće bila je u tome da čovek, kada bi jednom kročio u nju, ili se, ako jeslučaj hteo, u njoj rodio, više nikada ne bi iz nje izašao. Uvek učtiv,gospodstven, u uštirkanoj beloj košulji s dugim rukavima, ovaj istanbulskiplemić nesvesno je oko sebe okupio čitavu svitu rodbine pristigle sa svihstrana Carstva – zeta, snaju, nekoliko strina, sestrinog muža, gomilu dece,svekrve, svekre, tetke, teče, rođake, poslugu. Moja majka je po nagovoruoca par puta bila u poseti kod njegove žene, i svaki put se vraćala

iscrpljena, slomljena, vrtelo bi joj se u glavi od tolike gužve. Jednom sam i ja, vrlo mali, išao s njom.

Nikada neću zaboraviti dan kada od čuda nisam znao šta da radim,našavši se među dvadesetak žena raznih godina i isto toliko dece, umaramama, suknjama, svilenim haljinama s dubokim dekolteima što susezali do struka, završavajući se čipkama i naborima naraslim poput talasaod štofa i ukrasa. Iako je, posmatrano spolja, ova kuća izgledalanepregledno velika, ljudi su u njoj živeli jedni drugima na glavi. Gotovo ista

zbrka postojala je u pogledu sastava ove gomile. Beg lično bio je vrlo blizakrođak Tunis-bega. Njegova prva žena je vodila poreklo iz Muhamedoveloze; druga, pak, bila je Čerkeskinja plemićkog roda, vaspitavana na dvoru,za koju se pričalo da je bila veoma bliska s Abdulom Hamidom. Zena

 jednog brata poticala je iz hedivske porodice, dok je druga snaja bila ćerkapoglavice jednog kavkaskog plemena. Sve su bile ili ćerke vezira, ili nekogslavnog vojskovođe, ili arnautskog plemićkog porekla. Znajući da porodicaovakvog sastava u Abdul Hamidovo vreme može lako postati meta spletki,intriga i ogovaranja, Abdulselam-beg je jednu od svojih sestara udao za vrlobliskog padišahovog doušnika. Budući da je ovaj čovek radio kao pisar ucarskom Divanu, čiji je član bio i Abdulselam, mogao je da ga drži na oku i

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 32/

kod kuće i na poslu. Komšije su obožavale da ih gledaju kako svakog danazajedno idu u carski Divan i vraćaju se iz njega u kočijama s gumenimtočkovima. Čudno, ali za razliku od zeta kome je bilo mnogo žao što morada drži pod prismotrom čoveka koga je veoma cenio i držao za svog

dobrotvora, Abdulselam-beg je bio srećan zbog njihovog nužnogprijateljstva, budući da je bio neko ko, ostane li sam jedan sat, počinje daurla: „Požaaar!“, a zadesi li se u praznom tramvaju, seda pored jedinogputnika ili staje pored vozača.

 Abdulselam-bega sam bolje upoznao u periodu vojne dominacije. Iako jebio prilično star, sećanje ga je dobro služilo. Dok mi je pričao o timdanima, grohotom se smejao setivši se kako je Ferhat-beg bio stidljiv. Kadasam se vratio iz vojske, majka i otac su mi bili umrli, a on se sažalio jer samostao sam; uzeo me je kod sebe u kuću na Bejazitu u kojoj je živeo smlađom ćerkom, a potom me je i oženio jednom devojkom iz konaka. Da,

 Ahmetova i Zejnepina majka, moja prva žena, odrasla je u njegovoj kućfunduszeue.info Abdulselam-bega je nastavio da funkcioniše u istom obliku sve do

objave republike. Da bi se najbolje ilustrovali mnogoljudstvo i troškovi koje je konak imao, dovoljno je reći da su se samo od njega izdržavale dveribarnice, jedna poslastičarnica i jedna mesara. Apoteka Aristidi-efendije jetakođe najveći deo prihoda dobijala odavde. Nakon proglašenja republike,konak je, kao i samo Carstvo, počeo polako da se osipa na raznim

planovima. Najpre su, s otcepljenjem Bosne i Hercegovine, Bugarske,Istočne Trakije i Južne Afrike, otišla bratska gospoda s gospođamazemljakinjama, da bi posle balkanskih ratova iz kuće izašao deo mlađegospode sa svojim nevestama. Na kraju su ostali samo Ferhat-beg i njegovadeca. Ferhat-beg je ostao da živi s Abdulselam-begom do kraja.

Njih dvojica su se vezali jedan za drugog kao dva crna konja anglo-mađarske rase što su bila upregnuta u kola kojima su se ujutru-i uveče,svakog dana, odvozili do Divana i nazad. Razgovori su im se na kraju sveli

na izveštaj o dešavanjima u konaku koji je Ferhat-beg jednom nedeljnopodnosio funduszeue.infojujući uspomenama koje je crveneći od sramote prepričavao

Ferhat-beg, Abdulselam-beg bi svakog dana otkrivao nove pojedinosti vezane za život unutar konaka iz vremena kada je on bio mlađi, snažniji,bogatiji, i kada je verovao da poseduje svu sreću sveta. Skoro da je iznovaživeo dane kada je njegova okolina bila živopisna onako kako je on želeo,sačinjena od ljudi svih rasa, svih zamislivih jezika, pogleda na svet, svih

toliko različitih, a opet naslaganih jedni preko drugih kao u Vavilonskojkuli da zajedno čine život ispunjen ljudskom toplinom i bliskošćfunduszeue.infođutim, primećivao sam da nešto nije u redu s ovim skoro svako veče

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 33/

ponavljanim pričama kojima su se oživljavale uspomene i hronološkiprelistavala prošlost. Dok je slušao Ferhat-bega, Abdulselamove čežnjiveoči bi zaiskrile nekim čudnim, vragolastim sjajem, a u uglovima njegovihusana pojavio bi se zagonetni osmeh koji kao da se ruga ljudskim

slabostima. To bi unelo dodatnu pometnju u Ferhat-begovu priču, a on sambi se još više postideo. Jednog dana bivši član Divana mi je odao tajnu: „Jadni zet, ovaj posao ga

čini još stidljivijim i napetijim A nije ni svestan da ja svake nedelje dajemda mu se izradi izveštaj.“

U vreme kada sam učestalo posećivao Nuri-efendijinu radionicu, konak je brojao samo trideset sedam duša. Njih su, izuzev Abdulselamove dece,ironijom sudbine sačinjavali tada već ostarela posluga, dalja rodbinanjegove braće, matore tetke o čijem su se poreklu i autentičnosti vodilekonstantne rasprave, svastike, strine Ovakvo stanje mnogo je pogađalo

 Abdulselam-bega, kome nikako nije ulazilo u glavu zašto ga je napustilasloboda koju je, govorio je, oduvek tajno priželjkivao, ostavivši kuću gluvu iopustelu. Troškovi kojima ga je konak iz dana u dan opterećivao bili su muneshvatljivi. Tako natovaren, čudio bi se tim dalekim rođacima, koji su gapodsećali na tekst koji se ne može protumačiti jer su mu suštinski redoviizbrisani, ali ih je sve oberučke prigrlio, iz straha da ne ostane sasvim sam.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 34/

7

bdulselam-beg je ličio na lik ujaka iz neke komične opere, kome se

nekako desilo da potroši veći deo svog bogatstva, ali čija se ljubav za ljudea pogotovu za bližnje nimalo nije umanjila, koji još uvek insistira na sitnimzadovoljstvima i razleti se na sve strane da bi pomogao, jednako prijatan ikada je uzbuđen i kada je smiren. Koliko god da su bile čudne i jedinstvene,crte njegove ličnosti su ukazivale na to da je on u osnovi bio jak čovek.

Sejit Lutfulah nije imao nikakvo uporište. Njegova čudna senka lebdela je u vakuumu laži. On je bio maska, pozajmljena ličnost. Zamislite glavnogglumca jednog fantastičnog komada, koji se potpuno uživeo u svoj lik, da bina pola komada, želeći da se vrati svakodnevnom životu, napustio scenu ipozajmljeni lik i u kostimu izašao na ulicu, među ljude. Sejit Lutfulah je bioupravo takav tip, zarazio je ovu malu grupu gomilom želja i strasti,prevrnuo naglavačke njihove živote, koje bi proživeli normalno da sunjima raspolagali. U njegovom slučaju bilo je nemoguće odrediti gde je lažizvirala, a gde se završavala.

Niti je, kao što se pričalo, potekao iz Medine, niti je bio Prorokov potomak. Moguće je da mu je i ime lažno. Prema Nuri-efendiji, ova tvrdnja

 je dolazila od žene s kojom je bio u braku tokom prorokovanja u Iraku. Onse, u stvari, zvao Buluč. Veoma mlad napustio je otadžbinu i, proputovavšiceo Istok, došao je u Istanbul. Recitujući Kuran ispred arapske džamijeprivlačio je pažnju prijatnim i izražajnim glasom. Uspeo je da se oženićerkom jednog bogatog baštovana iz Emirgana, i na taj način je dobioslužbu u džamiji. Oni koji ga pamte iz ovog perioda kažu da je bio vrloekstreman i krut u pitanju vere i da je tokom propovedi i u raspravamažestoko zastrašivao okolinu. Moj otac je pričao kako u svojim propovedima

nije dozvoljavao ništa osim klanjanja, sve je bilo zabranjeno: hrana, voda,funduszeue.info prvi period je trajao tri godine; posle ženine smrti, ostavio je sve i

otišao. Deset godina kasnije, samo dve godine pre proglašenja republike, vratio se u Istanbul, nastanivši se u oronuloj medresi. Ali, čovek koji se vratio nije bio nekadašnji Sejit Lutfulah. Nije video na jedno oko, usta sumu se malo iskrivila, a celo telo mu je bilo prožeto drhtajima koji nisuugrožavali kompletnu motoriku, ali su nadraživali svaki organ pojedinačnoi rasprostirući se u vidu malih, beznačajnih i besmislenih pokreta činili dase njegovo telo neprestano trza. Levom rukom je pravio pokrete kao dagura auto napred-nazad i stalno je masirao vrat, kao da mu je ukočen.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 35/

edva da je pomerao levu nogu. Kada sam ga video izobličenog lica,potamnelog kao mešina, s grbom koja je bila upadljivija jer je bio visok,Sejit Lutfulah mi je više ličio na utvaru koja čuva blago za kojim je tragalacelog života. Pričalo se da je u mladosti važio za lepog momka.

Za ovu transformaciju govorio je da je rezultat okršaja s funduszeue.info njegovim rečima, dok je boravio u nekom konačištu u Savuč Bulaku,pokušao ja da prizove dobre duhove da ga služe, ali biće da su pred njimiskrsli džini, čim je on u ovakvom stanju. Nuri-efendija bi pričajući onjemu, ovako govorio: „Takve su ćudi Kurana, oni koji se s njim igraju uovakvo stanje dospevaju.“ Pa ipak, nikako se nije moglo bez ovog čovekakoga je radoznalost, njegova jedina slabost, naterala da hoda rame uz rames đavolom.

Gotovo svi su imali različito mišljenje o Sejitu Lutfulahu. Aristidi-efendija ga je smatrao za šarlatana, objašnjavajući da su telesne promenekod njega nastale zbog sifilisa koji ili nije bio dobro lečen, ili je nasleđfunduszeue.info tome, on je iz poštovanja prema Abdulselam-begu prihvatio da,iako ne verujući, isproba formule iz nekih starih spisa koje je ovaj doneo.Što se tiče Abdulselam-bega, on se s jedne strane oslanjao na laboratorijskeeksperimente Aristidi-efendije, verujući da će tako nadoknaditi potrošenobogatstvo, a s druge nije poricao Sejit Lutfulahove veze s onostranim već je,na primer, verovao da će zaista otkriti blago cezara Andronika, kao što je

obećao, uz to ga smatrajući za neiscrpnu riznicu drevnih funduszeue.info je postao pravi Istanbulac, zaboravio je maternji arapski i jedino

 je još u legendama ovaj Tunižanin koristio jezik Magreba.U ovom periodu bilo je nemoguće ne doživeti Abdulselam-bega kao

kockara koji s ova dva štiha uleće u nemoguće funduszeue.info je snosio sve troškove tajne laboratorije u Aristidi-efendijinoj

apoteci, čvrsto verujući da će se u njoj jednog dana proizvesti zlato. Razlikaizmeđu njega i Aristidi-efendije u ovom pitanju bila je u tome što je potonji

 verovao da se ovaj napor može ostvariti samo pomoću moderne hemije. Isamo da ne bi povredio Abdulselam-bega pristao je da oproba alhemijskeformule koje je Sejit Lutfulah doneo.

Svi ovi ljudi su zapravo tražili po jedan otvor kroz koji bi se provukli sdruge strane istine. Da li je Abdulselam-beg zaista verovao SejituLutfulahu? To ne znam. Ja lično mislim da ih je pokretala stvar važnija od

 vere. Ova stvar je bila podjednako značajna za svu trojicu. Za njih je reč„mogućnost“ bila bezgranična. Svaka stvar ima svet u kome je moguće

njeno ostvarenje. Stvari, materija, čovek, svi su na pragu mogućeg, i svičekaju čarobnu reč, molitvu ili eksperiment koji će prouzrokovati da sepromene. Njihov jedini greh bio je što nisu, kao drugi, verovali svojim

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 36/

čulima, onome što vide, funduszeue.infoumniji među njima bio je moj jadni otac, kome je svaki junački

pokušaj bio dopustiv zbog života u besparici i koji je u poslednje vreme svenade polagao u Sejita Lutfulaha, ne bi li tako ispunio očev zavet. Međutim,

zbog tih istih novčanih problema prijatelji ga nisu primili u svoje redove, jer su znali da je spreman da žrtvuje sve. Zato on skoro da nije imaoneprijatelje. Nije mogao tek tako nauditi ni Nuri-efendiji, koji mu jebesplatno popravljao sat, ni Abdulselam-begu, koji mu je uvek pomagao, niNašit-begu Lovcu, koji bi mu uvek pritrčao u pomoć, i pošto ih je na svojnačin voleo, sav jed odbačenog čoveka istresao je na Sejita funduszeue.info njegovom mišljenju, Lutfulah je bio lažov i hašišar. Niti su postojalidžini, niti blago, niti je on bio u bilo kakvoj vezi s onostranim. Grč koji se

 javio kao reakcija na stalno iznurivanje organizma i prekomerno uzimanjealkohola i hašiša unakazio je lice ovog jadnika. Zapravo, i mnogo umereniji

 Aristidi-efendija delio je mišljenje mog oca, smatrajući ga za preljubnika,dokoličara, prevaranta i manipulatora.

I sam Lutfulah nije tajio da uzima hašiš. Za njega hašiš nije bio opasnosredstvo uživanja već put ka istini, lepoti, magiji, koje je on u svom žargonunazivao „tarik – sveti poredak“. Stalno je ponavljao, uglavnom upoluopijenom stanju, da je istina nedostižna sve dok čovek ne napustirazum. U tim trenucima ne bi prestajao da priča o tome šta se nalazi iza

zavese i kakvi sve užici čekaju onoga ko vidi funduszeue.infošajući ga, bilo je teško da se bar delimično ne poveruje da je živeo u

raskošnim dvorcima, u svetu koji mi nikada nismo videli, okružen zlatom,draguljima, svilom i kadifom i hiljadama drugih neviđenih lepota. Čaktamo, u tom bezbrižnom svetu, živela je njegova draga Aselban. Svi smonapamet znali bajkovitu priču o lepoti njegove drage, koja je svirala saz izabavljala se s robinjama lepim kao ona, među ružama koje nikad ne venu,pored kristalno čistog bazena, uz zvuke slavuja i mirise ruže i jasmina, u

svežini vodoskoka, ili je, sedeći sama na prozoru, vezla goblen ineprestano mislila na našeg prijatelja. Aselban je imala kosu crnju od noći,oči sjajnije od zvezda, ten svetliji od jasmina, njenom uzvišenom hodu bisvaki paun zavideo.

Šteta što je u tom trenutku bilo malo izgleda da ostvari potpuno jedinstvo s prekrasnom dragom. Na prvom mestu trebalo je pronaći blagocezara Andronika. Pronalaženje blaga bilo je uslov koji su mu, da bi došaodo svoje drage, postavila bića s onog sveta, tačnije Aselbanini roditelji, a

najviše njena razjarena sestra, koja je bila lepa koliko i Aselban. Jer, ovoblago je bilo čarolija. Jedini razlog zbog koga se Sejit Lutfulah zalagao da seono pronađe bio je ovaj uslov; on, u stvari, nikada nije imao potrebu za

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 37/

bogatstvom, onostrano je zadovoljavalo njegove potrebe. Pošto je budeoslobodio magije, Aselban će dobiti ljudski lik, Sejitu Lutfulahu će sepovratiti stari izgled, sunce će granuti, dve nenadmašne lepote će sesjediniti da žive u našem svetu srećno i svemoćno. U trenucima slabosti,

Sejit Lutfulah bi padao u očaj i bedu kao neko ko je dobro procenio i uvideosve teškoće i nemogućnosti ovog poduhvata, dok bi u trenucimaushićenosti i ganutosti – uglavnom pod uticajem opijuma – govorio da onuopšte nije čovek koga vide naše oči i da nije moguće da mi ne vidimozaslepljujuću lepotu njegovog stvarnog lica. Prema njegovoj priči, našprijatelj, koji je u misterioznom svetu živeo kraj Aselbaninih nogu, trebalobi da liči na istočnjačke prinčeve ili indijskih radže koje smo tada viđali uameričkim filmovima.

„Juče sam sa Aselban išao u lov. Sto hrtova je odjednom jurilo s nama!Koliko gazela, tigrova ulovismo Zamisli, jedan je bio“ Ne bi bilo krajapričama iz lova, naročito u prisustvu Nešit-bega Lovca, koji je išao u lov smatorim, jedva pokretnim hrtom. Kada je tu bio Abdulselam-beg,ilustracije srećnog života su imale manje pokreta i više vreve. U dvorcu

 Aselbaninog oca bi se odmah našlo na hiljade dece lepe poput anđela, iduplo više rodbine svih uzrasta, koji se svi međusobno vole i uvažavaju inikada ne bi pristali da napuste jedni druge. Abdulselam-beg bi sushićenjem slušao o životu Aselbaninog oca, koji je živeo usred te gužve,

okružen sa četrdeset konkubina. Jedini nedostatak ovoj sreći bio je što je Sejit Lutfulah mogao odlaziti

tamo samo kada ga Aselban pozove. I kada bi poziv izostao, on bimesecima lutao po našem bednom svetu, oronuo kao medresa u kojoj jeobitavao, u stanju izgužvanom kao njegova iznošena odeća.

Tada bi bežao od ljudi, dok bi prema onima na koje naiđe postajaonetrpeljiv, bezobrazan, svadljiv. Ovakva Lutfulahova stanja bila suiscrpljujuća i zastrašujuća kao epileptični napad.

Neki čudan ponos bi se uselio u njega, sav zapenušao pretio bi kako ćesve svoje snage usmeriti na uništenje neprijatelja; okolinom bi seprolamale kletve i molitve izgovarane na nekom nepoznatom jeziku. „Jaih, ja da li to biće uopšte zna s kim ima posla? Zna li uopšte ko sam ja?Zadaću ja njemu silu jada!“ Jer, čovek preko puta Sejita Lutfulaha bi postao„ono“ ili „biće“. „Zna li to biće da ću ga pretvoriti u pepeo?“ Njegov je besbio neka vrsta omamljenosti, opijum; u tim trenucima on je sebedoživljavao kao princa svetla i mraka.

U Sejit Lutfulahovom lucidnom umu ovaj ponos je bio sjedinjen s vrločudnom filozofijom o životu i smrti. Pošto se bes stišao, u Sejitu Lutfulahubi se nastanio novi očaj. „Pre neki dan iznerviraše me dušmani [onostrani,

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 38/

naravno!]. Otkrio sam im neke tajne. Sada će biti mnogo teže Trenutnonam je zabranjeno da ispoljavamo svoje moći.“

Naposletku je čak i moj otac poverovao u njegove moći: „Ima nešto utom liku“, govorio bi. „Da nije tako, ne bi doveo pekara Ahmet-efendiju u

ovo stanje. U samo tri noći izgoreli su mu i kuća i radnja, pomrla celafamilija. I sad on živi u toj kući“I pomislivši na tu zlokobnu moć, odjednom bi se stresao i pljunuo u znak

gađenja: „On nije čovek, on je demon Bože, on bi mogao da nam sručikišu kamenja na glavu. Zašto vlada ne uhapsi ovog vrača? Sinoć se opetodgegao do groblja u Edirnekapiju! Ko zna kome je presudio sinoć?“

Neprestano su kružile priče da su se proročanstva koja je dobiorazgovarajući s duhom licem okrenut ka zidu obistinila, i kako je dahom irukama pomagao nervno obolelima.

Godine , u vreme njegovog uspona, desilo se da Abduselam-begizgubi svoj skupoceni zlatni sat. Uz posredovanje Nuri-efendije došao je doSejita Lutfulaha, koji mu je, posle konsultacija sa onostranim, na vrločudnom turskom rekao: „Sat je u ženskom sanduku, sanduk je na brodu, abrod na moru. Odmah pošalji telegram, inače“

Tri dana kasnije ispostavilo se potpuno suprotno. Sat je pronađen uprsluku, a prsluk u ormaru u sobi robinje koju Abdulselamova druga ženatek što je dovela iz Egipta. Međutim, desilo se da je stigao odgovor na

telegram poslat za jednom sluškinjom iz Unjelija koja ih je baš tih dananapustila i vratila se u svoju domovinu:

„Zena pronađena. U prtljagu običan stoni sat, kupljen na pijaci. Zena isat zadržani od strane policije. Očekuju se dalje instrukcije“

Može se reći da to što je postao slavan u celom Istanbulu Sejit Lutfulahduguje ovoj greški, koja je, izuzev u suštini, u pogledu svih ostalih detaljabila tačna.

U stvari, suštinska greška je postala ugao kojim se mogla izmeriti

njegova čudesna snaga. Zahvaljujući ovom uglu, sva Sejit Lutfulahova veličina, moć i njeno ispoljavanje bili su jasno uočeni, kao što seprepoznaje stvarna pozicija broda koji, zapljuskivan, plovi okeanima ugluvo doba noći. A što se tiče nepodudarnosti, Sejit Lutfulah ionako nikadnije tvrdio kakav će biti ishod njegove saradnje s duhovima.

Ukratko, ova greška se zbog jedinog nedostatka urezala u pamćenje kaokada na nekoj džamiji fali prozor. Da se sve obistinilo, neko bipomislio da je u pitanju čista koincidencija, i pojedinosti bi ubrzo bile

zaboravljene. Ovako, zahvaljujući maloj omaški, ništa što je bilo pogođenonije palo u zaborav; pod njenom svetlošću i sat, i služavka koja je napustilakuću, i skladište brodskog prtljaga, i prtljag, ukazali su se kao teške deonice

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 39/

na ovom putu. Ima li boljeg primera da se ilustruje važnost i korist kojugreške imaju u našim životima?

Od tada je Sejit Lutfulah postao stalni i rado viđen gost tunižanskogkonaka. Verovalo se svemu što bi rekao. Njegova neverovatna pojava,

odeća, način života, medresa u kojoj je živeo, dodatno su doprinosiliovome. Savete da malo promeni životni stil i odeću, ponišanivši ka nekommračnom mestu, odricao bi rečima: „Ne dopuštaju.“ Samo tri dana nakonšto je obmotao oko glave turban koji mu je na silu poklonio Abdulselam-beg, vratio se u konak rekavši: „Nije mi dozvoljeno. Neka mi gospodinoprosti.“

Sejit Lutfulah je znao kako da učini da priča traje. Govorio bi da su muduhovi odredili sobu u kojoj će spavati u medresi. Retko sam sretao mestakao što je ova medresa, tačnije ono što je od nje ostalo, koja ostavljajuutisak da je svaki njihov delić napravljen s mnogo pažnje i truda. Pričalo seda je zgrada napravljena u vreme Mehmeda I, zajedno s jednom malomdžamijom, i da je po unapred utvrđenom planu počela da propada odmahpo izlasku graditelja, kako bi dostigla svoje današnje stanje. Dvorište je bilopopločano kamenjem koje je bilo delom ispucalo, a delom ga je iščupaodžinovski platan izrastao po sredini. Sa tri strane dvorište je bilo okruženoćelijama, koje su, izuzev Sejit Lutfulahove, bile ili sasvim ili napolaurušene. Od male džamije na levoj strani ostala su samo četiri stepenika i

 vrata minareta. Odmah pored nje nalazilo se skladno groblje koje je odulice delila još uvek očuvana ograda, na kome je počivalo četiri-petuticajnih ljudi tog vremena, zajedno sa sultanovim kafedžijom koji je daoda se sagradi džamija i medresa.

Dvorište medrese, groblje, mesto gde je nekada verovatno bila džamija,sa svih strana su zarasli u oskudnu travu i drveće. Među ovim drvećem bilo

 je čak i onog čije su grane izbijale ispod prevrnutih stubova. Ali ononajčudnije i za čoveka najupečatljivije bile su tanke, nežne mladice

čempresa, koje su na vetru delovale kao neki ukras i izvijale se tačno iznadsobe u kojoj je Sejit Lutfulah spavao. Kada bi se naoblačilo, na pozadiniboje pepela ove mladice bi postale upadljivo nestvarne, kao da su, u imeprirode, besmrtne i nepobedive zavladale ovim jedinstvom.

Sa čudesnom krestom što se njihala na njenom krovu, medresa jestvarala osećaj neke besmislene i zastrašujuće ravnoteže, koja je na samojivici ponora i čeka poslednji čas, konačnu odluku da se skotrlja.

Sejit Lutfulah je spavao u jednoj ćeliji ove ruševine, na tankoj zemljanoj

prostirci. Soba je bila memljiva i mračna. Oko prostirke bilo je postavljenonekoliko velikih ćupova u kojima je držao razne stvari. U ovoj nadrealnojsobi oko nogu posetilaca motala se i jedna odomaćena žaba – naravno,

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 40/

poklon od Aselban, i zbog toga joj je ime bilo Češminigar – oko ljubljene. Ako je verovati glasinama, stvarni razlog što su duhovi od njega tražili daova medresa bude njegova rezidencija bilo je to što se u blizini nalazilariznica. Bila bi to beskrajna priča pripovedati o bitkama koje su vođene na

onom svetu zbog blaga cezara funduszeue.infođutim, ako je verovati onome što mi je naš prijatelj u poverenjurekao, ova medresa uopšte nije bila toliko razvaljena i u rušfunduszeue.infoiv, to je bio raskošni, blistavi dvorac. Kao što nismo mogli da vidimostvarnu lepotu Sejita Lutfulaha, tako nismo mogli ugledati ni raskoš ovogdvorca. A kada se bude pojavilo blago, dvorac će zablistati u punom sjaju,sa stubovima od čistog zlata i tavanicama optočenim draguljima ismaragdima. Onda će se ionako sve srediti. Aselban će postati stvarna,njen ljubavnik će dobiti svoj pravi lik, i oni će zajedno kušati život ispunjennepresušnim zadovoljstvima.

„E, tada ću ceo svet držati u šaci! Biće sve što želim Iz sveta ću proteratinepravdu i bedu. Upravljaću ljudima pravedno.“

Postojao je u ovom čudnom čoveku izvestan osećaj za pravdu i nepravdukoji je funkcionisao kao neki uređaj koji radi kako mu se prohte, i čak jeponekad izgledalo da baš on iznutra upravlja čudnim postupcima kroz kojese ispoljavala Lutfulahova prava ličnost.

Gledano iz ovog ugla, da bi dostigao besmrtnost, stekao moć i uživao u

nemerljivim zadovoljstvima, Sejit Lutfulah je s prezirom i u potpunosti lišiosvoj život svake blagodeti koju mu je slučaj donosio. Negova duša i idealibili su veliki. Više je voleo da živi u ispucaloj pustinji gde je bilo -“ništa“, dabi u životu dobio „sve“.

Kada sam doktoru Ramizu ispričao o svim čudovišnostima starogprijatelja, on se posebno zadržao na ovoj pojedinosti, ponavljajući mi višeputa da pitanje pravde i nepravde može biti ključ ili jedan od ključeva zaodgonetanje Sejit Lutfulahove pojave. Temeljeći se na naučnim metodama,

razmišljanja mog dragog prijatelja su ga čak u jednom trenutku navela napitanje da li je Sejit čitao Marksa. često bi mi se protivio, govoreći: „Morada je čitao Marksa i Engelsa! Šteta što to ranije nismo istražili! „ Kada bih

 ja opovrgavao tu mogućnost uz obrazloženje: „Odakle bi on mogao da čita velike umove? On čak ni turski ne zna!“, on me je ućutkivao rečima: „Vi steuvek takvi Vašim duhom vlada osećanje inferiornosti koje čini da dostagubite na vrednosti. Dragi moj, odustanite od takve naravi. Ja sam ubeđenda je znao nemački i da je pročitao celu socijalističku literaturu. Drugačije

ne bi tako silno prigrlio ovo značajno pitanje našeg doba kakvo je pitanjepravde i nepravde, niti bi se za njega toliko borio. On je začetniksocijalističke škole kod nas.“

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 41/

Doktor Ramiz je uvek razgovarao na ovaj način. Počinjao bi s jednomstvari, da bi ubrzo zatim usledila lavina. Ja pak nisam imao hrabrosti da sesvojim skromnim znanjem otvoreno suprotstavim ovom eruditi. Ali zaštoda lažem, kada se ja nisam sreo ni sa čim što bi mog jadnog, starog

prijatelja, tokom njegovog života, čiji sam bio svedok, moglo da navede naovakvu vrstu funduszeue.infojazam Aristidi-efendije, Našit-bega, Abdulselam-beg efendije nije

bio bez granica. Doznavši od svog polubrata, sveštenika s Hejbelijade, da jecezar Andronik bio niko drugi do imperator Hadrijan, Aristidi-efendija jeposao s blagom posmatrao s aspekta nauke. Prema njemu su svi naporiSejita Lutfulaha, kao i čekanje na naredbe od onog sveta, bili funduszeue.infoo se odmah latiti lopate i izvršiti nekoliko iskopavanja. Međutim, usvetu duhova sve ima svoj redosled i prioritete.

Najvažniji događaj zbio se , u noći kada se Aristidi-efendija samupustio u potragu za riznicom cezara Andronika. Već na samom početkukopanja izmešteno je mesto gde treba da bude skriveno blago, a uskoro senastavila tajna potraga. Ova sumnja nesvesno se javila kod Aristidi-efendijepošto se umesto ćupova sa zlatom i draguljima, starih štofova, dvorskihstvari, statua od zlata i slonovače, pa čak i knjiga koje je očekivao, pojavilategla s jednim novčićem iz vremena sultana Mehmeda i nekoliko funduszeue.info te noći, Sejit Lutfulah je rekao da će sada morati mesecima da se

trudi ne da se blago nađe već da se vrati tamo gde je bilo, zbog čega ovaj jadni čovek umalo nije presvisnuo od tuge. Isto kao u slučaju Abdulselam-begovog sata, ovim je i poslednji otpor Aristidiefendije protiv SejitaLutfulaha bio slomljen. Shvatio je da će u njegovom prisustvu uvek bitiprimoran da na svom licu nosi osmeh kojim su Evropejci zatvarali oči predneznanjem, pomešan s vrstom sujevernog straha – hurafevi funduszeue.infom našeg prijatelja je ostao u stalnoj neizvesnosti, poražen kao

 vojska kojoj je onemogućeno povlačenje.

Ono što je Sejit Lutfulah u stvari hteo bilo je da svojim duhom ovladatajnom svemira i materijom. Govorio bi: „Zlato ne nastaje destilacijom,njega stvara duh. Čega pod zemljom ima više od zlata? Poenta je napravitiga bez dodira.“

Pa ipak, i on je, kao i svi ostali, bio stalno prisutan prilikomeksperimentisanja u tajnoj laboratoriji iza Aristidi-efendijine apoteke, dameđu destilatorima, mehovima i flašicama raznih oblika, daje Aristidi-efendiji formule koje pronalazio u starim spisima. Štaviše, zbog toga su

između ove dvojice nastajale rasprave koje bi trajale danima.U ovim raspravama strpljenje i tolerantnost učenog evropejca kakav jebio Aristidi-efendija i ponos i dirljivost nekoga ko se u potpunosti oslanja

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 42/

na onostrano mešali su se baš kao kada se smešaju i plamenom zagreju dvapotpuno različita jedinjenja, prouzrokujući eksplozivnu reakciju u bočici iizvan nje. Jedino što mi je ostalo u sećanju kada sam u par navrataprisustvovao eksperimentima jesu stručnih termini koje je Lutfulah

upotrebljavao. „Purifikacija, stvaranje, kalcinacija, potamnjivanje, jedinjenje, reprodukcija, sinteza, analiza“, još uvek mi izgledaju kao vrata velikih mogućnosti, koje otvara čelična volja. Svi smo doživeli dan kada suse ova vrata otvorila na potpuno neočekivan način. Jedne noći dok je

 Aristidi-efendija sam radio u laboratoriji, želeći tako da prigrabi svezasluge za eksperimente sprovođene pod pokroviteljstvom Abdulselam-bega, desilo se da je destilator eksplodirao i laboratoriju zahvatio plamen.

Sat kasnije stigla je patrola i vatrogasci su pronašli poluispečeno telo Aristidi-efendije. Tog februara godine njegovom smrću stavljena jetačka na dalje pokušaje da se putem destilacije dobije zlato. Što se tičepreostalih članova male družine, nada da će blago biti pronađeno bila je

 jedino što im je preostalo.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 43/

8

Zbog čega opterećujem pripovest o Institutu za podešavanje satova ovim

davno prošlim uspomenama? Zašto me senke prošlosti skreću s puta?Danas one čoveku ne mogu biti ni smešne ni istinite. Što se mene tiče,suviše sam star da bih uživao sećajući se i zamišljajući stvari koje su prošle.Čak i da je tako, ja sam od trenutka kada sam upoznao HalitaNepogrešivog postao sasvim drugi čovek. Naučio sam da živim u stvarnostii da se s njom suočavam. Da, on mi je udahnuo novi život. Mnogo sam seudaljio od nekadašnjih zbivanja, ona ne dotiču više moju dušu, iako sumoja prošlost. Šteta što ne mogu da pričam o sebi bez vraćanja u prošfunduszeue.info sam godine među ovim ljudima, živeći njihove snove. Ponekad bihoblačio njihovu odeću, usvajao njihove poglede na svet. Nekad bihnesvesno postajao Nuri-efendija, Lutfulah ili Abdulselam-beg. Služili su mikao primer, bili su maske koje sam nesvesno navlačio na lice. Često sampred ljude izlazio kao jedan od njih. Čak i sada mi se dešava da, videvši se uogledalu, na licu prepoznam nekog od njih. Pomislim kako mi licem kružisuzdržani osmeh Nuri-efendije, a trenutak kasnije sav zadrhtimsuočavajući se sa Sejit Lutfulahovim pogledima ogrezlim u lažima. Ima

dana kada padnem u očaj pošto me spopadnu beznadežna ljubomora inestrpljenje, svojstveni mom ocu. To mi se vidi čak i po odeći. Čim seuvučem u odela koja su mi šili čuveni krojači, ja postajem Abdulselam-beg.uče, kada je trebalo da zamenim naočare, nisam li tražio zlatne kao

 Aristidi-efendijine, iako svestan da je taj model odavno izašao iz mode?Možda je ovo što nazivamo ličnost slučajno stečeno bogatstvo maski uskladištu pamćenja, iz čijih međusobnih reakcija nastajemo. Ili je to jošdublja i moćnija stvar, unutrašnja borba koja odjednom slabi ova nasleđa.

U meni to svakako postoji, mada to ne mogu reći za svakoga. Sigurno jeda postoje oni koji ne mogu da žive kao ja, koji sebe smatraju drugačijim,čistijim, snažnijim.

Samo što ja ne pišem njihove već svoje uspomene, svoj život. Ipak, nikasnije u svom životu nisam mogao da se oslobodim uticaja ovih ljudi. Mojsin kaže da ja nisam iskusio red, rad i disciplinu. Oni su nastavili da unosepometnju u moj život. Ahmet ne liči na mene i iz sve snage se trudi da takobude. Zbog toga je čak propustio nekoliko zgodnih prilika. Odmah pozavršetku gimnazije dobio je državnu stipendiju. Posle studija medicine,kako su to status i imovinsko stanje omogućavali, predloženo mu je dazavrši specijalizaciju u Americi, ali on je odbio i otišao u Anadoliju.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 44/

Ukratko, prećutno je odbijao sve što je dolazilo od funduszeue.info mogu da tvrdim da me sin nije voleo. Sigurno je da mu se nisu sviđale

neke stvari kod mene, jer su odstupale od njegovog načina razmišljanja, aneke je i mrzeo. Uprkos tome, osećam da postojim negde duboko u njemu.

To sam primetio jednom prilikom dok je pregledao pacijenta. Posmatrao ga je na isti način na koji sam ja posmatrao sat. Ili kako je to radio Nuri-efendija Nadam se da više liči na Nuri-efendiju, njega je posao okupirao

 više od funduszeue.info kraju, ispostavlja se da je prošlost jedina prepreka mom trenutnom

zadatku. Niti mogu da je se oslobodim, niti da joj se u potpunosti predam.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 45/

9

Stara ograda, koju sam pre četiri godine kupio u jednoj antikvarnici i dao

da se postavi na staklena vrata koja vode na verandu vile Sat  i u cvećemobraslu baštu, delom je doprinela da se ovoliko zadržim na funduszeue.info lala, prošarani zvezdama, odveli bi me pravo u prošlost, u danedetinjstva, koje su, uprkos nemaštini i velikim potrebama, ispunjavali snovii nadanja. Na putu za oronulu medresu u koju bih odnosio razne stvari zaSejita Lutfulaha ostavljane u časovničarskom centru, zastajao bih ispredove ograde i, dugo je posmatrajući, maštao da ću ja, ako on jednog danapronađe blago ili ako Aristidi-efendija uspe da pretvori živu u zlato, oddela koji meni bude pripao – što doduše niko nije pominjao, alipodrazumevalo se da će i meni nešto zapasti – dati da se popravi zid,groblje, a možda i džamija.

Sreća ili slučaj su hteli da se desi upravo suprotno, isto kao što se desilo s velikim zidnim satom, za koji sam se zavetovao da ću ga pokloniti džamijičim porastem i steknem novac. Pre tačno dvanaest godina, pritisnut sa svihstrana, iščupao sam je, rizikujući da budem uhvaćen usred bela dana sparčetom zida na kome je stajala kao oboreno krilo ptice koju je Našit-beg

puškom ubio i prodao jednom antikvaru za 30 funduszeue.info trideset lira me je tada obradovalo kao da sam našao blago cezara

 Andronika i kao da sam u Aristidi-efendijinom destilatoru pretvorio svupostojeću živu sveta. Istog dana kupio sam mojoj ženi Pakize sitnepoklone, dao sam da se po ko zna koji put popravi ud moje svastike –zaljubljenice u muziku, s tim da sam ovaj put bio siguran da ću ga vratitipopravljenog; dok sam mlađoj svastici, koja se hrabro spremala da početvrti put učestvuje na izboru za mis i zbog toga nas ponovo bacala u

neverovatne troškove, kupio kaiš koji nikako nije mogao držati njenuprilično široku haljinu, ali koji je upravo zbog toga upadao u oči i koji će,kako je verovala moja Pakize, 99% učiniti da ona postane mis.

Uz to, poslednje dve lire dao sam mom starom drugaru, prodavcupolovnih stvari Ali-efendiji da bi povratio sat prodavca Hulki-efendije, kojisam tri večeri ranije založio da bi moja porodica gledala bioskop pod

 vedrim funduszeue.info je ograda donela trenutno olakšanje i komfor koje odavno nisam

doživeo u našoj kući, u meni se javila tuga. Izneverio sam prošlost i, što je još gore, svoj zavet iz detinjstva. Međutim, dugo sam još verovao da ječovek s kamenim turbanom, koji je ležao sahranjen odmah iza ograde,

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 46/

svetac, možda i zbog duda koji je pored njega izrastao ogroman. Kada mi jemajka bila bolesna, išao sam svako veče do ograde da zapalim sveću i da sepomolim za njen oporavak.

I tako je, pre četiri godine, ugledah u jednoj antikvarnici u koju sam

povremeno svraćao – naravno, ne više da prodam već da kupim neki ukrasza vilu Sat. Da nisam znao da to udvostručuje njenu vrednost, bacio bih sena nju i zagrlio je kao starog prijatelja. Ali uzalud! Uprkos mom trudu,lukavi Jevrejin me je prozreo. Verovatno je primetio kako mi se tresu ruke,iako sam mu bio blago okrenut leđima. Iz opreza, najpre sam se raspitivaoza jedan mali indijski stalak za knjige, da bih ga zatim upitao za cenuograde, na šta on reče: „Devetsto lira Mnogo dobar komad. Dobio sam gaiz Konje. Muzejska stvar“ Razlika između trideset i devetsto lira bila jetridesetostruka. Skoro duplo više od onoga što je rekao moj sin! Brojke kaoda su me na trenutak omađijale i zamalo da kažem: „U redu! Nosite ga!“Međutim, pribrah se i ponudih sto pedeset. Nije hteo da čuje. Sto šezdeset,rekoh. Mora da se šalim, reče. Kao da smo bili na minaretu u kojem serazličitim stepeništem stizalo do svake galerije i, da bismo se sreli na polaputa, on polako silazeći, a ja uspinjući se korak po korak, kretali smo serukovodeći se debelim zidovima što su nas delili, osmatrajući se kroz njih.

 Ali mora da sam negde pogrešio u proceni, jer, budući stepenik iznadmene, Mandalin-efendija se nije mrdnuo s četiristo sedamdeset pet. Pošto

sam platio, verovatno da se osvetim za pretrpljeni poraz, sagnuo sam se ipoljubio ogradu, koja je još uvek imala na sebi tragove sveća što sam kaodete palio. Više nije bilo potrebe da krijem radost zbog ponovnog susreta sdavnom uspomenom. Čak sam nastavio: „Mandalin efendijo Danasuopšte niste bili vešt trgovac. Mogli ste mnogo skuplje da mi prodate ovuogradu, za koju znam bolje od svih da nije došla iz Konje, a da je primerakza muzej, to jeste“

Mandalin me je posmatrao izvesno vreme, a onda poče da maše rukama

po vazduhu kao da će poleteti: „Šta ću, pašo, sad je gotovo završeno“,reče. „Nek si mi živ i zdrav Da smo svi živi i zdravi Čekaju me drugemušterije!“

 Verovatno ima onih koji će me osuditi jer sam prisvojio ogradu koja jebila imovina kafedžijinog groblja. Stvarno mi je žao zbog toga. Ima tunešto što unosi nemir u čoveka. Ali, kad malo razmislim, moguće je utešitise. Za početak, ni medresa ni džamija više ne postoje, niti je živ vlasnikkome bi sigurno morao da je vratim. Moguće je da sam, iščupavši joj

ogradu, i sam malo doprineo da se ova zgrada sruši. Ali već sam rekaokoliko je bila stara i oronula. Povrh toga, zna se da sam je iščupao jer me jenužda naterala. Na kraju, čovek će svakako naći utehu kada vidi stanove

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 47/

izgrađene na njenom mestu. Reklo bi se da se ceo kraj tome raduje. Ako seovako nastavi, kroz koju godinu nići će moderno naselje! Naposletku, jasam čovek današnjice, volim komfor i modernu arhitekturu.

Ne sekiram se mnogo što je groblje srušeno, što su kameni spomenici s

ugraviranim epitafima postali podloge za radijator, držači za slavinu,ukrasni elementi Odavno znam da kafedžija Salih-aga nije bio funduszeue.info majka je umrla uprkos svećama koje sam palio i zavetu koji sampoložio, i od onda ne mogu da mu oprostim, bio on svetac ili ne.

U svakom slučaju, nisam neko ko bi se u ovim godinama rasplakao zatošto gradu fali groblje!

Savremeni život nalaže da ne mislimo o smrti! Na kraju krajeva, da liživimo da bismo živeli svoj život, ili da bismo sačekali smrt?

Što se same ograde tiče, ja sam taj koji ju je otkrio i divio se ovomumetničkom delu. Njenu lepotu sam prvi ja primetio. Izvukao sam je izantikvarnice, ne dozvolivši da dospe u ruke nekog tupana. Ukratko, ja sam

 je spasio. Da li sam pogrešio što sam uzeo pod svoju zaštitu stvar koju samlično jednom za svagda izbavio od raznoraznih avantura? Na kraju, moželi iko uživati u njoj više od mene? Ko posmatrajući njene šare može daugleda svoju prošlost s gomilom čudaka?

S vremena na vreme, dok pišem ove redove, podižem glavu da bih jepogledao. Posmatram kako se nekoliko koraka od mene, u hladu topole i

kedra – njega sam takođe presadio iz nekadašnje bašte na Bosforu – igrajumoji unuci s najmlađom ćerkom, koju mi je Bog darovao u šezdesetojgodini.

Držeći u rukama raznobojne kofice i lopatice, igrali su se peskom u bašfunduszeue.info su uz njih bile dadilje, ona glupa Švajcarkinja koju je moja ćerka Zehranepromišljeno uzela za svoju decu i šarmantna, nasmejana Asije, s tenompoput žita i telom ribe, koju sam ja našao za moju Halide, dobro sam znaoda su ih neka druga bića čuvala, pazila, delila njihove radosti. Istina,

 verujem da su i Nuri-efendija, i ljudima naklonjeni Abdulselam-beg, pa čaki Sejit Lutfulah, s dronjavom galabijom koju mu je poklonila Aselban, u tomtrenutku bili prisutni. Ko zna, možda je lično Nuri-efendija po ovoj vrućiniodveo Halide, čije plave gaćice tako slatko vire ispod kratke haljine, posred

 jedne cvetne leje, prouzrokujući tako da padne, obema rukama seoslanjajući na kamen. Kakav je pogodak to što sam ispunio želju Pakize idao joj ime po pokojnom Halitu Nepogrešivom. Iz dana u dan sve više ličina njega. Kao latice ruže otvaraju se njegove crte na njenom licu, čak joj i

narav naginje ka njegovoj. Kao on, i ona čini da se svako povinuje njenoj volji i da pre nego što poželi dobije sve što joj se sviđa. Sejit Lutfulah uopštenije preterao rekavši da naša imena utiču na našu sreću i sudbinu. Siguran

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 48/

sam da ona ne bi toliko ličila na pokojnog dobrotvora da ne nosi njegovoime.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 49/

10

Godina bila je jedna od najgorih u mom životu. Odmah na početku

godine umro je Nuri-efendija. S njegovom smrću pojavili su se mnogiproblemi. Još na povratku sa sahrane osetio sam nemoć i beskorisnost,iako sam imao samo sedamnaest godina. Dve godine pre toga bilo mi jeteško da nastavim sa školovanjem, a kada se moje prijateljstvo sa SejitomLutfulahom učvrstilo, prestao sam da posećujem čak i kvart u kome seškola nalazila. Škola je uvek važna za mlade. Dići ruke od svega u timgodinama znači odlagati odgovor na suštinsko pitanje svakog mladogčoveka: šta ću biti kad porastem? To vam je kao voz koji će vas odvesti nasigurno mesto pod uslovom da ste stigli na vreme, da ste u pravi časpromenili prevoz i bili strpljivi do kraja. Ja sam izgleda sišao mnogo ranije,i to usred pustinje.

Postepeno je oko mene narastala buka ispitivačkog meteža čija sammeta bio, postao sam predmet velikodušne ljudske brige. Majka jeneprekidno ponavljala: „Šta će biti s ovim detetom?“, komšije bi svaki putkada sretnu mog oca zapitkivale: „Šta je sa sinom?“ Neki su mislili da trebada učim, neki da treba da idem na zanat, a svi skupa bili su za to da otac

reši ovaj problem metodama funduszeue.info je i onih koji su govorili: „Bar ga oženi ako već ne radi.“I sam sam sebi postavljao ovo pitanje. Istina, nisam razmišljao o poslu,

plati, zanimanju. Ali postojao je dan, vreme koje je trebalo nekakopotrošiti. Do tada me ništa osim satova nije zanimalo, a ni o satovimanisam znao baš mnogo. Dosta me je naučio Nuri-efendija, ali ja nikadnisam razmišljao o bavljenju popravkom satova. Posebno zato što sam bionespretan. Moje oko nikako nije bilo u dosluhu s rukama. Oni su

funkcionisali svako za sebe. Bio sam rođeni amater. Sve čega bih se latioubrzo bi mi dosadilo. U meni bi se odjednom otvarao put, i ja sam,ostavljajući posao, bespogovorno odlazio. Tako je bilo oduvek, u školi, uNuri-efendijinom centru za popravku satova, u tekijama gde sam utorkom ičetvrtkom išao s ocem. Uprkos tome, trebalo je nešto raditi. Postao samšegrt u jednoj radionici za popravku satova blizu centra. Siroti čovek, bio jesiromašan i bez posla. Jedva je sastavljao kraj s krajem. Ipak, pristao je dame primi. Čak je pristao da mi da neku paru ako sam popravim neki sat. Alinisam imao sreće tih dana, niko nam nije svraćao. Majstor i šegrt, sedelismo jedan naspram drugog u tišini, ne radeći ništa.

Nimalo nije ličio na Nuri-efendiju. Kod njega nije postojala nikakva

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 50/

filozofija, niti misao o satovima. Jednom kada sam hteo da mu ispričamstvari koje sam naučio od Nuri-efendije, ništa mu nije bilo jasno. Na mojuizjavu da sat sliči čoveku odgovorio je: „Slušaj, ja ne volim te budalaštine!“

S druge strane, Sejit Lutfulah me je pratio u stopu. Navikao se na moju

pomoć prilikom uspostavljanja kontakata s onostranim. Dešavalo se daiznenada uleti u radnju: „Hajde, diži se! Stigla je naredba. Ide se uEtjemez!“ Tada bi molio majstora da me pusti i, ako me ovaj ne bi puštao,zastrašivao ga je džinovima. Etjemez, Ejupsultan, Vanikoj, ceo Istanbulsmo obišli. On, s prljavim turbanom na glavi, u galabiji koju je lagani vetarpumpao, vukući svoju poluhromu nogu, a za njim ja u svojoj neurednoj,zakrpljenoj odeći.

Uprkos svemu tome, nekako sam izdržao nekoliko meseci pored starogčasovničara. Da, Asim-efendija nije poznavao filozofiju satova, ali je znaokako da ih popravi, i tome je mogao da nauči čoveka. Šteta što se desiodogađaj zbog koga sam bio primoran da napustim radnju. Jednog dana,Sejit Lutfulah je doneo neki ukradeni sat na popravku. Kada se to pročulo,

 ja sam bio okrivljen. Proveo sam sate u policijskoj stanici. Naposletku,neko se setio se da je on nekoliko dana ranije bio u radnji, i priveli su funduszeue.info on, izjavio je da je ukrao sat kako bi kupio tamjan koji je trebalo dazapali na ulazu u cezar-Andronikovu riznicu. Čak je pokazao i mesto gdega je budzašto prodao. Tvrdio je da su ga duhovi naterali na ovo, jer je

neophodno da se tokom ovakvih potraga za blagom nešto ukrade. Odmahpošto su utvrdili ko je stvarni krivac, pustili su me. Ali ja uopšte nisamželeo da odem, bilo mi je žao da ostavim jadnika. Na kraju sam se setio

 Abdulselam-bega. Uz njegovu pomoć spasio se od odlaska na sud zbogkrađe i uživanja opijuma. S nekoliko novčića Abdulselam-beg je ponovokupio sat. Ali Asim-efendija me više nije hteo. Imao je pravo. Šegrt koji imatako glupe i neodgovorne prijatelje predstavlja stalnu opasnost.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 51/

11

Nesumnjivo da su reakcije na događaj sa satom bile dalekosežnije i za

mene znatno pogubnije i neprijatnije u našoj kući nego u policijskojstanici. Međutim, događaj koji je usledio dan kasnije iz korena je potresaomoju porodicu, čineći da bes mog oca i neprekidne žalopojke i tuga mojemajke skrenu u drugom pravcu.

Uvek je tako. Događaji se ne zaboravljaju sami od sebe. Uvek neki drugipotisne prethodne, oslabi utiske, a ako je postojala krivica, ublaži je. Danpošto su iznenadno zvali oca u policiju zbog mene, desilo se da umre mojatetka, da bi, kasno po podne, neposredno pošto su je sahranili, ponovooživela. Ova dva događaja okrenuli su našu kuću naglavačke. Nikada višemoj otac nije uspeo da se oslobodi njihovog uticaja.

Tetka je bila očev jedini rod. Možda upravo zbog toga, njihove naravi,karakteri, pa čak i zdravlje, bili su u potpunoj suprotnosti.

Otac je pucao od zdravlja, mogao je volu rep da iščupa. Voleo je život ibio sklon rasipništvu. Za njega je svet bio nešto što se veje i prodaje, kaožito, ili su ga drugi naučili da je tako.

S druge strane, moja tetka je bila mršava, stalno bolešljiva, osvetoljubiva

i zatvorena u sebe. Iako vernik, otac je bio veseljak, ljubitelj priče, funduszeue.info je pak bila namrštena, stroga, verski fanatik, ponosna, funduszeue.info žena, istinski je uživala da muči sebe. Ova dva potpuno različita bića

imala su jednu zajedničku stvar – težak život. Moj otac je bio zanesenjak,nadao se nemogućem i uvek kuburio s parama. Tetka je pak bila tvrdica. Ipored toga što joj je pokojni muž, sin nadzornika čistača na dvoru,prepisao, pored konaka na Etjemezu, još nekoliko hanova, hamam, novaczaložen kod dvojice zelenaša i mnoštvo obveznica, skoro da je gladovala,

 jedva sastavljajući kraj s krajem. Čak se, iz straha da joj ne potroše novac,nije ponovo usudila na udaju. Živela je u kući sa šesnaest soba kao sova,sama, sa starom neuračunljivom sluškinjom koja je bila usvojena kao dete i,kao i ona, pobožna, sebična i, povrh svega, abronoša. Još prve nedeljenakon muževljeve smrti, zabranila je mom ocu pristup kući, da se ne bimešao u njene poslove. Mi smo tetku viđali samo o praznicima, za Bajram,Kandil, kada smo odlazili kod nje da joj čestitamo i celivamo ruku. Ona jeimala običaj da svrati kod nas druge nedelje Ramazana, jer je naša kućabila odmah do džamije. Kod nje, mi bismo dobijali najskromniju čast uIstanbulu, darivala bi nas gomilom saveta i najjeftinijim poklonima. A kadanam je dolazila u goste, doživljavala bi nervni slom primeti li da nešto fali.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 52/

Strah da li ćemo uspeti da zadovoljimo ovog teškog gosta uselio bi se unašu kuću dva meseca pre nego što bi se ona pojavila u pratnji dvojiceslugu. U stvari, zadovoljiti moju tetku te nedelje kada bi se njene životnenavike iznenada promenile a njen apetit postao naprasno uvećan, bilo je

moguće jedino postom koji bi počinjao nedeljama unapred i s vremenompostajao sve rigorozniji. Međutim, najteže od svega bilo je podneti njenesavete i kritike.

Ona, zapravo, nije volela ni oca, ni nas; čak je uživala da nam to jasnostavlja do znanja. Sigurno je da nas je gledala kao prve naslednike, bilopojedinačno, bilo skupa, kao porodicu.

Članovi porodice za nju su bili ručka na mašini kojom se pokreće strašnastvar koja se zove smrt. Razmisli li se o krajnjem ishodu, cela mašina bilismo, u stvari, mi. Ako jednog dana umre, zbog nasledstva bi ispalo da jeumrla za nas. Pogrešno bi tumačila svaki naš pokret i osuđivala nas zanajdobronamernije reči. Saveti kojima nas je obasipala bili su o ovoj temi.„Ne čekajte tuđu smrt, to je najveći greh!“, bile su reči koje joj nisu silazilesa usana. U stvari, niko nije tako razmišljao, bar ne u početku. Moj otac ježalio svoju sestru, želeći joj sve najbolje.

Kada je ostala udovica, silno se trudio da je uda za našeg prijatelja, Našit-bega Lovca. Međutim, moja tetka, koja je bila duboko uverena da je ružan,nikako nije pristajala na tu ideju, govoreći: „Ja ne tražim čoveka koji će

trošiti moje pare.“ U stvari, ona je ovu ideju videla kao još jedan očev funduszeue.info to pomisli najviše ju je podstaklo to što je moj otac, istovremeno s ovomidejom i uprkos našim godinama, proglasio moju veridbu sa ćerkom Našit-bega.

 Jednom se desilo da je bila bolesna i otac je, plativši iz svog džepa, doveodoktora da je pregleda. Svi u kući smo se često sećali kako ih je tog danaobojicu najurila, vičući: „Ne žuri! U svakom slučaju, tebi će sve ostati!“

Ne mogu da poreknem da su u to vreme poslovi mog oca bili prilično

neuspešni, i da je tetkino nasledstvo bilo za njega jedini spas. Tetkinozdravstveno stanje se znatno pogoršalo zbog posebnog režima kome sepodvrgla – malo je jela, slabo se kretala, stalno je mislila na svoj novac – a iživci su joj načisto popustili. Nije ostavljala oca na miru, tražila jenemoguće žrtve u zamenu za nasledstvo koje će, računala je, ubrzo dobiti;koristila je svaku priliku da nasrće na jadnog čoveka, kinjeći ga. Ukratko,ona za mog oca više nije bila sestra već velika briga.

Pred kraj joj se oduzela polovina tela. Moj otac nikako nije shvatao kako

ona i dalje želi da živi u telu koje jedva funkcioniše, a posebno zašto, uz to,nastavlja njega da muči. To je mogao pripisati jedino tiraninu koga je oddetinjstva hranila u sebi. Jednom rečju, moj otac je mislio da ona živi

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 53/

njemu iz inata. Svako veče, vraćajući se kući posle dana provedenog ukonaku na Etjemezu, gde bi ga ona, prikovana za krevet, najstrašnijemučila, mislio je: „Da li je ovo moguće? Kako čovek u ovakvom stanjuuopšte može da živi? Ðavo se nameračio na mene. Ali, Bog je svemoguć“

Ove reči pokazuju da se moj otac osećao kao žfunduszeue.info dan je, ipak, na kraju došao. Sva u suzama, neuračunljiva sirotica je donela ocu vest da je tetka umrla. Istog časa su otišli zajedno u konak ipreduzeli sve što je trebalo. Molitva se čitala u džamiji na funduszeue.infozaciju sahrane poverio je našem komšiji Ibrahim-begu, a on jeodmah posle molitve otišao pravo na Etjemez da osigura da neko nešto neukrade.

Po mom mišljenju, ovo je bila najveća greška. Na prvom mestu, da se nijetako polakomio na nasledstvo i imovinu, tetka bi bila sahranjena na

 vreme, i time bi se umanjila verovatnoća da oživi. Čak i u slučaju da sedesilo ono što se desilo, sigurno bi ostavio drugačiji utisak da ga je videlakako tu pored nje, pokisao i tužan, crkava od plača, udarajući se pogrudima.

Međutim, desilo se suprotno. Od para koje mu je otac dao, Ibrahim-beg je, da bi sačuvao više za sebe, organizovao pokop prilično skroman zanevestu dvorskog nadzornika čistača. S druge strane, pošto nije bilo nikogod članova porodice, jedva su pronašli grob njenog pokojnog muža, pored

koga je trebalo da je sahrane, kasnilo se sa iskopavanjem rake, a bilo je idrugih kašnjenja i nedoličnosti. Na kraju, kada je raka iskopana i baš kada

 je trebalo da spuste kovčeg, tetka se odjednom probudila iz letargičnog snaza koji su svi mislili da je smrt, i, budući biće kome ništa nije strano,postarala se da podigne poklopac, a zatim je pogledala oko funduszeue.infojujući savršenoj oštroumnosti, odmah je shvatila o čemu se radi i,prepoznavši jedino imama s Etjemeza, naredila mu: „Hajde, brzo, nositeme kući“

Ibrahim-beg je pričao kako su jedva uspeli da prenesu sanduk od grobljado kuće, pošto se veliki deo onih koji su bili na sahrani od straha razbežfunduszeue.info nije bilo tetke, koja je podviknula da ne smeju da beže, ovaj posao bibilo nemoguće odraditi. Odmah je od imama tražila da joj da nešto nalikna jaknu što je pored iskopane rake zaboravio jedan od kopača, i, pošto sedobro umotala, uspravljena od struka u toj čudnoj nosiljci, naredila jepokret. Navodno se žestoko cenkala s nosačima da je prenesu do Etjemeza,mada je, u svom maniru, mogla prosto da kaže: „Kako ste me doneli, tako

me i vratite!“ Ušavši u grad, tražila je da joj u prvoj pekari na koju su naišlikupe neko pecivo, da utoli funduszeue.infošto su iza ovog povratnika s onog sveta koji se krepio pecivima stupali

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 54/

svi prolaznici, tetka je stigla kući u pratnji slavljeničke povorke, kao nekadkada je bila nevesta, vukući za sobom ljude iz nekoliko mahala i još polakvarta.

Za to vreme, moj otac je, potpuno nesvestan zbivanja, raspustivši

poslugu, zaposeo kuću na koju je sada kao brat ostvario sva funduszeue.infouo je sve, stigavši čak do onoga što je bilo pohranjeno u ostavi zaugalj i nasred sobe napravio hrpu stvari čija je vrednost bila velika, a težinamala. Džepova punih zlata, dragulja i obveznica nađenih u fioci douzglavlja kreveta, osvrtao se oko sebe sa izrazom koji je govorio: „Da li jeto sve?“ Ja sam se pak udubio u popravku trpezarijskog sata, koji me jeprivlačio još dok sam bio dete, ali koji nikada nisam imao prilike dadotaknem.

 Ja sam otvorio tetki vrata. Dala je nekoliko kratkih instrukcija kako da jeizvuku iz položenog sanduka. Ni najveći zapovednik koga beleži istorija nebi bio tako hladnokrvan dok ga izvlače iz kovčega. Tako dostojanstvena ismirena, bila je poput Cezara čije sam slike viđao u udžbenicima. Šteta štomi nije dozvolila da izrazim zadivljenost koju sam prema njoj u tomtrenutku osetio. Odgurnuvši me, ušla je unutra i, ne pogledavši me, upitala:„Gde je taj tvoj prokleti otac?“

Pokazao sam nagore bradom koja se tresla od mešavine straha,uzbuđenja, zaprepašćenosti. Naredila je onima pored sebe: „Penjite me

gore! Brzo!“Međutim, sama se popela uza stepenice, ne sačekavši. Svi su se još više

zaprepastili. Moja nepokretna tetka, ona čiju smo smrt očekivali, tetka koja je u stvari bila mrtva, išla je bez ičije pomoći i popela se uz stepenicetrčećim korakom.

Nisam baš voleo oca nakon što se drugi put oženio. Nisam bio preteranosažaljiv na njegove jadikovke, pošto nisam znao šta je od toga laž, a štaistina. Ipak, nikada neću zaboraviti stanje u kome je bio tog dana. Jadni

čovek, užasnut i zaprepašćen, nije mogao da progovori, videvši pred sobomzločestu ciciju od svoje sestre s mrtvačkom košuljom preko leđa, koju jenekoliko sati pre toga otpremio na onaj svet. Lice mu je požutelo kaolinoleum, tresao se kao prut. Nisu se obratili jedno drugom. Tetka je reklasamo: „Vadi sve što si uzeo!“

Otac je procedio nešto kao: „To si ti?! Dobro došla, sestro“, i počeodrhtavim rukama da prazni dupke pune džepove, vadeći jednu po jednustvar.

Posle pet minuta, bio je smožden kao da je hodao po užarenom funduszeue.info je sve što je uzeo i više od toga. Taj višak bila je nada u boljubudućnost. Tetka je krajnje pažljivo pratila njegove pokrete i, uverivši se da

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 55/

mu osim duše ništa više ne može uzeti, smesta mu je rekla: „Hajde, gubi sesad! Vodi onu budalu od sina sa sobom I neka se čisti ova gužva Safinaz,raspremi mi krevet! Donesi mi jedan čaj od limuna Požuri, smrzla samse Napolju je ciča zima“

Otac i ja, paralizovani, izađosmo iz kućfunduszeue.infojem da ovaj nesvakidašnji događaj nije ostavio na mene tolikiutisak kao na mog oca. Bez sumnje, tetka je ispala nepravedna premanama. Međutim, ja nikada nisam ni verovao da je pravda nešto što menipripada. Kao svi rođeni baksuzi, ja bih bio na dobitku samo da se spasimnesreće koja me snašla, bez obzira kako i po kojoj ceni. Nije dovoljno da sepravda samo razume, ima tu još mnogo štošta. Kada razmišljam o svomživotu – što je razumljivo u mojim godinama – vidim da je u meni uvekprevladavao duh posmatrača. Videti druge, njihova stanja, postupke,razmišljati o njima, uvek je činilo da zaboravim na sebe. I tog dana je bilotako. Ono što se dešavalo pred našim očima okupiralo me je više odčinjenice da s tetkinim vraćanjem u život mi gubimo sve.

 Ali, to nije sve. Možda bih se i obradovao što nam se desio taj nečuvenidogađaj da moj otac, budući tako slomljen, nije pristao da uzme taksi upovratku kući.

Ne bi se moglo reći da maestralno ponašanje moje tetke, očevo čudnodržanje pred njom i iščuđavanje Ibrahim-bega, koji se, oplakujući nas,

trudio da u kolima prepriča ocu sve događaje tog dana, nisu moglioraspoložiti i zasmejati čoveka.

Čudno, ali jedino što je ostalo od važnog događaja od koga je zavisilospasenje svih članova naše porodice, koji smo godinama čekali i nadali muse, od smrti tetke koju smo velikim slovima čak i svetlećom reklamomobjavili, od konaka koga smo se otac i ja na trenutak dočepali, odcelokupne zaostavštine nadzornika čistača, bio je veliki sat s klatnom umom džepu.

Moj otac može da priča šta hoće, ali ja sam moj deo nasledstva funduszeue.info prilikom je Ibrahim-beg, bojažljivo posmatrajući mog oca, sažaljenjem rekao: „Za sve sam ja kriv. Mogao sam mnogo brže to daodradim.“

Polako digavši glavu, otac je promrmljao: „Nemoj da ti je žao, Ibrahim-beže To je bila božja volja“ A malo zatim je dodao: „Tek tada bi nastalaprava nesreća. Ako bog da, ovo će joj biti opomena da ispuni dedintestament. Sada je konačno zdrava“

Posle ovog događaja, koji retko da je neko doživeo, moj otac se nikada više nije oporavio. Niti je njegov jezik izgubio gorčinu, niti su njegove rukeprestale da drhte. Više nije imao želju da se bori protiv sudbine.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 56/

Svako bar jednom u životu spozna sudbinu na ovaj ili onaj način. Mojotac, i svi mi, upoznali smo je u najsurovijem obliku. Otac je to tolikodobro znao da je smatrao suvišnim da razmišlja o tome koliko su njegovonestrpljenje i neoprez imali udela u ovakvom razvoju događaja. Na neki

čudan način se uspokojio. Postao je čovek koji sam, nemo, sedi u svomćošku. Jedino bi se nekada dešavalo da, posmatrajući klatno sata što je visiona zidu u predsoblju, odakle iz nekog razloga nikako nije dao da sepremešta, iznenada skoči, smejući se zajedljivo i čudno.

 Još uvek se pitam kako je jedan celog života pričljiv, temperamentan,bučan čovek, koji se lako ljutio, uvek žalio i u sve sumnjao, odjednomzaćutao, umirio se i pomirio.

Svaki čovek, koliko god pomirljiv, razmišlja o tome i čezne za tim daposle smrti ponovo oživi. Bačenima u daleku budućnost i u nepoznato, ovajniz nevolja koji nazivamo život izgleda nam kao nagrada. Kao u nekoj igris dobrim kartama koje uvek dobijaju, san od koga čovečanstvo nikada nećeodustati jeste da ponovo živi, pod uslovom da se – osim kratke istorije,koja, izgleda, postoji da bismo se iznova radovali jer se promenilo gotovosve što je bilo za osudu i što nam se nije sviđalo – svi aspekti prethodnogživota u celosti promene i ulepšaju.

Eto, moja tetka je bila jedna od milion kojoj je ukazana čast da okusi ovusreću. S tim da se nije ponovo rodila onako kako to podrazumeva termin

 funduszeue.info iznenadnog povratka s početka večnosti, ponovo je bila ona

stara. Pa ipak, nešto vrlo bitno se promenilo u njoj. Prema mom mišljenju,ovu promenu, ili, ako hoćete, revoluciju ili evoluciju – pošto se prekinuoniz koji smo mi, porodica i prijatelji, priznavali i poznali kao njen život –sačinjavale su tri stvari.

Na prvom mestu, tetka više nikada neće potceniti telo, koje je, iakobolesno i bespomoćno, učinilo da se vrati s onog sveta. Prestala je

nepravedno da ga kažnjava zbog ružnoće, loše građe, starosti i drugihnedostataka koji su bili van njenog domašaja. Uz to, naučila je da ga ceni iusadila sebi u glavu da je telo njen jedini oslonac u slepoj borbi koja sezove ovozemaljski život.

Druga je bila promena u stavu prema svom bogatstvu. Istog trenutkakada je shvatila da bogatstvo za koje je bila toliko vezana, koje je smatrala

 jedinim čuvarom, može lako promeniti gospodara i za samo nekoliko satipreći u ruke ili džep njenog brata ili neke druge ko zna koliko drage osobe,

osetila je potrebu da odnos prema njemu uskladi sa sadašnjim funduszeue.info, koja je do tada odnosila u banku sve što je krila u spremištu za ugalj,govoreći: „Sakriću ga i uvećati koliko god me to koštalo!“, tog dana kao da

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 57/

 je odlučila: „Ne, niti ću ga kriti, niti uvećavati. Samo ću sedeti i troškariti!“Ona koja je bila neprijatelj svakoga ko bi joj se učinio pohlepan na njen

imetak, odjednom je postala neprijatelj svog bogatstva, uvidevši njegovuizdaju.

Pobornici mira mogu da pričaju šta hoće, ali ovo neprijateljstvo uopštene odstupa od njihovog stanovišta. Naprotiv, tetka i novac, dve potpunorazličite pojave, koje su do tada živele na suprotnim polovima,suprotstavljene jedna drugoj zbog ovog neprijateljstva, sada su se funduszeue.info je privremena smrt učinila da tetka odjednom sve napusti, tako joj je,čudotvornim vaskrsenjem, ponovo sve pripalo, ali na drugi način.

Samo zahvaljujući volji tetka je pokorila okolinu i u nesvakidašnjimokolnostima došla od groblja do kuće – jer, masi bi bilo draže da ju je

 videla kako mirno počiva nego što ih je, oživevši, tako primorala da je nosekući – i u toj avanturi osetila šta znači život. Martovsko sunce što se svojimpospanim smeškom nazire među sitnim pahuljama, vetar koji je brisaopredgrađem, bučna povorka što se postepeno uvećavala, lica ljudi koje jeusput prikupila, sve je to ošinulo gomilu stvari koje su do tada spavale unjoj. Postojalo je nešto što se zove život. Bogati ili siromašni, ljudi su žfunduszeue.infoi su se, smejali, plakali, imali interesovanja, voleli, mučili se, ali žfunduszeue.infošto i ona ne bi živela? Pogotovu kada je imala sve za čim je njenaokolina čeznula. Stigavši kući, zatekla je svoj život i bogatstvo koje je pod

prisilom izvukla iz džepova mog oca.I, na kraju, treća promena se ticala njenog organizma. Strah, radost što

se spasla od smrti i uzbuđenje jer se ponovo dočepala bogatstva, učinili suda nestane njena nepokretnost, atrofija.

„Šta je rezultat?“, zapitaćete. Rezultat je bio da je posle tog dana kada sekao Cezar u pobedničkim kočijama vratila kući u pratnji skoro trećinegradske populacije, moja tetka zaspala dubokim snom, da bi sledećeg jutrau punoj snazi skočila iz kreveta. Najpre je pozvala imama i predala mu

kompletnu odeću pokojnog muža i sve stvari čuvane u spomen na prošliživot. Zatim je kolima otišla do jednog poslovnog čoveka i, s njim u pratnji,kod najboljeg krojača na Bejoglu. Danima su je okupirali poslovi okogarderobe. Istovremeno se otpočelo s renoviranjem konaka nadzornikačistača: čišćenje, popravke, krečenje, kompletna zamena podova. Kupljena

 je čak i nova crna kočija s gumenim točkovima, a s njom u kuću su došlinovi livrej, kuvar i sobna posluga. Njihov dolazak je bio potvrda da su sve

 veze s onim svetom prekinute. Safinazi je ponovo vraćen nadimak

 Ahretlik5

. Pošto su je s dva sanduka i sa pet-deset kuruša smestili u kočiju,ona se oprostila od kuće. Umesto nje – jer, čoveku je potrebno društvo – u

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 58/

kuću se posle sedam dana sa ćerkom i sinom uselio Našit-beg Lovac, koji jepostao tetkin drugi muž, koga smo mi prozvali zet. Šest meseci kasnije,radi lečenja, mladenci su otputovali u Beč.

Po povratku, Našit-beg je postao član Partije jedinstva i progresa. Malo

kasnije, s tetkinim kapitalom, upustio se u neke velike trgovačke funduszeue.info je, osim velikog sata s klatnom, pripala i Safinaz-hanuma. Safinaz je jedno vreme živela kod rođaka na Bešiktašu i, kada je potrošila sav novac,setila se brata svoje dobročiniteljke, koji je imao malu, slatku, čistu iudobnu četvorosobnu kuću na Edirnekapiju, i s poslednjom parompronađenom u sanduku pozvala je kola i došla kod nas.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 59/

12

Smrt Aristidi-efendije stavila je tačku na dalje pokušaje pravljenja zlata. Sa

smrću i vaskrsenjem moje tetke sve nade za dobijanje nasledstva supropale, tako da je naša poslednja šansa bio Sejit Lutfulah i blago koje jetrebalo da pronađe. Međutim, nesvakidašnji i nimalo očekivani događajraspršio je i ovu nadu.

U to vreme, Sejit Lutfulah je počeo da nekoliko puta sedmično držipropovedi u jednoj maloj džamiji u blizini skele Jemis. Prilikom jednepropovedi, jadni čovek osetio je potrebu da saopšti važnu istinu koju je dotada držao u tajnosti. Otvoreno rekavši da svetom vlada rasulo, pobrojao jesve moralne i materijalne opasnosti koje prete islamskom svetu i, poštoovo stanje ne može da opstane, najavio je skori dolazak Mesije, koji ćesvemu učiniti kraj. Propoved je završio lepim vestima, uzvikujući: „Mesija,to sam ja! Samo, još uvek nisam izašao pred ljude. Ali uskoro ću, i svi ćetetada biti uz mene.“

Iako se odnosila na smutna vremena, ova blagovest je bila vrlo jasnosaopštena i nesumnjivo natopljena opijumom koji je Sejit Lutfulahkonzumirao tog dana. Ali sve i da je tako, takvo nešto nije moglo naići na

odobravanje vlade, pogotovu u danu kada je ubijen Mahmut Ševket-paša, aIstanbulom tutnjali politički nemiri.

Hvala bogu, dejstvo opijuma je prošlo, tako da je, pogotovu na prvomsaslušanju, bio u stanju razložno da svedoči. Uglavnom je pričao o Aselban,blagu cezara Andronika, o ratu koji je vodio s demonima na ulazu uriznicu, zlim i pokvarenim duhovima koji su ga kao uhode funduszeue.info je da je vrlo moguće da su mu oni na kvarno usadili ideju o funduszeue.info se utvrdilo da trenutno ne postoji mogućnost da vlada i policija

uhvate stvarnog krivca, duha „Abdazaha“, ukazala se potreba da seprimene posebne metode ispitivanja. Još iste noći kada je Lutfulah uhapšen, u policijsku stanicu smo bili

pozvani moj otac, ja, Abdulselam-beg, Sadi-efendija iz Isparte, koji jepopravljao satove umesto Nuri-efendije. Dok smo čekali da nam uzmuizjave, pojavio se Našit-beg, koga nismo videli otkako se oženio našomtetkom. Kako se samo pojavio

Ovaj koji je došao nimalo nije ličio na čoveka koga smo mi poznavali; tonije bio naš dobri Našit-beg, čijim licem je proticala nemaština i žudnja zablagodetima života. Sada je celim bićem zračio veličinom i funduszeue.infoi nekada oboreni brkovi sada su bili izazivački zašiljeni, u upale

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 60/

tužne oči mu se uvukla oštrina i usredsređenost kojom bi sasekao sve što vidi, a onda nastavljao dalje. Zbacio je staru lovačku jaknu; u mantilu bojemeda, oslanjajući se na štap sa zlatnom drškom, hodao je teškim koracimada istakne važnost događaja kome smo bili svedoci, tačnije to dokle je on

dogurao. Prošavši ispred nas, ponosno simbolizujući bogatstvo od stohiljada lira i snagu Partije jedinstva i progresa, ušao je u sobu u kojoj je bio Abdulselam-beg.

Posle petnaest minuta, obojica su izašli. Moj otac mu je tada, u imestarog prijateljstva, poželeo sreću, čestitajući mu što je postao njegov novizet. Ja sam mu celivao ruku. Gde su nestali prošli dani! Čovek koji me je naputu za Bujuk Čekmedžu stalno zapitkivao kada ću se oženiti njegovomćerkom i nije govorio ništa osim: „Za godinu-dve ima da mi budeš zet!“,sada jedva da je pružio ruku da je poljubim, da bi, pre nego što navučerukavice, izvadio maramicu i dobro je izbrisao i očistio.

Međutim, njegovo i Abdulselam-begovo prisustvo olakšalo je celu funduszeue.info razgovara s dva ovako važna čoveka, bilo je nepotrebno uzimati našeizjave; štaviše, to je izgledalo kao nepodnošljiva gnjavaža. Pustili su naskući s rečima: „Ako zatreba, pozvaćemo vas.“ Dva dana kasnije, SejitLutfulah je otpremljen u Sinop kao „opijumski zavisnik koji, zbogneuračunljivosti i odsustva mentalnih sposobnosti, predstavlja opasnost pookolinu.“

Te večeri kada je Sejit Lutfulah otišao, jedan službenik bezbednostidoneo je u korpi Češminigara, upozoravajući nas da ga dobro pazimo.„Učitelj ga je poslao zajedno s knjigama!“, rekao je. Tako smo i mi dobilideo Andronikove riznice.

 Ali, ispostavilo se da nam Češminigar nije veran kao funduszeue.info mu se nije dopala naša kuća. Za razliku od Safinaz, koja se nijemrdala od prozora, odakle je jedino bilo moguće uzeti vazduha iposmatrati okolinu, on je stalno vrebao priliku da šmugne iz kuće. Nije bilo

mesta koje nije obišao. Skoro svakog dana, mi ili neko iz komšilukanalazili smo ga u Mihrimah džamiji, u komšijskom dvorištu, ili kako semota oko nogu zaprežnih konja.

 Više puta sam se uverio da bajke nastaju od imena. Ako zbog lepote ilistarosti jaknu ili kravatu nazovete nekim imenom, primetićete kako joj seodmah menja karakter i ona postaje ličnost. Verovatno jer im je pravo imebilo čudno, ljudi iz kraja su Cešminigara prozvali Amanet6. Naravno, nikonije želeo da se on izgubi i zbog toga su skoro svi u mahali išli gledajući u

funduszeue.infojujući velikoj pažnji koja se kod nas poklanjala dobrovoljnom

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 61/

radu, bilo je sigurno da će ga neko negde uhvatiti i trkom doneti našoj kućida nam ga uz malo grdnje preda. I nakon što je, posle sitnih i naizgled

 jalovih pokušaja, upoznao geografiju našeg kraja, desilo se da je jednogdana potpuno nestao. Sa strahom sam saopštio Sejitu Lutfulahu ovu tešku

 vest. Međutim, odgovor koji smo dobili iz Sinopa bio je krajnje začuđujući.U pismu ispisanom nečitkim rukopisom mastilom od šafrana, političkidisident je pisao da ga je Cešminigar posetio u Sinopu, tako da uzaludbrinemo; on je dobro, u potrazi je za riznicom Umu Gulsum u okolini SejitBilala, koju će vrlo brzo naći. Tada će se sve njegove želje ostvariti, a meniće pripasti svo blago cezara Andronika, jer njemu više neće biti potrebno.

„Po ceo dan smo se družili s Aselban, zajedno smo išli u obilaske, i ona jetebe odabrala za svog brata na zemlji, a blago cezara Andronika je njenbratski poklon tebi. Ali ti to moraš znati da ceniš. Blago se sada nalaziispod devojačke kule, izgleda nemoguće dopreti do njega, ali, ništa nebrini, naše će ga molitve i trud, ako bog da, vrlo uskoro premestiti na drugomesto Ipak, za svaki slučaj, treba biti oprezan.“

I tako, sve što se izgubilo, kasnije se manje-više ponovo našlo, ibogatstvo i snaga su ponovo bili u našem posedu.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 62/

13

Posle prognanstva Sejita Lutfulaha, ponovo se javilo pitanje šta će biti sa

mnom. Hteo ne hteo, opet sam se vratio u časovničarsku radnju. Moj starimajstor je prevazišao sve prepreke i oberučke me primio. Ali ja više nisambio onaj stari Hajri. Prošli su dani kada sam s ljubavlju i čuđenjemposmatrao tajni svet satova u Nuri-efendijinoj radionici. Desile su se nekedruge stvari. Prošao sam školu Sejita Lutfulaha. U mojoj glavi, reči život irad bile su dva odvojena pojma. Život je za mene bio bajka o kojoj se maštas rukama u džepovima. Nije mi se sviđalo da dane provodim s ovimreumatičnim starcem i da radim neprestano slušajući njegove funduszeue.info dana, vratio sam lupu, iglu i ključ od radnje. Izleteo sam na ulicu s

nekoliko novčića, koji su mi ostali u džepu od prethodnog dana. U jednomdahu obišao sam grad uzduž i popreko. Bio sam srećan kao da se odjednomsve sredilo. Tu noć sam proveo u jednom pozorištu u Šehzadebašfunduszeue.infoi, aplauzi, smeh, glas prodavca, svetla pozornice, a naročito čarobnipogledi i baršunasti glas jedne Jermenke koja je tih dana stupala na pragslave, učinili su da pred sobom ugledam nove horizonte. Ono što mi senajviše dopadalo bio je način na koji su ovi ljudi koje sam preko dana

sretao na ulici i u kafanama, postajali potpuno druge ličnosti pod svetlimapozornice, u pratnji raštimovane muzike. Kako je životvoran bio taj san. Tenoći doneo sam odluku. Tri dana kasnije, bio sam u jednoj improvizovanojtrupi.

Naravno da mi nikad nisu dali neku bitnu ulogu, a ni ja nisam mislio dase bavimo nekim naročitim poslom. Pa ipak, ta bila je godina dobrogživljenja. Ceo bogovetni dan mi je bio na raspolaganju. Predveče bismo sepolako okupljali, kao da spremamo neku zasedu. Zatim bi otpočinjao haos.

Zvucima bubnja, horne, klarineta, najavljivali smo noć, pozornica sespremala za neki drugi svet. S druge strane zavese skupljala se funduszeue.info, komešanje, graja, gurkanja, zvižduci nestrpljenja potresali bi salu iztemelja. Naposletku se dizala zavesa. Prvo bi nastupali igrači funduszeue.infoa je igrala trbušni ples, dok bi masa, iako svesna parodije, a moždaupravo zbog nje, zadovoljno aplaudirala. Okolina bi odjekivala od vriskešto se poput štofa parala.

Sve je izgledalo bedno, jeftino, izlizano. Te bedne i jadne stvari su meni,koji sam prošao Sejit Lutfulahovu školu, izgledale lepe baš zbog toga što subile lažne. Prvo što sam obukao bilo je plemićko odelo iz doba NapoleonaTrećeg, pocepano na tri mesta. Žena u koju sam se zaljubio, tačnije,

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 63/

kontesa, bez sumnje je mogla da mi bude majka, ali, zar je to bilo bitno?Stvar je bila u tome što Hajri tada nije postojao, ja sam bio van funduszeue.info je bio beg od stvarnosti i ništa više. Našao sam se u začaranom krugulaži, i to mi je bilo dovoljno.

Šta smo sve igrali? Na našem repertoaru nalazila su se mnoga remek-dela. Ničiji se Don Kihot nije tako hrabro i spokojno borio protiv  vetrenjača. Šteta što je posle tri meseca došlo do otpuštanja koje je i menezahvatilo. Ovaj put sam se priključio jednoj trupi u Kadikoju. Počeli smo daigramo na maloj sceni u Kušdiliju. Moja zarada je bila smešna. Jedva da sampodmirivao putne troškove. Međutim, ova trupa je bila nova, nepoznata,devojke su bile mlade i ja sam bio zaljubljen u svaku, bez izuzetka.

Poslednjim brodovima bih se vraćao u Istanbul, opterećen maštanjima ibubama koje su ostale iza prethodnih putnika. Uz to, s ovom trupom mi sedešavalo da dobijem druge, treće uloge, imao sam više sreće.

Treća scena se nalazila ponovo u Kadikoju; ovoga puta bila je to funduszeue.infoo sam svoj glas u muzici u kojoj su se mešale melodije Istoka iZapada. Melodija i tonalitet derviških recitala koje smo otac i ja svakogčetvrtka i petka izvodili u tekiji mogli su se prepoznati u ovoj funduszeue.info na čemu je naš direktor nemilosrdno insistirao bilo je da njegov 

monokl bude besprekorno čist. Kao da će blistavi odsjaj njegovog staklaulepšati svaku stvar koja se kroz njega ugleda!

Posle operete došao je turski teatar, a posle njega, na insistiranje Abdulselam-bega, pozorište Dar-ul-bedaj (Kuća vrednih stvari) i Antoanovičasovi koje uopšte nisam razumeo Ono što me je spaslo od ovogčudesnog sveta i iscrpljujućeg haosa čiji smisao nikako nisam uspevao dadokučim, bio je Prvi svetski rat. S njim, kao da sam prvi put stao na funduszeue.infođutim, shvatio sam da sam zakasnio.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 64/

DRUGI DEO

Trunka istine

Opera and ballet audiences have swelled thanks to ballet work depicting the life of sultans in the Ottoman Empiresuch as “Harem,” “Hürrem Sultan,” “Muhteşem Süleyman,” “4. Murat” and “5. Murat.”

State Opera and Ballet General Director Rengim Gökmen said that art lovers found the depiction of the life stories of legendary figures from their own history in opera and ballet fascinating, adding, “Such works enable us to appeal to other audiences besides the classical ballet audiences. Hürrem Sultan and Harem have been performed to a full house for many years in Istanbul, Ankaraand Mersin.”

He said that since the popularity of historical films and television dramas had increased in recent years, they had so far not staged such works on the opera and ballet stage.

Gökmen said that the “Muhteşem Süleyman” cantata had made its world premiere in January, “‘Muhteşem Süleyman’ was planned a long time before the TV series “Muhteşem Yüzyıl” (A Magnificent Century) began to air. Also, “4. Murat” was planned years ago. Moreover, “Sultan Mehmet the Conqueror” was composed by Rossini years ago. So, these historical personality-based works have been conceived a long time before they were adapted to films or TV series. It is just a coincidence that they began to be staged after these films or TV series became so popular.”

Gökemn said that works like “Çakırcalı Efe” and “Arda Boyları,” staged by Turkish composers and choreographers, also drew a great deal of interest.

He noted that they gave importance to stage works by both Turkish and foreign composers at opera festivals, adding, “I think that it will contribute to the promotion of our country, by appealing to the world through the international language of opera from Turkey, the real home of these figures such as Bayezit, Sultan Mehmet the Conqueror, 4. Murat and so on.”

Tours up by percent

Gökmen said that opera generally appealed to a small section of each society, since it was regarded as a highbrow rather than mainstream variety of art. “A popular opera cannot be seen anywhere,” he said.

He said that the State Opera and Ballet attached importance to mass concerts and was taking its performances to many venues from prisons to shelters, which has seen the number of opera and ballet tours soar by percent since

muhteşe myuüzyıl&#;ın diğer saantlara etkisi :D

 

Hadisi ().pdf

Page 1: Hadisi ().pdf
Page 2: Hadisi ().pdf

1. Prenosi se od vladara pravovjernih, Omera ibn Hattaba r.a., da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je kazao: 'Zaista se djela cijene prema namjerama i zaista će svaki čovjek dobiti ono što je naumio svojim djelom, pa ko bude hidžru učinio u ime Allaha i Njegova Poslanika, njegova je hidžra hidžra Allahu i Poslaniku; a ko bude hidžru učinio zbog materijalne dobiti, ili zbog žene da bi se njom oženio, njegova hidžra je za ono za šta ju je naumio.'"

(Muttefekun alejhi)

2. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista, Allah ne gleda u vaša tijela, niti u vaše likove, nego gleda u vaša srca i vaša djela."

(Muslim)

3. Prenosi se da je Ebu-Musa el-Eš'ari rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan je o čovjeku koji se bori da bi pokazao hrabrost, čovjeku koji se bori radi slave svoga plemena, čovjeku koji se bori da bi ga drugi vidjeli – ko je od njih na Allahovom putu? Na to je Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovorio: 'Ko se bude borio zato da Allahova Riječ (Zakon) bude iznad svega taj je na Allahovom putu.'"

(Muttefekun alejhi)

4. Ebu-Bekre Nufej' ibn Haris es-Sekafi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada se sukobe dva muslimana svojim sabljama, i ubica i ubijeni će u Džehennem." Tada sam ja rekao (veli Ebu-Bekr): 'Allahov Poslaniče, za ubicu nam je jasno, ali zašto ubijeni?' Poslanik tada reče: 'Jer je i on nastojao ubiti onog drugog.'"

(Muttefekun alejhi)

5. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjekov namaz u džema'atu vredniji je od njegovog namaza u privatnoj kući, ili dućanu u kojem radi, za dvadeset i nekoliko stepeni. To je zbog toga što, kada čovjek lijepo uzme abdest i krene u džamiju, sa isključivom namjerom da klanja namaz u džematu, svakim njegovim korakom povećava mu se po jedan stepen i briše po jedna pogreška, sve dok ne uđe u džamiju, a od momenta kada u nju uđe, on je u namazu sve dok je u džamiji zbog namaza. Svakog od vas meleki blagosiljaju dok god se nalazi na mjestu na kome je klanjao, govoreći: 'Smiluj mu se, Allahu, oprosti mu i primi njegovo kajanje!' Meleki to čine sve dok čovjek na tom mjestu nekog ne uznemiri ili izgubi abdest i time uznemiri meleke.'"

(Muttefekun alejhi)

6. 'Abdullah Ibn-'Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., odredio je dobra i loša djela, zatim to objasnio; pa ko bude odlučio učiniti dobro djelo, zatim ga ne učini (bude spriječen), Allah mu to djelo u cijelosti upisuje kao da ga je i učinio, a ako odluči učiniti dobro djelo, pa ga i učini, Allah mu ga upisuje deset do sedam stotina puta, pa čak i više. A ako zaželi učiniti neko loše djelo, pa ga ne učini, Allah mu upisuje jedno dobro djelo, a ako zaželi učiniti neko loše djelo, pa ga i učini, Allah mu upisuje samo jedno loše djelo."

(Muttefekun alejhi)

Page 3: Hadisi ().pdf

7. Prenosi se da je 'Abdullah ibn 'Umer, r.a., rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je ispričao slijedeće: 'Zaputila se trojica ljudi od prijašnjih naroda na dalek put, te ih zateče noć pored jedne pećine, u koju uđoše da bi u njoj prenoćili. Međutim, jedna stijena odroni se i potpuno zatvori ulaz u pećinu. Oni tada jedan drugome rekoše: 'Jedini način da se spasimo iz ove situacije je da zamolimo Allaha, dž.š., da ukloni ovu stijenu zbog naših dobrih djela koje smo učinili.' Jedan od njih tada reče: 'Allahu dragi, ja sam imao stare i iznemogle roditelje i nikad nisam prije njih nahranio niti napojio svoju djecu, niti svoju porodicu i sluge. Jednog dana tražio sam bolju pašu svome stadu, pa im nisam došao na vrijeme, te sam ih, nakon što sam im namuzao mlijeka i donio, našao da spavaju. Nezgodno mi je bilo da ih probudim, ali i da prije njih nahranim i napojim svoju porodicu i svoje robove, pa sam čekao sa sudom u svojoj ruci i gledao kada će se sami probuditi, i tako stajao sve do zore, a djeca su oko mojih nogu plakala od gladi. Zatim su se probudili i popili svoj dio mlijeka. Dragi Allahu, ako sam ja to učinio isključivo radi Tebe, a ni radi čega drugog, onda nam odmakni ovu stijenu sa vrata ove pećine u kojoj smo mi!' Stijena se malo maknu, ali ne toliko da bi mogli izaći pored nje. Drugi od njih reče: 'Allahu dragi, ja sam imao jednu bližnju rodicu, koju voljeh više od cijeloga svijeta, koju voljeh, (kaže se u jednom drugom predanju - tako jako, kako to ljudi samo vole žene), pa sam je poželio imati, ali ona mi to ne dopusti. Jedne godine, zavladala je jaka glad, te mi ona dođe i zatraži pomoć. Ja joj dadoh zlatnika, ali pod uslovom da mi se dopusti. Ona na to pristade, i kad sam joj se približio (u drugom rivajetu: kad sam je zagrlio, onako kako muž zagrli svoju ženu u postelji), ona zaplaka i reče: 'Boj se Allaha, i ne raskidaj prsten moje nevinosti bespravno!' Na to sam se ja odmakao od nje, iako mi je bila najdraža na svijetu, i ostavio joj zlato koje sam joj bio dao. Allahu dragi, ako sam ja to uradio isključivo radi Tebe, spasi nas ove naše nedaće u kojoj se nalazimo!' Stijena se ponovo malo pomjeri, ali ne toliko da bi mogli izaći. Treći od njih reče: 'Allahu dragi, ja sam držao najamnike i svima sam odmah zasluženu nagradu plaćao, osim jednom čovjeku, koji je pobjegao s posla i otišao prije prijema svoje plaće. Ja sam tu njegovu plaću pošteno uložio, tako da se njegov imetak namnožio. Nakon izvjesnog vremena mi je došao i zatražio svoju plaću koja mu je ostala kod mene. Ja sam mu na to odgovorio: 'Sve što ispred sebe vidiš od ovog blaga: deva, stoke, ovaca i robova, tvoje je!' On mi tada reče: 'Robe Božiji, ne izigravaj se sa mnom!' 'Ne izigravam se sa tobom', rekoh mu ja, na što je on uzeo sav taj imetak i otjerao ga, a da meni nije ništa ostavio. Allahu dragi, ako sam ja to isključivo radi Tebe učinio, spasi nas ove naše nevolje u kojoj se nalazimo!' Stijena se tada potpuno pomjeri, te oni iziđoše iz pećine i odoše dalje."

(Muttefekun alejhi)

8. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Tako mi Allaha, ja zatražim oprost od Allaha, dž.š., i obratim Mu se tevbom više od sedamdeset puta dnevno."

(Buhari)

9. El-Egarr ibn Jesar el-Muzeni, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O ljudi, obraćajte se Allahu tevbom i traženjem oprosta! Zaista, ja tevbu činim stotinu puta na dan."

(Muslim)

Page 4: Hadisi ().pdf

Enes, ibn Malik el-Ensari, omiljeni sluga Poslanikov, pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah se više obraduje pokajanju Njegova roba, nego što bi se neko od vas obradovao pronalasku svoje izgubljene deve u pustinji bez vode i jela."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista, Allah, dž.š., drži Svoju ruku ispruženom tokom cijele noći, primajući pokajanja onih koji su danju griješili, a danju pruža ruku, primajući pokajanja onih koji su noću griješili, sve dok sunce ne izađe sa zapada (kao jedan od predznaka kraja ovoga svijeta)."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko se pokaje prije nego što sunce izađe sa zapada, Allah će primiti njegovo pokajanje."

(Muslim)

Abdullah ibn' Umer, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista, Allah prima pokajanje Svoga roba, sve dok mu duša ne stigne u njegovo grlo (do posljednjeg daha)."

(Tirmizi)

Ebu-Se'id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Davno prije vas, bio je jedan čovjek koji je ubio 99 osoba, pa je upitao za najučenijeg čovjeka na svijetu, te su ga uputili na jednog rahiba (isposnika). On ode do spomenutog rahiba i kaže mu da je ubio 99 osoba, pa ga onda upita, ima li za njega oprosta kod Allaha, dž.š. Na to mu rahib reče da za njega nema oprosta. Čovjek se na to podiže i ubi i rahiba i napuni stotinu ubijenih. Zatim je ponovo upitao za najučenijeg čovjeka na svijetu, pa ga uputiše na jednog učenjaka, kome je on otišao i ispričao da je ubio osoba, a zatim ga upitao ima li za njega takvog tevbe? Učenjak mu na to reče: 'Svakako. Ko te sprečava da učiniš tevbu?! Idi u tu i tu zemlju, u njoj stanuju ljudi koji iskreno Allahu robuju, pa im se i ti pridruži u njihovom robovanju, i nipošto se ne vraćaj u svoju sredinu, jer je ona pokvarena.' Čovjek se uputi ka toj zemlji, ali ga negdje na pola puta zadesi smrt. Oko njega nastade spor između meleka milosti i meleka kazne. Meleci milosti rekoše: 'On je došao kao pokajnik od grijeha i srcem svojim okrenut prema Allahu!' Meleki kazne rekoše: 'On nikada nije učinio ni jedno dobro djelo!' Tada melecima stiže jedan drugi melek, u ljudskom liku, koga oni uzeše za sudiju da im presudi. Melek-sudija im reče: 'Izmjerite rastojanje između jednog i drugog mjesta, pa kojem od njih bude bliži, njemu i pripada.' Meleki izmjeriše rastojanje i ustanoviše da je bliži zemlji kojoj je bio krenuo, te ga uzeše meleki milosti."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-Abbas prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada bi čovjek imao punu dolinu zlata, zaželio bi da ima dvije doline, a njegova usta neće ništa napuniti do prašina, a Allah prima pokajanje od onog ko se pokaje."

(Muttefekun alejhi)

Page 5: Hadisi ().pdf

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., se smije dvojici ljudi koji se međusobno bore, pa jedan drugog ubiju, a obojica uđu u Džennet. Jedan od njih se borio na Allahovom putu i poginuo, pa ušao u Džennet, a njegovom se ubici Allah smiluje, pa primi islam; zatim i sam pogine kao šehid, na Allahovom putu."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Malik el-Haris el-Eš'ari, pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čistota (tjelesna i moralna) polovica je imana, zahvala Allahu (el-hamdu lillahi) puni vjerniku mjerilo njegovih dobrih djela, veličanje Allaha (subhanellahi) puni sve između nebesa i Zemlje, namaz je nur (svjetlost), sadaka je dokaz (vjere), sabur je sjaj, a Kur'an je dokaz za tebe, ili protiv tebe. Svaki čovjek, kada osvane, svoju dušu prodaje, pa je otkupi (od kazne), ili je upropasti."

(Muslim)

Ebu-Se'id el-Hudri, r.a., prenosi da je jedna grupa ensarija, tražila od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., milostinju, pa im je on dao, zatim su ponovo tražili, a on im opet dao što su tražili, dok im nije sve podijelio što je imao, a zatim im rekao: "Sve što budem imao od dobra, ja ću vam podijeliti, i ništa od vas neću sakriti, ali ko traži i želi čednost, Allah će mu je podariti; ako traži i želi neovisnost, Allah će ga učiniti neovisnim (bogatim). Ko god se puno suzdržava i trpi, Allah će mu pomoći da bude strpljiv; nije nikome dat bolji i značajniji dar od sabura."

(Muttefekun alejhi)

Suhejb bin Sinan, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čudan li je primjer vjernika! U svakoj situaciji on dobija a takvo stanje nije ni s kim drugim nego samo sa vjernikom; ako ga zadesi kakva radost, on zahvaljuje Allahu, dž.š., što mu donosi korist, a ako ga, pak, pogodi kakvo zlo i šteta, on se strpi i postojano se drži, pa mu i to donosi nagradu od Allaha, dž.š."

(Muslim)

Usame, sin Zejdov, kojeg je Allahov Poslanik, s.a.v.s., kao i njegovog oca, izuzetno volio, pripovijeda: "Kćer Allahovog Poslanika, s.a.v.s., poručila je Alejhisselamu da joj je dijete na umoru, te da dođe kod nje. Alejhisselam ju je poselamio i poručio joj: "Zaista Allahu pripada sve što uzme i sve što podari, i kod Njega je svakoj stvari rok određen, pa neka se strpi imajući na umu da će i za to biti nagrađena." Zatim je ponovo poslala po njega, zaklinjući ga da dođe. Tada je Alejhisselam pošao, a s njime su krenuli Se'ad ibn Ubade, Mu'az ibn Džebel, Ubejj ibn Ka'b, Zejd ibn Sabit i još nekoliko ashaba, r.a. Dijete je dato Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., koji ga uze u naručje dok mu je duša hroptala i tada Poslanik zaplaka kad ga ugleda u takvom stanju. Se'ad ibn' Ubade mu na to reče: "Šta je to, o Allahov Poslaniče?" "Ovo je rahmet (samilost) koju je Allah, dž.š., usadio u srca robova Svojih."

(Muttefekun alejhi)

Suhejb, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Živio je u davna

Page 6: Hadisi ().pdf

vremena jedan kralj koji je imao vračara. Kada je vračar ostario, reče kralju: "Ja sam ostario, zato mi nađi dječaka da ga poučim sihru (vračanju)." Poslao mu je dječaka da ga poučava, ali je dječak na putu sreo jednog pobožnog učenjaka, kod koga je odsjeo i čuo od njega govor, koji ga je zadivio. Tako je to činio uvijek kada bi odlazio vračaru. Kada bi došao kod vračara, on bi ga udario, na što se on žalio učenjaku, pa mu ovaj reče: "Kada se pobojiš vračara, kaži mu da te zadržala porodica, a kada se pobojiš porodice, reci - zadržao me vračar." Tako je redovno činio dok ne srete na putu veliku životinju koja se ispriječila da ljudi ne mogu prolaziti, pa reče: "Danas ću znati je li vračar bolji ili pobožnjak." Uzeo je kamen i rekao: "Allahu moj, ako je učenjak draži Tebi od vračara, ubij ovu životinju kako bi ljudi mogli prolaziti." On se baci na nju i ubi je, a tada ljudi prođoše. On ode kod pobožnjaka i obavijesti ga šta je učinio, pa mu pobožnjak reče: "Moj sinko, ti si danas bolji od mene. Dostigao si ono što vidim, ti ćeš zasigurno biti iskušavan, zato ako te budu mučili, nemoj me otkriti." Dječak je iscjeljivao slijepe i gubave i liječio svijet od različitih bolesti. Za njegovu nadarenost čuo je kraljev savjetnik, inače slijepac, te ode kod njega s brojnim darovima (hedijama) i reče: "Ovo što je ovdje, tebi pripada ako me izliječiš." Mladić reče: "Ja ne liječim nikoga nego Allah, pa ako povjeruješ u Uzvišenog Allaha, uputit ću Mu dovu i izliječit će te." Povjerava kraljev savjetnik u Allaha, pa ga Allah izliječi. Zatim je došao kod kralja i sjeo pored njega, kako je to činio i ranije, a kralj ga upita: "Ko ti povrati vid?" Reče: "Moj Gospodar." On upita: "Zar ti imaš gospodara osim mene?" Reče: "Moj i tvoj Gospodar je Allah." Potom ga je kralj uhapsio i nije prestao da ga muči dok mu nije rekao je za dječaka. Zatim su dječaka doveli, pa mu kralj reče: "Sinčiću, tvoja vještina u vračarstvu (sihru) dostigla je visok nivo. Ti liječiš slijepe i gubave i činiš još mnogo toga." Dječak reče: "Ja ne liječim nikoga, nego Uzvišeni Allah liječi." Vladar je i njega uhapsio i nije prestao da ga muči dok nije otkrio pobožnjaka. Doveden je pobožnjak, pa mu je rečeno: "Napusti svoju vjeru", a on odbi, pa vladar zatraži da se donese testera, zatim je stavljena na sredinu njegove glave i on je raspili dok ne padoše obje polovine. Zatim je doveden kraljev savjetnik i bi mu rečeno: "Napusti svoju vjeru", ali i on odbi; i njemu je stavljena testera na sredinu glave i raspiliše je njome dok ne spadoše obje polutke. Zatim je doveden dječak i bi mu rečeno: "Napusti svoju vjeru", ali on odbi, pa ga predade skupini svojih slugu i kralj reče: "Idite sa njim na to i to brdo i popnite se s njim navrh. Kad stignete gore, tražite da napusti svoju vjeru. Ako prihvati, u redu je, ali ako odbije, bacite ga s vrha!" Otišli su i popeli se sa njim na brdo, pa dječak reče: "Allahu moj, zaštiti me od njih čime hoćeš." Pod njima se zatrese brdo i popadaše u provaliju. On se vrati kralju, a on ga upita: "Staje bilo s tvojom družinom?" Dječak reče: "Allah me zaštitio od njih." Predao ga je drugoj grupi i rekao: "Idite sa njima i ukrcajte ga u lađu. Otplovite s njim na sred mora. Ako napusti svoju vjeru, dobro i jeste, a ako ne, bacite ga." Otplovili su s njim i on reče: "Allahu moj, zaštiti me od njih čime hoćeš." Prevrnu se lađa, pa se potopiše, a on se vrati kralju, pa ga kralj upita: "Šta se desilo sa slugama?" Reče: "Uzvišeni Allah me od njih zaštitio." Zatim se on obrati kralju: "Ti me nećeš moći ubiti dok ne uradiš što ću ti narediti." On upita: "Šta je to?" Reče: "Skupi ljude u jednu dolinu, zatim me razapni na jedno stablo, potom uzmi strijelu iz mog tobolca, pa stavi strijelu na tetivu i reci: 'U ime Allaha, Gospodara mladića', pa odapni strijelu na mene. Ako tako uradiš, moći ćeš me ubiti." Sakupio je ljude u jednu dolinu, razapeo dječaka na stablo, uzeo strijelu iz njegovog tobolca, zatim je stavi na tetivu i reče: "U ime Allaha, Gospodara mladića", i odape strijelu koja ga pogodi u sljepoočnicu. Dječak stavi ruku na svoju sljepoočnicu i

Page 7: Hadisi ().pdf

umrije, a ljudi povikaše: "Vjerujemo u Gospodara dječakova." Došli su kralju i rekoše mu: "Vidiš, ono čega si se ti pribojavao, tako nam Allaha, desi se." Povjerava narod u Allaha. On naredi da se iskopaju rovovi (jarkovi) duž puta, pa su iskopani. Naloži se u njima vatra, a on reče: "Ko ne odustane od svoje vjere, bacite ga u nju." Pa učiniše tako. Kad na red dođe jedna žena sa svojim dječakom, zastade bojeći se da u vatru padne. Dječak joj reče: "Majčice, budi strpljiva, jer ti si zaista u pravu."

(Muslim)

Enes, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naišao pored jedne žene koja plakaše nad nečijim mezarom pa joj je rekao: "Boj se Allaha i strpi se!" Na to mu ona odgovori: "Idi od mene, ti nisi pogođen mojom nesrećom." Ona nije prepoznala Allahovog Poslanika, te je, kada su joj rekli da je to bio Allahov Poslanik, s.a.v.s., otišla do vrata njegove kuće i, ne zatekavši nikoga od njegovih vratara, rekla mu, izvinjavajući se: "Nisam te prepoznala." "Pravi sabur je onaj pri prvom udarcu (jer se tada najteže strpiti)", odgovori on.

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., veli: 'Nema druge nagrade za Mog roba mu'mina kojem Ja usmrtim njegovu voljenu osobu na ovome svijetu (njegovo dijete), pa se on - nadajući se nagradi - strpi na tom gubitku, osim Dženneta.'"

(Buhari)

Aiša, r.a., pripovijeda da je upitala Allahovog Poslanika, s.a.v.s., za kugu (koleru), pa joj je on odgovorio da je to Allahova kazna koju On šalje na koga hoće, a da ju je učinio rahmetom za mu'mine. Zato, koji se god rob Allahov zadesi u mjestu u kome se pojavila kolera, te se strpi, nadajući se nagradi od Allaha, dž.š., zato, i ostane u njemu, vjerujući da ga neće zadesiti nego ono što mu je Allah, dž.š., već odredio, a sa time on svakako mora biti zadovoljan, imat će nagradu šehida (onoga koji je poginuo boreći se na Allahovom putu)."

(Buhari)

Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je Allah, dž.š., rekao: "Ukoliko Ja nekog od Svojih robova iskušam oduzimanjem njegovog vida, pa se strpi (i ne rekne radi toga ništa loše), to ću mu nadoknaditi Džennetom."

(Buhari)

'Ata ibn Ebi Rebiah, r.a, pripovijeda da mu je Ibn-Abbas, r.a., rekao: "Hoćeš li dati pokažem ženu koja će ući u Džennet?" A on mu na to odgovori: "Svakako." Ibn-Abbas reče: "Vidiš li onu crnkinju tamo; došla je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekla: "Ja ponekad dobijem padavicu (epilepsiju), pa se bojim da se nesvjesno otkrijem (svoja stidna mjesta) pred svijetom, pate molim da uputiš dovu Allahu, dž.š., da me izliječi. On joj na to odgovori: "Ako hoćeš strpi se na toj bolesti, dobit ćeš Džennet, a ako hoćeš, ja ću dovu uputiti Allahu, dž.š., da ozdraviš?" "Strpit ću se", odgovori ona, "samo zamoli Allaha, dž.š., da se ne otkrivam prilikom napada", što Allahov Poslanik, s.a.v.s., i učini.

(Muttefekun alejhi)

Page 8: Hadisi ().pdf

Abdullah ibn Mes'ud, r.a., pripovijeda: "Kao da sada gledam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako priča o jednom od Allahovih poslanika, salavatullahi 'alejhim, kako ga je njegov narod toliko pretukao da mu je potekla krv niz lice, a on je, brišući krv sa sebe, samo rekao: "Allahu dragi, Ti oprosti narodu mome, jer oni zaista ne znaju."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Se'id i Ebu-Hurejre, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Muslimana (vjernika) ne pogodi nikakva nedaća ili bolest, niti tuga ili žalost, niti bilo kakva nezgoda, čak ni obični ubod trna, a da mu zbog toga Allah, dž.š., ne oprosti dio njegovih grijeha."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kome Allah, dž.š., želi dobro, stavi ga na kušnju (belaj)."

(Buhari)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neka niko od vas nipošto ne zaželi smrt zbog nevolje koja ga je pogodila, a ako već mora, onda neka kaže: "Allahu moj, održi me na životu dokle god mi je život hairniji, a usmrti me kada mi smrt bude bolja od života."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ako Allah, dž.š., želi Svome robu hajr, onda mu požuri sa njegovim kaznama na ovome svijetu. A ako Allah, dž.š., želi Svome robu zlo, onda mu odgodi kaznu za njegove grijehe, kako bi je u potpunosti iskusio na ahiretu." Zatim je rekao: "Zaista je veličina nagrade prema veličini iskušenja, zato Allah, dž.š.,, kada zavoli jedan narod, postavi ga na razne kušnje, pa ko bude zadovoljan time, Allah bit će zadovoljan njime, a ko se srdi zbog toga, njemu pripada Allahova srdžba."

(Tirmizi, Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nije junaštvo u hrvanju (dvobojima), nego junak je onaj koji se strpi pri svojoj srdžbi."

(Muttefekun alejhi)

Sulejman ibn Sured, r.a., pripovijeda: "Sjedio sam s Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., a dvojica ljudi su se međusobno svađali. Jedan od njih je bio sav pocrvenjeo, a vratne žile mu se napele od srdžbe. Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Zaista ja znam jednu riječ; kada bi je on izgovorio, otišlo bi od njega ono što ga je snašlo. Kada bi rekao: 'Utječem se Allahu od prokletog šejtana, popustilo bi ga ono što ga je snašlo.'' Prisutni tom čovjeku tada rekoše: 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., ti rekao je da zatražiš utočište kod Allaha, dž.š., od prokletog šejtana.'"

(Muttefekun alejhi)

Mu'az ibn Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko savlada

Page 9: Hadisi ().pdf

svoju srdžbu i onda kada bude u stanju da je ispolji, Allah, dž.š., će ga pozvati na kijametskom danu pred cijelim svijetom da sebi izabere koju god hoće od dženetskih hurija."

(Ebu-Davud i Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., priča da je jedan čovjek došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao: "Posavjetuj me, preporuči mi nešto!" Na to mu on reče: "Nemoj se srditi!" Čovjek nekoliko puta ponovi isto pitanje, i svaki put mu je Alejhisselam odgovorio: "Nemoj se srditi."

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Mu'mina i mu'minku ne prestaju pogađati razne nedaće iskušenja u njima samima, ili njihovoj djeci i imetku, sve dok im se ne izbrišu svi njihovi grijesi, tako da se susretnu sa Allahom, dž.š., bez ijednog grijeha."

(Tirmizi)

Abdullah ibn Ebi-Evfa, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., za vrijeme jedne od bitaka, sačekao dok se sunce nagelo ka zapadu, zatim je ustao i rekao prisutnim: "O ljudi, nemojte priželjkivati sukob s neprijateljem, i od Allaha tražite selamet, a kada se sukobite s neprijateljem, onda budite strpljivi, i znajte da je Džennet pod sjenama sablji." Zatim je dodao: "Allahu naš, Objavitelju Knjige, Pokretaču oblaka, Pobjedniče svih četa, porazi ih (naše neprijatelje) i nama pomozi protiv njih."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Iskrenost vodi dobroti, a dobrota vodi u Džennet. Zaista, čovjek iskreno govori (i radi), sve dok kod Allaha konačno ne bude upisan "siddikom" (potpuno iskrenim vjernikom). A laž zaista vodi u pokvarenost, a pokvarenost i griješenje vode u Džehennem. Čovjek koji stalno laže, kod Allaha bude upisan teškim lažljivcem."

(Muttefekun alejhi)

Hasan, sin h. Alije, Alejhisselamov unuk, r.a., pripovijeda: "Od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zapamtio sam slijedeće riječi: "Ostavi sve ono što ti je sumnjivo (nisi siguran da li je halal ili haram), a drži se onog što ti nije sumnjivo. Zaista je iskrenost sigurnost, a laž je sumnjičavost."

(Tirmizi)

Ebu-Sabit, ili Ebu-Seid, ili Ebu el-Velid (razilaze se u njegovom nadimku), Sehl ibn Hunejf, koji bijaše učesnik Bitke na Bedru, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko iskreno od Allaha traži šehadet (da pogine kao šehid), Allah će mu podariti stepen šehida, pa makar umro i u svojoj postelji (a ne na bojnom polju)."

(Muslim)

Ebu-Halid Hakib b. Hizam, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

Page Hadisi ().pdf

"Kupac i prodavač imaju slobodu izbora dok se ne rastanu, pa ako budu iskreni i ispolje stvarno stanje (robe), bit će im bereket u pazaru, a ako zataje i slažu, onda će im nestati bereketa u onome što su pazarili."

(Muttefekun alejhi)

Omer ibn Hattab, r.a., pripovijeda: "Jednog dana sjedili smo kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., te se iznenada pojavi jedan čovjek izuzetno bijele odjeće, jako crne kose, bez ikakvih znakova putovanja na sebi, a niko od nas ga nije poznavao. Približi se Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i sjede pored njega, tako što je prislonio svoja koljena uz njegova i svoje ruke stavio na natkoljenice, a potom reče: 'O Muhammede, obavijesti me o islamu!' Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče mu: 'Islam je da posvjedočiš da nema drugog boga, osim Allaha, i da je Muhammed Allahov poslanik, da obavljaš namaz, da ješ zekat, postiš ramazan i da hodočastiš Bejtullah, ako si u mogućnosti.' On tada reče: 'Istinu si kazao.' Mi smo mu se čudili (veli Omer); pita ga, zatim mu potvrđuje. Čovjek ponovo reče: 'Obavijesti me o imanu!' Alejhisselam kaza: 'Iman je da vjeruješ Allaha, Njegove meleke, Njegove Knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ da je sve određeno, bilo dobro, bilo zlo.' Čovjek opet reče: "Istinu si kazao.' Zatim reče: 'Obavijesti me o ihsanu (savršenstvu u vjeri)!' Alejhisselam mu kaza: 'Ihsan je da robuješ Allahu kao da ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, On tebe, zaista, vidi.' Zatim reče: 'Obavijesti me o Kijamteskom danu?' Alejhisselam odgovori: 'Upitani o tome ne zna ništa više od onoga koji ga je upitao.' 'Obavijesti me o njegovim predznacima', reče čovjek. Alejhisselam reče: 'Da robinja rodi sebi gospodaricu, da vidiš gole i bose čobane, čuvare stada kako se nadmeću u gradnji visokih palača.' Poslije toga je onaj čovjek otišao, a nakon izvjesnog vremena, Allahov Poslanik, s.a.v.s., mi reče: 'O Omere, znaš li koje bio onaj čovjek?' Ja mu odgovorih: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' On mi tada reče: To je bio Džibril, došao je da vas poduči vašoj vjeri.'"

(Muslim)

Ebu-Zerr Džundub ibn Džunade i Muaz ibn Džebel, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Boj se Allaha, dž.š., gdje god se nalazio; ukoliko uradiš loše djelo, obavezno iza njega učini dobro koje će ga izbrisati, i lijepo se ponašaj prema ljudima."

(Tirmizi)

Ibn-Abbas, r.a., pripovijeda da je jednoga dana sjedio iza Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i da mu je rekao: "Mladiću, ja ću te poučiti nekoliko veoma bitnih riječi: pazi na Allaha, i On će na tebe paziti, pazi na Allaha, pa ćeš Ga naći uvijek u svojoj blizini (kako te pomaže). Ako budeš od koga nešto tražio, traži samo od Allaha, a ako tražiš pomoć, onda je samo od Allaha traži. Znaj da, kada bi se cijeli svijet sakupio dati koristi nečim, neće ti koristiti nimalo više nego što ti je Allah već propisao i odredio, a isto tako kada bi se sakupili da ti nečim naude, ne bi ti naudili ništa više nego što ti je Allah već bio propisao i odredio; pera (za pisanje odredbi) podignuta su, a tinta se osušila (određeno se više ne mijenja)."

(Tirmizi)

Prenosi se da je Enes, r.a., rekao: "Vi, zaista, radite poslove koji su u vašim očima

Page Hadisi ().pdf

(po vašem mišljenju) manji od dlake, a mi smo ih u vrijeme Allahovog Poslanika, s.a.v.s., smatrali upropašćujućim (velikim) grijesima."

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., priča da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: "Allah, dž.š., htio je da iskuša trojicu ljudi od Benu-lsraila (Izraelćana); jedan je bio gubavac, drugi bez kose, a treći slijep, pa im je poslao jednog meleka. Melek je došao gubavcu i upitao ga: 'Šta bi ti najviše želio?' 'Najviše bih želio imati lijepu boju kože, i da se oslobodim ovog zbog čega se svijet zgražava na mene', odgovori on. Melek pređe rukom preko njegova tijela, te sa njega sva guba spade, i dobi lijepu boju kože. Zatim ga melek upita: 'Kakav ti je imetak najdraži?' 'Deve ili krave' (prenosilac se ne sjeća tačno), reče on. Allah mu tada dade jednu lijepu devu, koja je u stomaku nosila mladunče, a melek mu reče: 'Allah ti dao berićeta u njoj!' Zatim je melek došao onome bez kose i upitao ga: 'Šta bi ti najviše volio?' 'Lijepu kosu, i da se oslobodim ovog zbog čega se svijet zgraža na mene', odgovorio je on. Melek ga pomilova po glavi, te mu bolest prođe i dobi lijepu kosu. Melek ga upita: 'Kakav bi imetak najviše volio?' 'Krave', odgovori on. Allah mu tada dade jednu lijepu steonu kravu, a melek mu reče: 'Allah ti dao berićeta u njoj!' Zatim melek dođe slijepcu i reče mu: 'Šta bi ti najviše želio imati?' 'Da mi Allah vrati moj vid, kako bih ljude mogao gledati', odgovori on. Melek ga pomilova po očima i Allah mu vrati vid. Zatim ga upita: 'Kakav bi imetak najviše volio?' 'Ovce', odgovori on. Allah mu dade jednu ovcu.U sve trojice se mal plodio i množio, pa je bivši gubavac imao punu dolinu deva, bivši ćelavac punu dolinu krava, a bivši slijepac punu dolinu ovaca. Zatim melek dođe gubavcu u njegovom prijašnjem liku i obliku te mu reče: 'Ja sam čovjek bijednik, i jedino mi ti, poslije Allaha, možeš pomoći, zato te molim, tako ti Onoga Koji ti je dao tako lijepu boju kože i Koji ti je dao tolike deve, da mi dadneš jednu devu, kako bih mogao nastaviti put.' On mu na to reče: 'Ja imam mnogo obaveza.' Melek mu reče: 'Kao da te ja odnekud znam, da ti nisi bio onaj gubavac što se svijet zgražavao na njegov izgled i bijedu, pa ti je Allah podario (zdravlje i bogatstvo)?!' On mu tada odgovori: 'Naprotiv, ja sam ovo naslijedio od svojih predaka.' Melek mu tada reče: 'Ako si mi slagao, neka te Allah povrati u ono stanje u kojem si bio.' Zatim je melek došao ćelavcu u njegovom prijašnjem liku i obliku, i rekao kao što rekao je gubavcu, a ovaj mu uzvratio kao i prvi. Melek mu reče: 'Ako si mi slagao, neka te Allah vrati u ono stanje u kom si bio.' Potom je došao slijepcu u njegovom prijašnjem liku i obliku, i rekao mu: 'Ja sam siromašan čovjek i na putu sam. Meni danas ne može niko poslije Allaha pomoći do ti, pate molim Onim Koji ti je podario tvoj vid da mi daš jednu ovcu, kako bih se njom pomogao na svome putu.' On mu odgovori: 'I ja sam bio slijep, pa mi je Allah, dž.š., povratio vid; uzmi koliko hoćeš, a ostavi koliko hoćeš. Tako mi Allaha, ništa ti neću danas zabraniti da uzmeš, radi Moćnog i Velikog Allaha.' Melek mu tada reče: 'Zadrži sav svoj imetak, vi ste bili samo iskušani. Allah je zadovoljan tobom, a rasrdio se na tvoja dva druga.'"

(Muttefekun alejhi)

Šeddad ibn Evs, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pametan je onaj koji strogo vodi računa o svojim postupcima, i radi za život poslije smrti, a slabić je onaj koji slijedi svoje strasti i bezrazložno se nada i pouzdava u Allaha."

(Tirmizi)

Page Hadisi ().pdf

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Od ljepote islama - vjere jednog čovjeka jeste da se kloni onoga što ga se ne tiče."

(Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da su upitali Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,: "Ko je najčasniji čovjek?" Alejhisselam reče: "Najčasniji je onaj ko je najbogobojazniji." Prisutni rekoše: "Nismo te o tome pitali!" Alejhisselam reče: "Onda (najčasniji čovjek je) Jusuf, sin Allahovog poslanika, koji je isto tako sin Allahovog poslanika, koji je sin Allahovog prijatelja (halila)." Prisutni ponovo rekoše: "Nismo te o tome pitali." On tada reče: "Onda me pitate o porijeklu Arapa i njihovim rodovima. Oni koji su bili najbolji od njih u džahilijetu, oni su najbolji i u islamu, samo ako se poduče vjerskim propisima."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Se'idel-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je ovaj svijet sladak i privlačan, i zaista vas je Allah postavio namjesnicima na njemu, samo da bi vidio kako ćete postupati. Zato se bojte dunjaluka i bojte se žena, jer je prvi nered (fitneluk) među Izraelićanima bio zbog žene."

(Muslim)

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., imao običaj često učiti slijedeću dovu: "Allahu dragi, ja Te molim da mi podariš pravu uputu, istinsku bogobojaznost, pravu čednost i neovisnost od tvojih robova!"

(Muslim)

Adijj ibn Hatim et-Tai, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko se zakune da će nešto uraditi, zatim poslije uvidi nešto što je bogobojaznije (ispravnije od toga), neka uradi ono što je bogobojaznije."

(Muslim)

Ebu-Umameel-Bahili, r.a., pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako je za vrijeme hutbe (vaza), na Oprosnom hadžu, rekao: "Bojte se Allaha, klanjajte pet dnevnih namaza, postite mjesec dana, dajite zekat na svoj imetak, pokoravajte se vašim zapovjednicima, pa ćete ući u Džennet vašeg Gospodara."

(Tirmizi)

Prenosi se od Ibn-Abbasa, r.a., koji kaže: "Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: 'Predočeni su mi narodi pa sam vidio Poslanika i sa njim grupicu sljedbenika (reht. grupa od ) i vidio sam Poslanika i sa njim jednog čovjeka ili dva i Poslanika sa kojim nema niko. Zatim mi bi predočena brojna skupina, pa pomislih da je to moj ummet. Tad mi bi rečeno: 'Ovo je Musa i njegov narod, ali pogledaj na taj kraj', pa pogledah i vidjeh ogromnu skupinu, pa mi bi rečeno: 'Pogledaj na drugi kraj', kad tamo opet velika skupina i bi mi rečeno: 'Ovo je tvoj ummet i sa njima sedamdeset hiljada, koji će ući u Džennet bez polaganja računa i bez prethodne kazne.' Potom je ustao i otišao u svoj stan, a ljudi počeše razgovarati o onima koji će ući u Džennet bez obračuna i iskušane kazne jedni s drugima. Rekoše: 'Možda su to ashabi Poslanika, s.a.v.s.' Neki rekoše: 'Možda su to oni

Page Hadisi ().pdf

koji su rođeni u islamu i nisu činili Allahu širk', a spominjali su i druge, pa im je izašao Poslanik, s.a.v.s., i upitao ih: 'Oko čega se to raspravljate?' Obavijestiše ga, a on reče: 'To su oni koji ne budu (činili rukje) liječili od bolesti učenjem ajeta i dova i ne budu tražili da se njima to čini. To su oni koji nisu sujevjerni, a na svoga se Gospodara oslanjaju.' Ustao je Ukaše b. Muhsin i rekao: 'Moli Allaha da me učini jednim od njih.' Na što mu reče Resullullah, s.a.v.s.: 'Ti si jedan od njih.' Iza njega ustade drugi čovjek i reče: 'Moli Allaha da i mene učini jednim od njih.' Poslanik mu reče: 'Pretekao te u tome Ukaš.'"

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., imao običaj učiti slijedeću dovu: "Allahu dragi, Tebi se pokoravam, Tebe vjerujem, u Tebe se uzdam, Tebi se smjerno obraćam i samo se u ime Tvoje borim i parničim (prepirem). Allahu moj, utječem se Tvome dostojanstvu, nema drugog boga osim Tebe, da me sačuvaš od zablude; Ti si vječno Živi, Besmrtni, a svi džini i ljudi (nevidljiva i vidljiva stvorenja) jesu smrtnici."

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se da je Ibn-'Abbas, r.a., rekao: "Allah nam je dosta, i divan li je On Gospodar." (Hasbunallahu ve ni'me-l-vekil) rečenica je koju je Ibrahim, alejhisselam, izgovorio kad je bačen u vatru, a i Muhammed, s.a.v.s., kad su mu rekli: "Neprijatelji se okupljaju zbog vas, treba da ih se pričuvate", pa im je to učvrstilo vjerovanje, te su rekli: "Dovoljan je nama Allah; divan je On Gospodar." U jednom drugom Buharijinom rivajetu stoji da je to bila posljednja riječ koju je izgovorio Ibrahim, s.a.v.s., prije nego što je bačen u vatru.

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ući će u Džennet ljudi čija su srca poput ptičjih srca" (Značenje: oslanjaju se na Allaha, a kaže se: "srca su im nježna i mehka".)

(Muslim)

Džabir, r.a., pripovijeda, da je izašao u borbu sa Poslanikom, s.a.v.s., prema Nedždu, pa kada se vratio Poslanik, s.a.v.s., vratio se on sa njima. Popodnevni odmor ih zadesi u dolini Kaktusove šume. Zaustavi se tu Poslanik, s.a.v.s., ljudi se raziđoše po hladovini kaktusa, a Resullullah se smjesti pod hlad drveta (semura), objesivši o njega svoju sablju. Svi nakratko zaspasmo. Tada nas probudi Poslanik, s.a.v.s. Kraj njega je bio neki beduin. Reče nam: "Ovaj ovdje je zgrabio moju sablju dok sam spavao. Ja se probudih, a ona u njegovoj ruci, isukana. Upita me: "Ko će te odbraniti od mene?" Rekoh: "Allah", i to tri puta ponovih. Resullullah, s.a.v.s., ga nije kaznio i beduin je sjeo."

(Muttefekun alejhi)

Omer, r.a., pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: "Kada biste se vi istinski uzdali i oslanjali na Allaha, dž.š., On bi vas opskrbljivao kao što opskrbljuje funduszeue.info krenu letjeti praznih stomaka, a vraćaju se punih."

(Tirmizi)

Page Hadisi ().pdf

Bera' ibn 'Azib, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O, čovječe, kada legneš u svoju postelju reci: 'Allahu moj, predajem Tebi dušu svoju, okrećem Tebi lice svoje, prepuštam Tebi probleme svoje, pa na Tebe se oslanjam, nadajući se Tebi i strahujući od Tebe; nema sigurnog skloništa i pribježišta osim Tebe. Ja vjerujem u Tvoju Knjigu koju Si objavio, i Tvog Poslanika kojeg si poslao.' Ako to proučiš i te noći umreš, umro si u potpunoj čistoći (fitretu), a ako osvaneš.uradio si hajr-dobro."

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se od Ebu-Bekra es-Sidika, r.a., da je rekao: "Pogledao sam u stopala mušrika kad smo bili u pećini. Oni su bili nama nad glavama, pa upitah: "O Allahov Poslaniče, da neko od njih pogleda pod svoja stopala, vidio bi nas." On mi reče: "Šta misliš, o Ebu-Bekre, o dvojici sa kojima je Allah treći?"

(Muttefekun alejhi)

Majka pravovjernih, Ummu Seleme, r.a., pripovijeda da bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., kad bi izlazio iz kuće, govorio: "U ime Allaha, u Allaha se uzdam i na Njega se oslanjam. Allahu dragi, ja se Tebi utječem od svoje lične zablude, i da me neko drugi u zabludu ne zavede, da ne zgriješim i da me drugi na grijeh ne navede, da kome zlo ne učinim, ili da ko meni ne učini zlo, da iz neznanja pogriješim, ili da me neko drugi zbog svoga neznanja u grijeh ne odvede."

(Tirmizi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko pri izlasku iz svoje kuće rekne: 'U ime Allaha, u Allaha se uzdam i na Njega se oslanjam, nema nikakve moći niti snage, osim sa Allahom, dž.š.', njemu se rekne: 'Upućen si, zaštićen si, sačuvan si, i od njega se šejtan udalji.'"

(Ebu-Davud, Nesai, Tirmizi)

Prenosi se od Enesa, r.a., da je rekao: "Bila su dva brata, u doba Poslanika, s.a.v.s. Jedan bi dolazio kod Poslanika, s.a.v.s., a drugi bi privređivao. Tužio se ovaj što privređuje Poslaniku, s.a.v.s., na svoga brata, pa mu Poslanik, s.a.v.s., reče: "Možda ti zbog njega stiže opskrba.'"

(Tirmizi)

Sufjan ibn Abdullah, r.a., kaže da je rekao: "O Allahov Poslaniče, reci mi nešto o islamu, da poslije tebe više nikog ne pitam." Alejhisselam reče: "Reci: 'Ja vjerujem u Allaha', i na tome čvrsto ustraj."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Požurite sa dobrim djelima, jer će se pojavljivati smutnje koje će nastupati kao dijelovi mrkle noći; čovjek će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik, ili će omrknuti kao vjernik, a osvanuti kao nevjernik - prodavat će svoju vjeru za dunjalučke stvari."

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Prenosi se od Ukbet Ibn el-Harisa, r.a., da je rekao: "Klanjao sam za Allahovim Poslanikom, s.a.v.s. ikindiju u Medini pa predade selam, a zatim žurno ustade, pa između svijeta ode u sobu jedne od njegovih žena. Ljudi su se prepali zbog njegove žurbe. Pošto on izađe, primijeti da su se ljudi začudili njegovoj žurbi i reče: 'Sjetio sam se da imam nešto zlata kod kuće, pa nisam želio da budem okupiran njime, pa sam požurio da naredim njegovu diobu.'"

(Buhari)

Prenosi se od Džabira, r.a., koji kaže: "Pitao je neki čovjek, na dan Uhuda Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: 'Šta misliš ako ja poginem, gdje ću?' Reče: 'U Džennet,' pa on baci hurme koje je držao u ruci, a zatim stupi u borbu protiv neprijatelja dok ne poginu."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je jedan čovjek došao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i upitao: "O Božiji Poslaniče, za koju sadaku čovjek ima najveću nagradu?" Alejhisselam odgovori: "Da udijeliš sadaku kada si zdrav i škrt, bojeći se siromaštva, a nadajući se bogatstvu. I nemoj odugovlačiti (sa sadakom) dok ti dođe duša u grlo, pa da onda povičeš: 'Podajte tome toliko, a tome toliko, kad je to već postalo njihovo.'"

(Muttefekun alejhi)

Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., na dan Uhuda, uzeo jednu sablju i upitao: "Ko će ovo uzeti od mene?" Svi su ljudi pružili ruke i svaki je govorio: "Ja, ja." Poslanik, s.a.v.s., upita: "A koje u stanju da se oduži za nju?" Odustaše ljudi, a Ebu-Dudžanet, r.a., reče: "Ja ću je odužiti." On je uzeo i njome sjekao glave nevjernika.

(Muslim)

Prenosi se od Zubejra b. Adijja da je rekao: "Došli smo kod Enesa b. Malika, r.a., i žalili se njemu na ono što nas je snašlo od Hadžadža, pa reče: 'Strpite se, jer, uistinu, neće doći ni jedno vrijeme a da ono poslije njega nije gore od njega. Sve bit će tako dok ne sretnete svoga Gospodara.' To sam čuo od vašeg Poslanika, s.a.v.s."

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Požurite s dobrim djelima da preteknete sedam stvari! Zar očekujete išta drugo osim: velikog siromaštva, ili zabluđujućeg bogatstva, ili smrtne bolesti, ili upropašćujuće starosti, ili iznenadne smrti, ili prokletog Dedžala, a on je najstrašnije što očekujete; ili Kijametski dan, koji je još žešći i gori."

(Tirmizi)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao na dan Hajbera: "Ovu ću zastavu zasigurno predati čovjeku koji voli Allaha i Njegovog Poslanika. S njegovim rukama će Allah, dž.š., dati pobjedu." Omer, r.a., veli: "Nisam poželio biti predvodnik do tada. Stao sam očekujući da me pozove i da meni preda

Page Hadisi ().pdf

zastavu. Allahov Poslanik pozva Aliju, sina Ebu-Talibova, pa mu predade zastavu i reče: "Idi i ne osvrći se, dok ti Allah ne dadne pobjedu." Alija je krenuo malo, a zatim ne obazirući se, uzviknu: "Allahov Poslaniče, dokle i zašto ću se boriti protiv neprijatelja." Allahov Poslanik mu tada reče: "Bori se protiv njih sve dotle dok ne posvjedoče da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov Poslanik, pa kada to učine, onda ti je zabranjena njihova krv i imetak, osim kada to bude obavezno (kisar i zekat), a račun će polagati pred Allahom."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., kaže: 'Ko se neprijateljski ponaša prema Mome evliji (pravom robu), Ja ću mu najaviti rat. Najdraže čime Mi se Moj rob približava jeste ono čime sam ga zadužio (farzovi), a zatim Mi se on približava nafilama sve dok ga ne zavolim, a kad ga zavolim, onda Ja budem njegov sluh, kojim on sluša, njegov vid, kojim on gleda, njegove ruke, kojima on radi, njegove noge; kojima on putuje (u svemu tome pazi da se ne ogriješi o Allahov Zakon). Ako šta zatraži, to mu dadnem, a ako zatraži Moju zaštitu, Ja ga odmah zaštitim."

(Buhari)

Enes, r.a., pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako prenosi od Allaha, dž.š., slijedeće: "Kada se Moj rob Meni približi za jedan pedalj, Ja se njemu približim za jedan aršin (podlakticu), a ako se on Meni približi za jedan aršin, Ja se njemu približim za jedan ručni hvat (raširenih ruku), a kad on Meni ide hodom, Ja njemu idem trčeći."

(Buhari)

Ibn-'Abbas, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dvije blagodati (Allahove) neiskorištene su od većine ljudi: zdravlje i slobodno vrijeme."

(Buhari)

Aiša, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., toliko dugo stajao na noćnom (nafila) namazu, da bi mu noge znale oteći, pa mu je ona rekla: "Zašto to činiš, Božiji Poslaniče, kad ti je Allah oprostio sve prošle, a i buduće grijehe?" On joj na to odgovori: "Zar ne treba da se trudim i budem zahvalan rob?"

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., veli: "Kada bi nastupilo zadnjih deset dana ramazana, Allahov Poslanik, s.a.v.s., te bi noći provodio u ibadetu, čeljad bi svoju budio na namaz, neobično bi se trudio u ibadetu i klonio bi se bračnog odnosa (posvećujući se isključivo ibadetu)."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Jak vjernik bolji je i Allahu draži od nejaka vjernika, a u obojici je hajr (dokle god su vjernici). Žudi za onim što će ti koristiti, od Allaha pomoć traži i nemoj biti kukavica. Ako te šta neprijatno zadesi, nemoj reći: 'Da sam uradio drugačije, ne bi do ovoga došlo,' nego reci: 'Allah je

Page Hadisi ().pdf

odredio ono što je htio, i to i uradio, jer riječ "da" (sam) otvara šejtanska vrata." (Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Džehennem je opkoljen (ograđen) (ovosvjetskim) užicima, a Džennet je opkoljen (ograđen) neprijatnostima."

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se od Ebu-Abdi Huzejfe funduszeue.info-Jamana, r.a., da je rekao: "Klanjao sam jedne noći sa Poslanikom, s.a.v.s. On otpoče namaz učenjem sure el-Bekare, pa rekoh (pomislih u sebi) učinit će ruku poslije sto ajeta, ali nastavi, pa rekoh, klanjat će prvi rekat sa El-Bekara, ali nastavi, pa rekoh obavit će ruku na kraju, ali zatim započe sa učenjem sure En-Nisa i prouči je, pa započe sa učenjem sure Ali - Imran i prouči je, a učio je razgovjetno. I kada bi učio ajet u kome je tesbih (slavljenje Allaha, dž.š.), slavio bi Ga, govoreći "Subhanellah". Kada bi naišao na ajet u kome se spominje molba Allahu, molio bi, a kada bi naišao na ajet u kome se spominje utjecanje Allaha od nečega, utjecao bi se. Poslije toga je otišao na ruku i govorio "subhane Rabbijel azim". Tako mu je ruku potrajao koliko i stajanje, potom reče: "semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel hamd" i ostade da stoji dugo, približno koliko je bio na rukuu. Zatim je učinio sedždu, govoreći: "subhane Rabbijel eala", pa mu je bila sedžda duga približno stajanju."

(Muslim)

Od Ibn-Mes'uda, r.a., prenosi se da je rekao: "Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., jedne noći, pa je oduljio kijam, stajanje u namazu, pa sam pomislio nešto loše. Prisutni mu rekoše: "A šta si to pomislio?" "Pomislio sam da sjednem i da ga ostavim sama na Kijamu."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Mejjita (mrtvaca) prati troje: njegova porodica, njegov imetak i njegova djela. Dvoje se vraća, a jedno ostaje s njim. Vraćaju se njegova porodica i njegov imetak, a sa njim ostaju njegova djela."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Džennet svakome od vas bliži od (sveze) njegove obuće, a i Džehennem isto tako."

(Buhari)

Prenosi se od Ebu- Firasa Rebia b. Kaba el-Eslemija, r.a., sluge Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji je bio pripadao siromašnoj skupini "sufa" Poslanikove džamije, da je rekao: "Zanoćio sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s. Donosio sam mu vodu za abdest, i druge usluge mu činio, pa mi reče: 'Traži od mene što hoćeš.' Rekoh: 'Tražim da budem u tvom društvu u Džennetu', pa reče: 'A osim toga?' Rekoh: 'Samo to.' Reče: 'Pomozi me u tome, čestim padanjem na sedždu pred Allaha.'"

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Sevban, r.a., pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: "Preporučujem ti da često sedždu činiš, jer ti Allah za svaku sedždu poveća jednu deredžu i izbriše jedan od tvojih grijeha."

(Muslim)

Abdullah ibn Busr el-Eslemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Najbolji čovjek je onaj koji dugo živi i stalno dobra djela radi."

(Tirmizi)

Enes, r.a., prenosi: "Moj amidža, Enes, b. Nadr, r.a., nije prisustvovao Bici na Bedru, pa je rekao: 'Allahov Poslaniče, izostao sam od prve borbe u kojoj si se borio protiv mušrika. Ako mi Allah omogući izlazak na bojno polje protiv mušrika, zaista će pokazati Allah ljudima šta mogu učiniti.' Pošto je došao dan Uhuda (Bitka na Uhudu), muslimani su se pokolebali, a on reče: 'Allahu moj, izvinjavam Ti se zbog čina ovih (tj. muslimana), a perem se i odričem od djela onih (mušrika)', a zatim je krenuo naprijed. Sreo ga je Sad b. Muaz pa mu on reče: ' Sad ibn Muaze, Džennet želim. Gospodara mi Kabe, ja osjećam njegov miris mimo Uhuda.' Sad priča: 'O Allahov Poslaniče, ja ne bih mogao učiniti ono sto je on učinio.' Enes, r.a., dalje veli: 'Našli smo ga sa osamdeset i nekoliko rana od sablje, proboda kopljem i rana od strijela. Našli smo ga poginulog, mušrici su ga svega unakazili da ga niko nije mogao poznati osim njegove sestre. Poznala ga je po vrhovima jagodica na prstima.'"

(Muttefekun alejhi)

Ukbe ibn 'Amr el-Ensari, r.a., pripovijeda: "Kada je objavljen ajet kojim se naređuje dijeljenje sadake, mnogi od nas je zarađivao noseći na svojim leđima, da bi udijelio sadaku. Jedan čovjek dođe i podijeli dosta imetka kao sadaku, na što neki (munafici) rekoše: 'Hoće samo da se pokaže!' Zatim je došao drugi čovjek i dao za sadaku samo nekoliko pregršta (pšenice), našto opet neki rekoše: 'Zaista je Allah neovisan od ovakve sadake!' To je bio povod objave ajeta: 'One koji vjernike ogovaraju, zato što sadaku daju, a rugaju se ionima koji je s mukom daju - Allah će kazniti za izrugivanje njihovo, i njih čeka patnja nesnosna. '"(Tevba, 79)

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Zerr Džundub ibn Džunade, r.a., pripovijeda da je čuo od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., slijedeći hadis - kudsi: "O Moji robovi, Ja sam Sebi zabranio nasilje (zulum), a i vama sam ga učinio zabranjenim, pa nemojte jedan drugom nepravdu činiti! O robovi Moji, svako koga Ja nisam uputio je u zabludi, pa od Mene uputu tražite, a Ja ću vas uputiti! O robovi Moji, svi ste vi gladni, dok vas Ja ne nahranim, pa tražite od Mene hranu da bih vas nahranio! O robovi Moji, svi ste vi neodjeveni, dok vas Ja ne obučem, pa tražite od mene odjeću, kako bih vas obukao! O robovi Moji, vi griješite noću i danju, a Ja opraštam sve grijehe, pa tražite od Mene oprost da bih vam Ja oprostio! O robovi Moji, šta god vi uradili, niste u stanju Meni štetu nanijeti, niti mi kakvu korist učiniti! O robovi Moji, kada bi svi ljudi i džini, od prvog do posljednjeg, bili toliko pobožni kao što je najbogobojazniji među vama, sve to nimalo ne bi uveličalo Allahovo carstvo! O robovi Moji, kada bi svi ljudi i džini, od prvog do posljednjeg, bili toliko pokvareni, kao što je najpokvareniji među vama, to ništa ne bi umanjilo Allahovu vlast! O robovi Moji, kada bi

Page Hadisi ().pdf

se svi ljudi i džini, od prvog do posljednjeg, iskupili najednom mjestu, i od Mene zatražili sve što žele, zatim Ja svakom od njih dao ono što je tražio, to ne bi umanjilo ono što Ja posjedujem ni onoliko koliko bi umočena igla u more umanjila vodu! O robovi Moji, samo se radi o vašim djelima; Ja ću ih sva zabilježiti, a zatim ću svakom dati ono što je zaslužio, pa ko nađe dobro (hajr), neka bude zahvalan Allahu, dž.š., a ko nađe loše (šerr), neka ne kori nikog drugog, osim sebe."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nikakva opravdanja kod Allaha neće imati onaj kog je Allah, dž.š., poživio 60 godina." (Neće moći kazati: "Da sam još koju godinu živio, ja bih radio bolje", jer je život dug 60 godina dovoljan za svako pokajanje.)

(Buhari)

Ob Ibn-Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: "Uvodio me Omer, r.a., u krug odgovornih prvaka Bedra." Kao da se neki nelagodno osjećaše, a jedan reče: 'Zašto ovaj ulazi među nas, mlad je. Mi imamo sinove kao što je on.' Na to reče Omer, r.a.: 'On je kao što vam je poznato iz kuće poslanstva, izvor je znanja i ispravnog mišljenja.' Jednog dana me pozvao i uveo kod njih, tako da mi je bilo jasno da me pozvao kako bi im pokazao. Reče: 'Šta vi mislite za Allahove riječi: - Kada Allahova pomoć i pobjeda dođe'. - Rekoše neki: 'Naređeno nam je da slavimo Allaha i tražimo oprost i kada nam da pomoć i pobjedu.' Ostali su šutjeli ništa ne govoreći. Zatim reče meni: 'Je li i ti tako misliš, Ibn Abbase?' Rekoh: 'Ne.' 'Nego šta kažeš?' Rekoh: 'To je edžel (vrijeme smrti) Allahova Poslanika, s.a.v.s., o kome ga je Allah obavijestio govoreći: 'Ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Gai moli Gađati oprosti. On je uvijek pokajanje primao.' Reče Omer, r.a.: 'Ne znam ni jadrugo značenje ove sure, osim koje si rekao.'"

(Buhari)

Aiša, r.a., pripovijeda: "Poslije objave sure ("Iza džae nasrullahi ve-l-feth") Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije klanjao ni jedan namaz, a da u njemu nije rekao je: ' Slava Tebi, naš Gospodaru, i neka ti je hvala, Allahu dragi, Ti mi oprosti moje grijehe!'"

(Muttefekun alejhi)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svaki će čovjek biti proživljen u stanju u kome je i preselio, umro."

(Muslim)

Džundub ibn Džunade Ebu-Zerr, r.a., pripovijeda da je rekao: "O Allahov Poslaniče, koji je posao najbolji?" On mi reče: "Vjerovanje Allaha i borba na Njegovom putu." Zatim sam ga upitao: "Kakav (koji) je rob najbolji?" (za kojeg bih imao najveću nagradu ako ga oslobodim.) "Najbolji rob je onaj koji je najcjenjeniji kod svoga gospodara i najskuplji po procjeni", odgovori on. Zatim sam mu rekao: "A ako ne uradim (ništa od toga)?" "Onda pomozi drugoga u njegovom poslu, ili uradi onome koji nije u stanju uraditi što je započeo", reče on. Zatim mu rekoh:" O Allahov Poslaniče, šta ako ja ne mognem ni neki posao obaviti?" On mi reče: "Čuvaj se da nekome zlo ne učiniš, pa će ti se i to računati kao sadaka od tebe."

Page Hadisi ().pdf

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Zerr, r.a., također prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svaki dan čovjek osvane dužan podijeliti sadaku za svaki zglob i svaku kost svoga tijela: svaki tesbih (izgovor riječi subhanallah) jeste sadaka, svako izgovoreno "el-hamdulillah" je sadaka, svako "la ilahe illallah" je sadaka, svaki tekbir je sadaka, naređivanje na dobro je sadaka i sprečavanje zla je sadaka. Sve to nadoknađuje klanjanje dva rek'ata duha namaza (nafila-namaz, koji se klanja nakon što sunce odskoči, pa do pred podne na izvjesno vrijeme)."

(Muslim)

Ebu-Zerr, r.a., također prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Meni su izložena djela mojih sljedbenika, dobra i loša, pa sam vidio da u njihova dobra djela spada i uklanjanje s puta onoga što smeta prolaznicima, a da u njihova loša djela spada i neuklonjena pljuvačka iz mesdžida."

(Muslim)

Ebu-Zerr, r.a., također pripovijeda da su neki ljudi rekli:" O Allahov Poslaniče, imućni ljudi odnesoše (Allahove) nagrade, klanjaju se kao i mi, poste kao i mi, i pored toga od viška svoga imetka udjeljuju sadaku." On im tada reče: "Zar Allah, dž.š., nije i vama omogućio da sadaku djelite? Svaki tesbih je sadaka, svaki tekbir je sadaka, svako "elhamdu lillahi" je sadaka, svaki izgovoren šehadet je sadaka, naređivanje na dobro je sadaka i sprečavanje zla je sadaka, pa čak i bračni odnos je sadaka." Oni tada rekoše: "Allahov Poslaniče, zar i za zadovoljavanje svoje strasti čovjek ima nagradu?" Alejhisselam reče: "Šta mislite, kada bi tu svoju strast čovjek udovoljio na nedozvoljen način, bi li zaslužio kaznu? Isto tako, ako to uradi na dozvoljen (halal) način, zaslužuje nagradu."

(Muslim)

Ebu-Zerr, r.a., također pripovijeda da mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nipošto ne potcjenjuj (ne omalovažavaj) ništa od dobrih djela, pa i da se sretneš radosna lica sa svojim bratom (prijateljem)."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svakog dana je čovjek dužan podijeliti sadaku za svaki djelić svoga tijela: da pravedno presudiš između dvojice je sadaka, pomoći čovjeku da se uspne na konja, ili pomoći mu da na njega natovari teret je sadaka, lijepa riječ je sadaka, svaki korak prema džamiji ti je sadaka i uklanjanje sa puta onoga što smeta prolaznicima je sadaka."

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., prenosi sa je Allahov Poslianik, s.a.v.s., rekao: "Svaki čovjek je stvoren tako da u svom tijelu ima zglobova (dijelova), pa ko tekbir izgovori, Allahu se zahvali, šehadet donese, kaže "subhanallahi", zatraži oprost od Allaha, ukloni kamen, ili trn, ili kost sa puta kojim ljudi prolaze, ili naredi na dobro, ili odvrati od zla ukupno puta toga dana, taj je sebe sačuvao od Džehennema tog dana."

Page Hadisi ().pdf

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko god ode u džamiju (radi namaza) i vrati se iz nje, Allah mu za svaki njegov odlazak i dolazak pripremi doček u Džennetu."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O žene muslimanke, neka ni jedna od vas ne potcjenjuje ono što joj donese njena komšinica, pa makar to bila obična koščica s veoma malo mesa! (noga ovce)."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko ili šezdeset i nekoliko dijelova. Najbolji njegov dio je izgovoriti "la ilahe illallah", a najmanji je uklanjanje sa puta nečega što smeta prolaznicima, a i stid je jedan dio imana."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neki čovjek je putovao, pa je jako ožednio. Na putu je naišao na bunar te se spustio i napio se vode. Kada je izašao iz bunara, ugledao je jednog psa kako plazi jezik i jede blato od žeđi. Čovjek tada reče: 'Ovog psa je snašla žeđ kao što je i mene bila snašla.' Zatim je ponovo sišao u bunar i zagrabio vode svojom mestvom (obućom), koju je držao u zubima, dok se ponovo popeo i napojio psa. Allah, dž.š., mu je, zahvaljujući tome, oprostio njegove grijehe. Ashabi tada upitaše: 'Allahov Poslaniče, zar mi i u usluzi životinjama imamo nagradu?' 'U svemu što ima živu jetru je nagrada.'"

(Muttefekun alejhi)

Kazao je Allahov Poslanik, s.a.v.s,: "Jednog dana je jedan pas kružio oko bunara, žeđ ga je bila gotovo usmrtila. Kada ga je ugledala jedna bludnica od Beni - Israila (Izraelićana), skinula je svoju cipelu, njome zagrabila vode i napojila psa, na što joj Allah, dž.š., oprosti njene grijehe."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Uistinu sam vidio jednog čovjeka kako šetka po Džennetu zbog jednog drveta koje je posjekao i uklonio s puta, jer je smetalo muslimanima."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko god propisno i lijepo uzme abdest, zatim ode na džuma-namaz, i šuteći sasluša hutbu, oprošteni su mu grijesi između dvije džume (za sedmicu dana) i još plus tri dana, ali ko samo obični kamenčić bez potrebe dotakne (za vrijeme hutbe), obezvrijedio je džumansku nagradu."

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada čovjek-musliman, ili mu'min, uzima abdest pa opere svoje lice, spadnu sa njega svi grijesi njegovih očiju, zajedno s vodom, ili s posljednjom kapi vode; a kada sapere svoje ruke, s njih spadnu svi njegovi grijesi koje je svojim rukama počinio, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode; a kada opere svoje noge, s njih spadnu svi grijesi koje je počinio hodajući na njima, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode, tako da ostane posve čist od grijeha."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pet namaza, džuma do džume i ramazan do ramazana iskupnici su grijeha između njih, ako se izuzmu veliki grijesi."

(Muslim)

Od Ebu-Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao: "Pitao je Poslanik, s.a.v.s.: 'Hoćete li da vas uputim na ono čime će vam Allah izbrisati grijehe i povećati vaš stepen?' Rekoše: 'Hoćemo, o Allahov Poslaniče.' On reče: 'Temeljno uzimanje abdesta u najtežim uslovima, mnogo koraka do mesdžida i iščekivanje namaza poslije namaza, vam je kao pripravnost za džihad.'"

(Muslim)

Od Ebu-Musa el-Ešarija r.a., prenosi se da je rekao: "Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: 'Ko klanja sabah i ikindiju (berdejn) ući će u Džennet.'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ako se čovjek (musliman) razboli, ili bude na putu, njemu se piše nagrada za sve ono što je radio dok je bio zdrav i kod svoje kuće (zato što bi on to i dalje radio, ali je spriječen)."

(Buhari)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svako dobro djelo je sadaka."

(Buhari)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nijedan musliman ne zasadi nijednu sadnicu, a da sve što se sa nje pojede njemu ne bude sadaka; i ono što se sa nje ukrade je njemu sadaka, i ono što se od nje odlomi je njemu sadaka."

(Muslim)

Od Džabira, r.a., prenosi se da je rekao: "Htjelo je pleme Benu-Seleme (medinsko pleme) da se preseli u blizinu mesdžida, pa je to čuo Poslanik, s.a.v.s., i rekao im: 'Obaviješten sam da se želite preseliti u blizinu mesdžida.' Rekoše: 'Da, Poslaniče, htjeli smo to', pa on reče: 'Benu-Seleme, ostanite u vašim kućfunduszeue.info vaše pješačenje do džamije pisat će vam se nagrada.'"

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Od Ebu-Munzira Ubejjab. Kab, r.a., prenosi se: "Bio je jedan čovjek, nisam znao da iko stanuje dalje od mesdžida od njega. Nikada nije izostavio namaz (džemata), pa mu je kazano, ili sam mu kazao: 'Šta misliš da kupiš magarca pa da ga jašeš po mraku i po vrelom danu.' On reče: 'Ne volim da mi je kuća blizu mesdžida. Ja želim da mi se pišu sevapi hoda u odlasku do džamije i u povratku porodici.' Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Allah ti je sve to dodijelio.'"

(Muslim)

Adijj ibn Hatim, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaštitite se od (džehenemske) vatre, pa makar sa pola hurme (koju udijelite)."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Allah, dž.š., zadovoljan čovjekom koji, kada nešto pojede, zahvali Allahu, dž.š., na tome ili kada nešto (od dozvoljenih pića) popije, zahvali Allahu, dž.š., na tome."

(Muslim)

Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svaki je musliman dužan podijeliti sadaku." Neko reče: "A šta ako je nema?" "Zarađivat će svojim rukama, i tako sebi privređivati, a i sadaku dijeliti", odgovori on. "A šta ako ne bude mogao?" "Pomoći će nevoljniku koji je u nuždi." "A šta ako ne bude mogao?" "Naređivat će na dobro i korisno." "A šta ako ni to ne bude radio?" "Suzdržavat će se od zla, jer mu je i to sadaka."

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., jedne prilike ušao u njenu kuću i kod nje zatekao jednu ženu, te je upitao: "Koje ova žena?" Ona mu je na to odgovorila da je ovo ta i ta žena pa je pomenula kako ona puno klanja (nafilu) namaz. On tada reče: "Neka svako od vas obavlja nafilu onoliko koliko je u stanju (da ustraje u njoj). Tako mi Allaha, Allahu neće dosaditi dok vama samima ne dosadi, a Allahu su najdraža djela u kojima čovjek ustraje."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., pripovijeda da su došla tri čovjeka kući Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i kod njegovih žena (majki svih vjernika) raspitivali se o njegovim ibadetima. Dobivši od njih odgovor, učini im se kao da ono što oni rade nije dovoljno, te rekoše: "Gdje smo mi u odnosu na Allahovog Poslanika, s.a.v.s.?" Njemu su oprošteni svi njegovi grijesi, prošli i budući. Jedan od njih reče: "Što se mene tiče, ja ću od sada cijele noći provoditi u ibadetu." Drugi reče: "A ja ću od sada svaki dan postiti, i nikako neću mrsiti." Treći reče: "A ja ću se kloniti žena i nikako se više neću ženiti." Zatim im je došao Allahov Poslanik, s.a.v.s., i rekao: "Vi ste oni što su rekli to i to? Tako mi Allaha, ja sam pobožniji i strahopoštovanja većeg od vas, ali ja postim i mrsim, klanjam i spavam, a živim bračnim životom! Ko god se udalji od mog sunneta (načina života i rada), on ne pripada meni."

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

Ibn Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Propali i stradali su cjepidlake!" (Oni koji bez razloga sebi i drugima otežavaju poslove i ibadete.) Rekao je to tri puta.

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je vjera lagana, bez tegoba. Ko god u vjeri navaljuje s dodacima, vjera ga savlada. Zato se držite umjerenosti (sredine), a ako neko od vas ne bude u stanju neki posao obaviti u potpunosti, neka ga bar približno obavi. Budite radosni, i pomažite se jutrom, krajem dana i jednim dijelom noći."

(Buhari)

Enes, r.a., pripovijeda da je jednog dana Allahov Poslanik, s.a.v.s., ušao u džamiju i ugledao uže zategnuto između dva stupa, pa je upitao: "Kakvo je ovo uže?" Prisutni rekoše: "Ovo je uže Zejnebe; kada klanja, pa se umori, pridrži se za njega." "Sklonite ga, neka svako od vas klanja dok je odmoran, a kada se umori, neka ostavi namaz i legne da se odmori", odgovori on.

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ako se nekome od vas zadrijema za vrijeme (nafile) namaza, neka odspava dok ga drijem ne prođe. Jer, uistinu, taj nije siguran da neće umjesto traženja oprosta sam sebe grditi." (Ne znajući šta radi, zbog nesanice.)

(Muttefekun alejhi)

Ebu-DžuhajfeVehb ibn Abdullah, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pobratio Selmana i Ebu-Derdaa, r.a., pa je Selman posjetio Ebu-Derdaa i vidio njegovu ženu neurednu (slabo odjevenu i nesređenu), te joj rekao: "Što si takva?" Ona mu odgovori: "Tvoj brat Ebu-Derda nema nikakve želje za dunjalukom!" Zatim dođe Ebu-Derda, noseći mu hranu i reče: "Ti jedi, a ja postim." On mu na to odgovori: "Ja neću jesti sve dok i ti ne budeš jeo sa mnom", pa su obojica jeli. Kada je došla noć, Ebu-Derda je htio klanjati (nafilu), pa mu je Selman rekao: "Spavaj", te je on legao spavati, zatim nakon kraćeg vremena ustao je, a Selman mu ponovo reče: "Spavaj." Kada je došla zadnja trećina noći, Selman mu reče: "Sada ustani na namaz", pa su zajedno klanjali, a nakon toga mu Selman reče: "Ti, uistinu, imaš obaveze prema svome Gospodaru, prema samome sebi i prema svojoj ženi i djeci. Zato prema svakome od njih izvršavaj svoje obaveze, nikoga ne zapostavljajući." Ebu-Derda sutradan je otišao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i to mu ispričao, a Alajhisselam mu kaza: "Selman je istinu rekao." (On je u pravu.)

(Buhari)

Jedan od pisara Allahovog Poslanika, s.a.v.s., po imenu Hanzale ibn er-Rebi el-Esedi, r.a., pripovijeda da ga je jedne prilike sreo Ebu-Bekr, r.a., i upitao: "Kako si, o Hanzale?" Ja mu tada rekoh: "Hanzala je dvoličnjak (postao munafik)!" Ebu-Bekr reče: "Subhanallah, šta govoriš?!" Rekoh mu: "Kada smo kod Allahova Poslanika, s.a.v.s., i

Page Hadisi ().pdf

slušamo kako nam priča o Džennetu i Džehennemu, toliko nam je sve jasno kao da sve to gledamo svojim očima, ali kada odemo od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i pozabavimo se svojom porodicom i svojim imecima, većinu toga zaboravimo!" Ebu- Bekr reče:" Tako mi Allaha, i ja osjećam isto tako!" Zatim smo se nas dvojica uputili do Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa ja opet rekoh: "O Allahov Poslaniče, Hanzala je postao munafik!" Alejhisselam upita: "A kako to?" Ja mu rekoh: "Allahov Poslaniče, dok smo kod tebe i dok te slušamo kako nam pričaš o Džennetu i Džehennemu, to na nas utiče kao da sve to gledamo svojim očima. Ali kad odemo od tebe i pozabavimo se svojim porodicama i imecima, zaboravimo većinu od toga." Allahov Poslanik, s.a.v.s., tada reče: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, kada biste vi stalno bili u stanju u kome se nalazite dok ste sa mnom, prisjećajući se svega, meleci bi se s vama rukovali u vašim kućama i čak na putevima kojima prolazite. Ali, o Hanzala, čas po čas!" (Čas za ibadet, a čas za dunjalučke potrebe.) Ovu je riječ izgovorio tri puta.

(Muslim)

Ibn-'Abbas, r.a., pripovijeda: "Dok nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., hutbu kazivao, ugledao je jednog čovjeka kako stoji, pa je upitao za njega, a prisutni mu odgovoriše: 'To je Ebu-lsrail, zavjetovao se da će stajati na suncu i da neće nikako sjesti, niti će se skloniti u hlad, niti će govoriti, a da će postiti!' Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Naredite mu da govori, da se sklanja u hladovinu, da sjedi, a i da dopuni svoj post!'"

(Buhari)

Omer b. Hattab, r.a., prenosi i kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko zaspi i ne prouči svoje učenje koje praktikuje svaku večer ili samo jednog njegovog dijela, pa ga prouči između sabaha i podne-namaza, piše mu se kao da ga je proučio noću."

(Muslim)

Abdullah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Abdullahu, Allahov robe, nemoj biti kao onaj koji počne klanjati noćni namaz (salatul-lejl), pa ga ostavi."

(Muttefekun alejhi)

Od Aiše, r.a, prenosi se da je rekla: "Kada bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., propustio noćni namaz zbog bolesti ili zbog čega drugog, onda bi u danu klanjao za to dvanaest rekata namaza."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ne pitajte me dok vam ja sam ne reknem. Zaista je one prije vas upropastilo njihovo prekomjerno zapitkivanje i razmimoilaženje s njihovim poslanicima! Pa ako vam nešto zabranim, to ostavite, a ako vam nešto naredim, uradite to, koliko ste u mogućnosti."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Nedžih el-lrbad b. Sarija, r.a., prenosi i kaže: "Održao nam je Poslanik,

Page Hadisi ().pdf

s.a.v.s., rječit vaz od koga su srca zatreperila, a oči zasuzile, pa rekosmo: "Allahov Poslaniče, kao da je ovo oproštajni govor. Daj nam oporuku." On reče: "Oporučujem vam bogobojaznost i pokornost, makar vam bio zapovjednik rob-Abesinac. Onaj ko pozivi od vas, vidjet će mnoga razmimoilaženja. Dužnost vam je slijediti moj sunnet i tradiciju mojih upućenih, ispravnih halifa. Držite se sunneta maksimalno (zubima zagrizite) i nikako ne slijedite novotarije, jer je svaka novotarija zabluda."

(Ebu-Davud, Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svi moji sljedbenici će ući u Džennet, osim onih koji ne htjednu." Neko reče: "A ko će odbiti da uđe u Džennet, Allahov Poslaniče?" "Ko mi se bude pokoravao, taj će ući u Džennet, a ko mi se suprotstavi, odbit će!", odgovori on.

(Buhari)

Od Ebu-Muslima, r.a., ili od Ebu-lljasa el-Ekve, r.a., prenosi se da je jedan čovjek jeo kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., lijevom rukom, pa mu je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Jedi desnom." On reče: "Ne mogu", a Poslanik mu reče: "Nećeš ni moći", a nije ga spriječilo ništa da to učini, osim oholosti, i nije je (ruku) više ni digao do usta.

(Muslim)

Od Ebu-Abdullaha en-Numana b. Bešira, r.a., prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da kaže: 'Zaista, ili ćete poravnati vaše satove ili će Allah vaša srca razjediniti.'"

(Muttefekun alejhi)

"Allahov Poslanik, s.a.v.s., poravnao je naše satove kao da ispravlja strijelu, dok ne bi vidio da smo od njega naučili (bitnost i potrebu ravnanja satova). Tako je jednog dana istupio i skoro da učini tekbir kad primjeti čovjeka isturenih prsa i reče: 'Allahovi robovi zasigurno, ili ćete poravnati svoje satove, ili će Allah vaša srca razjediniti.'"

(Muslim)

Ebu-Musa, r.a., pripovijeda: "Izgorjela jedna kuća u Medini i s njom i njen vlasnik i njegova porodica, noću, pa kada je to čuo Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: "Zaista je vatra vaš neprijatelj, pa kada htjednete spavati, ugasite je!"

(Muslim)

Od Džabira, r.a, prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Primjer mene i vas je kao primjer čovjeka koji je zapalio vatru pa leptiri i skakavci ulijeću u nju, a on ih tjera od nje. Ja isto tako vas odbijam od vatre, držeći vas za vaše ogrtače, ali se vi izmičete iz mojih ruku."

(Muslim)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio oblizivanje prsta i posude nakon jela, i rekao: "Zaista vi ne znate u čemu je berićet." U drugom rivajetu stoji: "Ako nekome od vas ispadne zalogaj hrane, neka ga uzme i odstrani eventualnu

Page Hadisi ().pdf

nečistoću, i neka ga pojede, ne ostavljajući ga šejtanu, i neka ne briše ruke maramicom prije nego što prste obliže, jer, uistinu, on ne zna u kom dijelu hrane mu je berićet." U trećem rivajetu stoji: "Zaista šejtan prisustvuje svakom vašem poslu, pa čak i prilikom vašeg objedovanja; zato, ako nekome od vas ispadne zalogaj hrane, neka ga podigne i otkloni s njega prljavštinu ako je bila na njemu i neka ga pojede, a ne ostavlja šejtanu."

(?)

Aiša, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko nešto novo uvede u vjeru (ovu našu stvar), što nije od nje, to se odbija."

(Muttefekun alejhi)

Od Džabira, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada bi držao hutbu, oči bi mu pocrvenile, podigao bi svoj glas i pojačao bi srdžbu kao da upozorava na neprijatelja, pa bi rekao: 'Neprijatelj će vas iznenaditi ujutro ili uveče.' Zatim bi rekao: 'Ja sam poslat, a između mene i Sudnjeg dana je koliko između ova dva prsta!', uperio bi kažiprst i srednji prst, pa bi rekao: 'Nakon navedenog, znajte da je Allahova Knjiga najbolji govor, a najbolja uputa je uputa Muhammeda, s.a.v.s. Najgore stvari su novotarije, a svaka novotarija je zabluda.' Zatim je rekao: 'Ja sam preči svakom muminu od njega samoga sebi. Ko od vjernika ostavlja imetak, neka ga ostavi svojoj porodici, a ko umre, a ostane mu dug ili djeca, neka ih ostavi meni i i ja ću se za njih brinuti.'"

(Muslim)

Od Ebu-Amr Džerir b. Abdullaha prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ''Ko uvede jedan lijep običaj u islam, imat će za to nagradu, a i nagradu za sve one koji poslije njega to budu radili, a da se ne umanji njihova nagrada. A ko uvede u islam jedan ružan običaj, bit će mu teret i teret svih onih koji ga čine poslije njega, bez umanjenja njihovog tereta.''

(Muslim)

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nijedna osoba ne bude nepravedno ubijena, a da Ademovu prvom sinu (Kabilu) ne bude udio u njegovoj krvi, jer je on prvi počinio ubistvo."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Mes'ud Ukbe ibn 'Amr, Ensari i Bedri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko ukaže i povede nekog na dobro djelo, ima nagradu kao i izvršilac."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko poziva na pravi put (ko propagira uputu), ima nagradu za to kolika je nagrada onoga ko ga slijedi, bez smanjenja njihove nagrade, a isto tako, tko god poziva zabludi, krivom putu, griješan je isto onoliko koliko iznose grijesi onih koji ga slijede, a da to neće nimalo umanjiti njihove grijehe."

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Od Ebu-Abbas Sehl b. Sad Sadij, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao na dan Hajbera: "Ovu zastavu ću, svakako, sutra dati čovjeku preko čijih ruku će Allah dati pobjedu. Taj voli Allaha i Njegova Poslanika, a Allah njega voli i Njegov Poslanik." Ljudi su prenoćili razmišljajući kome će dati zastavu. Kad je osvanulo, došli su Poslaniku, s.a.v.s., rano, nadajući se da će svaki od njih dobiti zastavu. Poslanik, s.a.v.s., reče: "Gdje je Alija, sin Ebu-Taliba?" Prisutni rekoše: "Allahov Poslaniče, bole ga oči." Poslanik reče: "Pošaljite po njega nekog." Dovedoše ga, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., potra mu oči pljuvačkom i prouči dovu. On odmah ozdravi kao da ga oči nisu ni boljele. Dade mu zastavu, našto reče Alija, r.a.: "Allahov Poslaniče, hoću li se sa njima boriti dok ne budu kao i mi (muslimani)?" Poslanik, s.a.v.s., reče: "Idi polahko dok ne dođeš do predgrađa njihova, a onda ih pozovi u islam i izvijesti ih šta su dužni od prava Allahovih da izvršavaju; tako mi Allaha, da Allah uputi preko tebe samo jednog čovjeka, bolje ti je od najboljeg blaga."

(Muttefekun alejhi)

Zejd ibn Halid El-Džuheni, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko opremi ratnom opremom (osigura) borca na Allahovom putu, kao da se i on borio. Ko zbrine porodicu borca, kao da se i on lično borio."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Abbas, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., susreo u Revhi jednu grupu jahača i rekao im: "Ko ste vi?" Oni rekoše: "Muslimani!" Zatim ga upitaše: "A ko si ti?" On im odgovori: "Allahov Poslanik." Tada jedna žena podiže svoje dijete prema njemu i reče: "Ima li za ovog hadža?" Alejhisselam joj reče: "Ima, a tebi je nagrada."

(Muslim)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Blagajnik (rizničar) musliman i pouzdan, koji izvršava što mu se naredi i u punoj mjeri isplaćuje onome kome mu je naređeno, dobrovoljno (bez srdžbe), i sam je jedan od dobrotvora (davalaca sadake)."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nijedan od vas neće biti pravi vjernik, sve dok ne bude želio svome bratu (prijatelju, muslimanu) ono što želi sam sebi."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Se'id el-Hudri, r.a., veli da je čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: "Ko od vas vidi neko loše djelo, neka ga izmijeni (ukloni) svojom rukom (prisilno), a ako ne bude u stanju, neka to uradi riječima (neka naredi da se ukloni), a ako ni to ne bude u stanju, neka ga bar srcem svojim prezre, a to je najslabiji čin imana."

(Muslim)

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nijedan Poslanik, kojeg je Allah poslao prije mene, nije bio a da nije imao od svoga naroda

Page Hadisi ().pdf

drugove i pomagače (ashabe), koji su se držali njegovih sunneta, i slijedili njegova naređenja i uputstva. Zatim su poslije njih dolazile nove generacije ljudi koji nisu činili ono što su govorili, a činili su ono što im nije naređeno. Pa ko se protiv takvih bude borio svojim rukama, taj je mu'min, i onaj ko se protiv njih bude borio prezirući ih svojih srcem, mu'min je, i onaj ko se protiv njih bude borio jezikom (riječju), mu'min je, a ko ne bude ništa od toga troga činio taj nema imana ni koliko je trunka."

(Muslim)

Ubade ibn es-Samit, r.a., pripovijeda: "Mi smo dali zavjet (zakletvu) Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., za poslušnost i pokornost u muci i lahkoći, u volji i nevolji, za prednost njegovu nad nama u svemu, i da se nećemo svađati i osporavati zapovjedništvo emirima (vladarima), osim ako bismo pri njima vidjeli otvoren kufr, za koji imamo dokaz od Allaha, i dali smo zavjet da ćemo govoriti samo istinu, gdje god bili, i da se nećemo bojati ničijeg ukora i kritike u vezi sa Allahom (Njegovim odredbama)."

(Muttefekun alejhi)

Majka vjernika, Ummu Seleme Hind bint Ebi-Umejje, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista će vam se nametnuti za vladare pojedini emiri (zapovjednici), pa ćete neke njihove postupke odobravati, a mnoge od njih ćete i osuđivati. Ko bude njihovo zlo mrzio srcem svojim, čist je od grijeha, a ko ih bude otvoreno kritikovao, taj se osigurao od grijeha, međutim, ko im bude odobravao i pridružio im se (taj je griješan zajedno sa njima)" Ashabi rekoše: "Zar se nećemo boriti protiv njih, Allahov Poslaniče?" "Ne, sve dok sa vama budu obavljali namaz."

(Muslim)

Ebu-Se'id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čuvajte se sjedenja po putevima (ulicama)." Ashabi rekoše: "Allahov Poslaniče, mi se moramo sastajati, kako bismo međusobno porazgovarali!" Alejhisselam reče: "Ako već morate, onda poštujte prava puta." Oni rekoše: "A kakva su prava puta, Allahov Poslaniče?" "Obaranje pogleda, ustezanje od uvreda, primanje selama, ukazivanje na dobra i odvraćanje od zlih djela."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Abbas, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ugledao zlatan prsten na ruci jednog čovjeka, te ga skinuo s njegove ruke i bacio, a zatim rekao: "Pojedini od vas upućuju se prema žeravici vatrenoj, pa je sebi stavljaju na ruke!" Kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., otišao, neko tom čovjeku reče: "Uzmi svoj prsten, i okoristi se njime!" Čovjek reče: "Ne, tako mi Allaha, ja ga nikada neću uzeti, njega je bacio Allahov Poslanik, s.a.v.s.."

(Muslim)

Huzejfe, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša (tako mi Allaha), vi ćete naređivati na dobro i odvraćati od zla, ili će Allah uskoro poslati Svoju kaznu na vas, pa ćete Ga poslije toga moliti, a On vam se neće odazvati."

(Tirmizi)

Page Hadisi ().pdf

Tarik ibn Šihab el-Bedželi, r.a., pripovijeda da je jedan čovjek, koji je već bio stavio nogu u uzengije, upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Koji je džihad najbolji?" Alejhisselam mu reče: "Istinita riječ u lice vladaru - nasilniku."

(Nesai)

Prenosi se da je Ebu-Bekr es-Siddik, r.a., rekao: "O ljudi, zaista vi pogrešno razumijevate ajet! (O vjernici, brinite se o sebi; ako ste na pravom putu, neće vam nauditi onaj koje zalutao.) (El-Maida, ) Ja sam čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kad kaže: 'Zaista, ljude koji kada vide zalima (zločinca) i ne spriječe ga u njegovim djelima, sve njih čeka skora kazna od Allaha.'"

(Ebu-Davud, Tirmizi, Nesai)

Usame ibn Zejd ibn Harise, r.a., veli: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: 'Na Sudnjem danu će se dovesti čovjek i baciti u vatru, pa će mu crijeva iz stomaka ispasti, te će on oko njih kružiti, kao što magarac kruži u mlinskoj okretaljci. Stanovnici Džehennema će se oko njega iskupiti i reći mu: 'Šta to bi s tobom, čovječe? Zar nisi naređivao dobro i odvraćao od zla?' On će im tada odgovoriti: 'Jesam, naređivao sam na dobro, a sam ga nisam činio, odvraćao sam od zla, a sam sam ga činio.'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Tri su glavna obilježja munafika (licemjera): kad govori, laže; kad obeća, iznevjeri; kad mu se nešto povjeri, on to pronevjeri."

(Muslim)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Bojte se nasilja (nepravde), jer je nasilje tama i muka Sudnjega dana. Čuvajte se škrtosti i pohlepe, jer su škrtost i pohlepa upropastili narode prije vas, to ih je natjeralo na međusobno krvoproliće, da halalom učine i rade ono što im je bilo haram."

(Muslim)

Aiša, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko učini nasilje koliko za jedan pedalj zemlje, sva zemlja tog pedlja kroz dubinu sedam zemalja bit će mu natovarena oko vrata (na Sudnjem danu)."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., odgađa kaznu nasilniku, ali kad mu kazna dođe, neće ga pomilovati." Zatim je proučio: "Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje činili. Kažnjavanje Njegovo zaista je bolno i strašno." (Hud, )

(Muttefekun alejhi)

Muaz, r.a., pripovijeda: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., poslao me je (u Jemen) i rekao mi: 'Ti odlaziš narodu od ehli-kitaba (hrišćanima i jevrejima), pa ih pozovi na svjedočenje da nema drugog boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik. Ako se oni

Page Hadisi ().pdf

tome odazovu, onda ih obavijesti da ih je Allah zadužio sa pet namaza u toku jedne noći i dana. Ako i to prihvate, onda ih obavijesti da im je Allah propisao sadaku (zekat) koja se uzima od njihovih bogataša i da je njihovim siromasima. Ako i to prihvate, čuvaj se dragocjenog imetka njihovog (kod uzimanja zekata), i čuvaj se dove (kletve) mazluma (obespravljenog), jer između nje i Allaha nema nikakve prepreke."

(Muttefekun alejhi)

Abdurrahman ibn Se'ad es-Saidi, r.a., pripovijeda: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., poslao je jednog čovjeka iz plemena Ezd kome bijaše ime Ibn-Lutbijje - kao sakupljača zekata. Kada se vratio sa zadatka, rekao je: 'Ovo je vaše, a ovo je moje, što sam dobio kao hediju!' Tada Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustade, uspe se na mimber, zahvali se Allahu, dž.š., i reče: 'Zaista, ja odredim nekog od vas za posao za koji me je Allah ovlastio, a on dođe pa rekne: - Ovo je vaše, a ovo je hedija meni poklonjena! -Što nije sjedio u kući svoga oca ili majke i čekao da mu dođe njegova hedija, ako je iskren? Tako mi Allaha, niko do vas neće uzeti tuđi hak, a da ga neće lično sobom donijeti pred Allaha, na Kijametskom danu! Zato, neka niko od vas sutra ne dođe pred Allaha noseći sa sobom devu koja riče (obznanjuje da je tuđi hak), ili kravu koja riče, ili ovcu koja bleči.' Zatim je visoko podigao svoje ruke, tako da smo mu ugledali bjelinu kože ispod pazuha i rekao: 'Allahu dragi, jesam li dostavio i objelodanio naređeno?'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko je bespravno oštetio svoga brata u njegovoj časti, ili bilo čemu drugom, neka od njega zatraži halala (oprosta) odmah danas, prije nego što dinari i dirhemi neće imati vrijednosti, niti će ih biti, nego, ako imadne dobrih djela, njima će se naplatiti njegovo nasilje i nepravda, a ako ne bude imao dobrih djela, onda će mu se dati od grijeha oštećenog, prema šteti koju mu je načinio."

(Buhari)

Abdullah ibn 'Amr ibn 'As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pravi musliman jeste onaj od čijih ruku i jezika su mirni drugi muslimani, a (pravi) je muhadžir onaj koji napusti sve ono što je Allah zabranio."

(Muttefekun alejhi)

El-Harisi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko uskrati, ili uzurpira pravo nekog čovjeka muslimana svojom (krivom) zakletvom, Allah mu je osigurao Džehennem, a zabranio mu je Džennet." Neki čovjek reče: "Čak ako to bude i nešto beznačajno, Allahov Poslaniče!" "Makar to bila grančica misvaka (drveta)", odgovori on.

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Znate li vi ko je muflis (propali, bankrot)?" Ashabi odgovoriše: "Muflis je kod nas onaj koji nema ni novca ni robe." Alejhisselam reče: "Muflis moga ummeta je onaj ko dođe na Sudnji dan s namazom, postom i zekatom, ali je psovao onog, potvorio ovog, u imetku zakinuo onog, prolio krv (ranio) ovog, udario onog Pa će se svakom od njih dati dio njegovih dobrih

Page Hadisi ().pdf

djela, a ako mu nestane dobrih djela prije nego što se svima oduži, onda će se uzeti od njihovih loših djela i prebaciti na njega, pa će se onda, zajedno s njima, strovaliti u vatru."

(Muslim)

Ummu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista sam ja samo čovjek, a vi se u svojim sporovima meni obraćate. Moguće je da jedan od vas bude uvjerljiviji u svom dokazu od drugoga, pa da ja zbog toga presudim u njegovu korist. Ko se tako postavi, pa ja presudim u njegovu korist, na štetu njegovog brata parničara, neka zna da sam mu time dodijelio jedan dio džehenemske vatre."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Mu'min je trajno u prostranstvu svoje vjere (dina), sve dok nedozvoljeno ne prolije krv."

(Buhari)

Havla bint Amir el-Ensarije, supruga h. Hamze, r.a., veli: "Čula sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: 'Zaista, pojedini ljudi nepravilno postupaju sa društvenim (Allahovim) imetkom (koristeći ga u svoju ličnu korist), te ih zbog toga čeka džehenemska vatra na Sudnjem danu.'"

(Buhari)

Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Mu'min prema mu'minu je kao dijelovi jedne zgrade, jedan drugog učvršćuje." I tada, on svoje prste ispreplete.

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko bude prolazio kroz džamiju ili kroz pijacu (čaršiju), a sa sobom bude nosio koplje (oruđe ili oružje), neka ga dobro pričuva, ili neka svojom rukom prekrije njegov (oštri) vrh, da ne bi njime ozlijedio nekog od muslimana."

(Muttefekun alejhi)

Nu'man ibn Bešir, r.a., veli da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Primjer vjernika u međusobnoj pažnji, milosrđu i saosjećanju primjer je jednog tijela. Kada oboli jedan njegov organ, svi ostali organi odazovu mu se i pridruže u bolu sa nesanicom i temperaturom."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., poljubio Hasana, sina Alijinog r.a., a kod njega bio Akra' ibn Habis, pa rekao je (Akra'): "Ja imam desetero djece, a još nikada nisam nijedno poljubio!" Allahov Poslanik, s.a.v.s., pogleda ga, pa reče: "Ko nije milostiv, neće ni njemu biti ukazana milost."

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

Aiša, r.a., pripovijeda: "Došli su neki ljudi (beduini) Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i upitali: 'Ljubite li vi svoju djecu?' 'Da', odgovori on. Oni rekoše: 'Ali mi ih, tako nam Allaha, ne ljubimo.' Alejhisselam reče: 'Šta vam ja mogu, ako vam je Allah, dž.š., iščupao milost iz vaših srca!'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ako neko od vas rukovodi (imami) ljudima u namazu, neka bude umjeren, neka im olakša, jer među njima ima slabih, bolesnih i starih. A kad klanja sam, neka odulji koliko hoće." U jednom rivajetu doda je se: "Među njima, možda, ima i neko sa kakvom nuždom (potrebom)."

(Muttefekun alejhi)

Ebu- Katade Haris ibn Rub'ijj, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista, ja stupim u namaz i poželim da dugo ostanem u njemu, pa začujem plač djeteta i skratim namaz, kako ne bih otežao njegovoj majci."

(Buhari)

Ibn'-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Musliman je brat muslimanu; on ga ne ugnjetava i ne ostavlja ga na cjedilu (ne predaje ga drugom). Ko pomogne svome bratu u nevolji, Allah će njemu pomoći u njegovoj nevolji. Ko otkloni nedaću jednog muslimana, Allah će njemu otkloniti jednu od njegovih nedaća na Sudnjem danu. A ko prikrije (sramote) jednog muslimana, Allah će prikriti njegove na Sudnjem danu."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ne zavidite jedan drugom, ne podižite cijenu robe (ne želeći je kupiti) jedan drugom, ne mrzite se međusobno, ne okrečite jedan drugom leđa (ne svađajte se), ne namećite se u kupovini, nego budite prava braća, Allahovi iskreni robovi. Musliman je muslimanu brat; on ga neće oštetiti, niti potcijeniti, niti ga na cjedilu ostaviti. Takvaluk je ovdje, i pokaza na svoje grudi, tri puta. Dostaje čovjeku zla da omalovažava svoga brata muslimana. Sve što je vezano za muslimana haram je drugom muslimanu: njegova krv, njegov imetak i njegova čast."

(Muslim)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nijedan od vas neće biti pravi vjernik, dok ne bude želio svome bratu (prijatelju) isto ono što sam sebi želi."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pomozi svoga brata, zalima i mazluma (nepravednika, i onoga nad kime je nepravda učinjena)!" Jedan od ashaba reče: "Allahov Poslaniče, pomoći ću ga ako je mazlum, ali kako da ga pomognem kad je zalim?" Alejhisselam reče: "Da ga spriječiš da nasilje učini, to mu je zaista pomoć."

(Buhari)

Page Hadisi ().pdf

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Musliman je dužan prema svome bratu muslimanu petero: primiti mu selam, obići ga kad se razboli, dženazu mu ispratiti, odazvati mu se na poziv i kada kihne reći mu 'jerhamukellah' (Allah ti se smilovao)."

(Muttefekun alejhi)

Bera ibn Azib r.a., pripovijeda: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio nam je sedmero, a zabranio sedmoro. Naredio nam je obilazak bolesnika, ispraćaj dženaza, islamsko nazdravljanje onome koji kihne, udovoljiti onome ko te zakune da mu nešto uradiš, pomaganje obespravljenog, odazivanje onome ko pozove i nazivanje selama. A zabranio nam je zlatno prstenje, pijenje iz srebrnih čaša, upotrebljavanje svilenih jastuka, nošenje svilenih košulja isprošivanih lanenim šarama i nošenje bilo kakve svilene odjeće." Po jednom rivajetu, među prvih sedmero je i vraćanje izgubljenih životinja vlasniku.

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjek (rob) neće sakriti mane čovjeka na dunjaluku, a da neće njegove Allah sakriti na Kijametskom danu."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svi će moji sljedbenici biti sačuvani od jezika drugih ljudi (ogovaranja), osim onih koji javno i otvoreno griješe, a od javnih grijeha je i kada čovjek nešto noću uradi, a zatim osvane, a da niko osim Allaha ne zna za njegov grijeh, pa onda rekne svome drugu: "Ja sam sinoć uradio to i to." Allah ga je bio sakrio, a on osvanuo i objelodanjuje ono što je Allah već bio sakrio."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., doveden jedan čovjek koji je pio alkohol, pa je rekao: "Udrite ga." "Mi smo ga udarali čime je ko stigao, neko rukom, neko obućom, a neko čak i svojom odjećom", veli Ebu-Hurejre. A kada je to sve bilo završeno i čovjek se udaljio, neko reče: "Allah te posramio!" Alejhisselam reče: "Ne govorite tako, ne pomažite šejtanu protiv njega."

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko otkloni vjerniku jednu od njegovih dunjalučkih nevolja, Allah će otkloniti jednu od njegovih nedaća na Sudnjem danu. Ko olakša svome dužniku (time što će mu odgoditi rok, ili mu posve oprostiti), Allah će njemu olakšati i na dunjaluku i na ahiretu. Ko pokrije (nevaljalštine) jednog muslimana, Allah će njega pokriti na ovom i na budućem svijetu. Allah je u pomoći Svome robu, sve dok je on u pomoći svome bratu. Ko krene na put tražeći nauku, Allah će mu tim njegovim putem olakšati put u Džennet. Kad god se sakupe ljudi u kući Allahovoj (džamiji), radi učenja Kur'ana, i njegovog zajedničkog proučavanja, Allah na njih spusti smirenost i prekrije ih svojim rahmetom, meleki ih

Page Hadisi ().pdf

okruže i Allah ih spominje, ponoseći se njima, među svojim najbližim (najodabranijim) stvorenjima. A onoga koji zakaže u svojim djelima, neće spasiti njegovo porijeklo."

(Muslim)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a., pripovijeda: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., imao je običaj, kad mu dođe neko sa nekakvim zahtjevom (molbom), okrenuti se prisutnima i kazati: 'Zauzimajte se za njega, jer ćete za to biti nagrađeni, a Allah će presuditi ono što On hoće, jezikom Svoga Poslanika.'"

(Muttefekun alejhi)

Ummu Kulsum binf Ukbe ibn Ebi-Mu'ajt, r.a., veli: "Čula sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: 'Nije lažac onaj koji nastoji izmiriti ljude, pa prenese dobro ili kaže dobro (lijepu riječ) od sebe, u cilju njihova izmirenja.'"

(Muttefekun alejhi)

Harise ibn Vehb, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Hoćete li da vas obavijestim o tome ko su stanovnici Dženneta? Dženetlija je svaki nemoćni, slabi i skrušeni musliman. Kada bi on Allaha za nešto zakleo, Allah bi mu zasigurno to udovoljio. Hoćete li da vas obavijestim o stanovnicima Džehennema? To je svaki zadrti, sebični i oholi čovjek."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Abbas b. Sad Sehe es-Sadij, kaže: "Prošao je neki čovjek pored Poslanika, s.a.v.s., pa Poslanik, s.a.v.s., reče čovjeku koji je sjedio pored njega: 'Šta misliš o ovome?' Čovjek reče: 'Jedan od uglednih ljudi (plemić), mislim, ako on zaprosi djevojku, oženit će se njome, ako se zauzme za nekog, prihvatit će mu se zauzimanje.' Pa je Poslanik, s.a.v.s., ušutio. Iza toga prođe drugi čovjek, pa Poslanik, s.a.v.s., upita: 'Šta misliš o ovome?' On odgovori: 'Allahov Poslaniče, ovo je jedan od siromašnih muslimana, ovaj mislim, ako zaprosi djevojku, ona se neće udati za njega, a ako se zauzme za nekoga neće mu se zauzimanje primiti; ako bude govorio niko neće slušati šta govori.' Na to reče Poslanik, s.a.v.s.: 'Ovaj je bolji od svih onakvih na zemlji.'"

(Muteffekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je jedna crnkinja mela (čistila) džamiju, ili je to bio jedan mladić, pa je preselila na ahiret, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., pošto je dugo nije vidio, upitao za nju, na što mu ashabi odgovoriše da je umrla. Alejhisselam tada reče: "Zašto me niste obavijestili o njenoj smrti?" Oni kao da joj nisu pridavali neku važnost, a Alejhisselam reče: "Pokažite mi njen kabur!" Ashabi mu pokazaše njen kabur, a on, nakon što joj je klanjao dženazu, reče: "Zaista su ovi kaburi mračni svojim stanarima, ali, uistinu, ih Allah njima osvijetli mojim namazom."

(Muttefekun alejhi)

Usame, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Stao sam na vrata Dženneta te primijetih da su većina onih koji su u njega već bili ušli, siromasi, a bogataši još napolju čekaju da im se dozvoli ulazak, izuzev što su džehenemlije od njih već

Page Hadisi ().pdf

odvedene u Džehennem. Stao sam i na vrata Džehennema, i primijetih da su u njemu većinom žene."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Samo troje djece progovorilo je u kolijevci: Isa, sin Merjemin, i Džurejdžov sahibija. Džurejžd je bio jedan veoma pobožan čovjek. Sebi je sagradio samačku kućicu i u njoj ibadet činio. Jednoga dana dođe mu majka, a on bijaše u namazu, i poče ga zvati: "O Džurejdž!" On se poče dvoumiti i pomisli: "Gospodaru moj, ili majka moja, ili namaz?" On se odluči za namaz i nastavi klanjati, a majka mu se vrati kući. Sutradan je ponovo došla i opet ga našla na namazu i ponovo ga pozvala: "O Džurejdž!" On ponovo pomisli: "Gospodaru moj, ili majka moja, ili namaz?" I ponovo se odluči za namaz. Sljedeći dan majka ponovo dođe i opet ga nađe na namazu i pozva, a on joj se ponovno ne odazva, nastavljajući sa namazom. Ona tada ljutito reče: "Allahu, ne daj mu smrt dok ne vidi lica prostitutki!" Benu-lsrail (njegovi sunarodnici) međusobno su često razgovarali i spominjali Džurejdža i njegov ibadet. Među njima je bila i jedna prostitutka, o čijoj se ljepoti nadaleko pripovijedalo, koja im (nakon što je čula kako o Džurejdžu pričaju) reče: "Ako hoćete, ja ću ga zavesti." Zatim je otišla do njega i ponudila mu se, a on se na nju ni ne obazrije. Vidjevši to, ona dođe jednom čobaninu koji je ponekad navraćao kod Džurejdža i s njim učini blud i osta noseća. Kada je rodila dijete, ona reče: "Ovo dijete je Džurejdžovo!" Oni na to odu do njegove kućice i pošto ga zatekoše u njoj, izbace ga vani, kuću sruše i počnu ga nemilice tući. On im reče: "Šta vam je?" "Ti si blud učinio s ovom nevaljalicom, pa je ona rodila tvoje dijete", rekoše oni. "Gdje je dijete?", upita on. Oni ga donesoše, a on im reče: "Pustite me da klanjam." Kada je završio s namazom, on priđe djetetu i prstom uprije u njegov stomak i reče: "O dijete, ko je tvoj otac?" Dijete odgovori: "Moj otac je taj i taj, čobanin." Oni tada priđoše Džurejdžu i počeše ga grliti i ljubiti, a onda mu rekoše: "Mi ćemo ti sagraditi kuću od zlata." On im reče: "Ne, nego je napravite od blata, onakvom kakva je bila", što oni i učiniše. Jedne prilike, dok je neko dijete njegova majka dojila, pored njih naiđe jedan konjanik na izuzetno skupocjenom i ukrašenom konju, i ona reče: "Allahu, učini da ovaj moj sin bude ovakav kad poraste!" Dijete pusti sisu, okrenu se prema konjaniku, pogleda ga i reče: "Allahu dragi, ne učini me onakvim!" Zatim se ponovo okrenu majci i poče dojiti. Ravija veli: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako, pričajući o dojenju djeteta, stavi svoj kažiprst u usta i poče ga sisati." Zatim reče: "Poslije toga, pored njih naiđoše neki ljudi, s jednom robinjom, koju su tukli, vičući: "Ti si prostitutka, ti si kradljivica", a ona samo viče: "Hasbijellahu ve ni'melvekil" (Allah mi je dosta. Divan li je On zaštitnik). Majka djeteta tada reče: "Allahu dragi, nemoj mi učiniti ovo moje dijete da bude kao ova robinja!" Dijete tada ponovo prekide dojenje, pa pogleda u robinju i reče: "Allahu dragi, ti me učini da budem kao ona!" Majka mu, zatim, začuđeno ga propitivajući, reče: "Prošao je čovjek lijepa izgleda, pa sam ja rekla: 'Allahu dragi, učini da ovo moje dijete bude kao on', a ti si rekao: 'Allahu, ne učini me sličnim njemu'. Zatim su prošli sa ovom robinjom udarajući je i vičući: 'Prostitutka, kradljivica!' Pa sam ja rekla: 'Allahu dragi, nemoj mi moje dijete učiniti njoj sličnim, a ti si rekao: 'Allahu dragi, učini me da budem njoj sličan!'" On joj na to odgovori: "Onaj čovjek je bio silnik, pa sam zbog toga rekao: 'Allahu dragi, nemoj me učiniti njemu sličnim!' A ona robinja, što su je šibali i govorili da je prostitutka i kradljivica, ona ništa od toga nije bila, pa sam zbog toga rekao: 'Allahu dragi, učini me

Page Hadisi ().pdf

njoj sličnim!'" provjeriti (Muttefekun alejhi)

Sehl ibn Se'ad, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ja i staratelj (zaštitnik) jetima smo u Džennetu ovako (blizu)." Pa pokaza kažiprstom i srednjakom.

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zbrinjavalac (siromašne) udovice i siromaha je kao mudžahid (borac) na Allahovom putu." A mislim (veli ravija), da je još dodao: "I kao neprekidni klanjač koji se ne umara, i kao stalni postač koji nikako ne mrsi!"

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko odgoji dvije kćeri, i o njima se brine dok ne odrastu i udaju se, doći će na Sudnjem danu, pa ćemo ja i on biti kao ova dva prsta." I sastavio je prste.

(Muslim)

Aiša, r.a., pripovijeda: "Došla mi je jedna žena, koja prosi s dvoje ženske djece, a ja nisam imala ništa joj dati osim jedne hurme. Ja joj dadoh tu hurmu, a ona je uze, raspolovi i dade svojim kćerima, a ona nimalo ne uze. Zatim je ustala i otišla. Poslije toga nam je došao Allahov Poslanik, s.a.v.s., i ja mu ispričah što se desilo, a on reče: 'Ko bude stavljen na kušnju sa ma koliko kćeri, pa bude dobar prema njima i lijepo ih odgoji, one će mu biti štit od vatre na Sudnjem danu.'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Šurejh Huvejlid ibn 'Amr el-Huza'i, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allahu dragi, ja upozoravam i prijetim svakome ko upropasti (zloupotrijebi) pravo ili imetak dvoje bespomoćnih: siročeta i žene."

(Nesai)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Primite moju oporuku da ženama činite dobro! Zaista je žena stvorena od rebra (od nečeg krivog kao rebro), a najveća krivina rebra je baš njegov najviši dio; pa ako ga pokušaš ispraviti, slomit ćeš ga, a ako ga ostaviš, osta krivo. Zato jedni drugima preporučujte da ženama dobro čine!"

(Muttefekun alejhi)

'Amr ibn el-Ahvas el-Džušeni, r.a., prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je na Oprosnom hadžu, nakon što je učinio zahvalu i tesbih Allahu, dž.š., rekao: "I lijepo sa ženama postupajte, jer su one samo zatočenice kod vas. Ništa drugo vi od njih nemate, izuzev ako otvoren zinaluk učine. Pa ako to urade, onda ih napustite u postelji (prilikom spavanja), i udarite ih tako da ih ne ozlijedite, a ako vam poslušne budu, onda nemojte izmišljati neopravdane razloge da ih zbog njih korite. Zaista, vi imate određena prava kod svojih žena, a isto tako i one imaju svoja prava kod vas. Vaše je

Page Hadisi ().pdf

pravo da im zabranite da dozvole ulazak u vašu kuću i sjedenje (boravak) u njoj onima koje vi ne želite, a njihovo je pravo da ih pristojno odijevate i hranite."

(Tirmizi, Nesai)

Mu'avija ibn Hajde r.a., pripovijeda: "Upitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: 'Kakva prava ima žena jednog od nas kod svoga čovjeka?' Alejhisselam reče: 'Da je nahraniš kada ti jedeš, da joj kupiš odjeću i obuću kada to i sebi uradiš, da je ne udaraš po licu, da je ne proklinješ i da je ne napuštaš (u postelji), osim u kući.'"

(Ebu-Davud)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Najpotpuniji iman je onog vjernika koji se najljepše ponaša, a najbolji među vama su oni koji su najbolji prema svojim ženama."

(Tirmizi)

Abdullah ibn'Amr ibn 'As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ovaj svijet je samo (prolazan) užitak, a najbolje u njemu je dobra (čedna i odgojena) žena."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ako čovjek pozove svoju ženu u postelju, pa ona to odbije, te on zanoći srdit na nju, meleki je kunu i proklinju sve do svanuća."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., također prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ženi nije dozvoljeno postiti (nafilu) u prisutnosti muža, bez njegove dozvole, niti smije koga pustiti u kuću, bez njegove dozvole."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svi ste vi pastiri, i svaki pastir bit će odgovoran za svoje stado. Vladar je pastir, čovjek je pastir svojoj porodici, žena je pastirica u kući svoga muža i njegove djece. Svi ste vi, dakle, pastiri i svi ste odgovorni za svoje stado."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada bih ikome naredio da učini sedždu drugome, naredio bih ženi da učini sedždu svome mužu."

(Tirmizi, Nesai)

Umu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Koja god žena umre, a njen muž bude njome zadovoljan, ući će u Džennet."

(Tirmizi)

Muaz b. Džebel, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ni jedna žena ne

Page Hadisi ().pdf

može uznemiriti svoga muža na ovom dunjaluku, a da ne kaže njegova hurija iz Dženneta: 'Ne uznemiravaj ga, Allah te ubio. On je kod tebe samo kratko a uskoro će te ostaviti i doći kod nas.'"

(Tirmizi)

Usame b. Zejd, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nisam ostavio iza sebe teže iskušenje po muškarca od iskušenja sa ženama."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Novac koji potrošiš na Allahovom putu, novac koji potrošiš za oslobađanje robova, novac koji podijeliš siromasima i novac koji potrošiš na svoju porodicu; najveća je nagrada za onaj novac koji si potrošio za svoju porodicu."

(Muslim)

Ebu-Abdullah Sevban ibn Budždud, r.a., oslobođeni rob Allahovog Poslanika, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Najbolji novac koji čovjek potroši jeste onaj novac koji potroši za svoju porodicu, novac koji potroši za izdržavanje svoje (ratne) životinje na Allahovom putu i novac koji potroši na svoje drugove na Allahovom putu."

(Muslim)

Ebu-Mes'ud el-Bedri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada čovjek utroši novac za izdržavanje svoje porodice, želeći njime postići Allahovo zadovoljstvo (znajući da mu je to dužnost od Allaha, te je izvršava nadajući se Njegovoj nagradi), piše mu se kao da je podijelio sadaku."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svakoga dana, u kome osvanu Allahovi robovi, siđu dva meleka, te jedan od njih rekne: 'Allahu, Ti nadoknadi onome ko dijeli!' A drugi veli: 'O Allahu, Ti uništi imetak onoga koji sprečava njegovo trošenje u korisne svrhe (ne dijeli)!'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., također prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Gornja ruka (ona koja dijeli) bolja je od donje ruke (one koja uzima). U dijeljenju počni od svojih bližnjih. Najbolja je sadaka ona koja je učinjena iz imućnog stanja (viška imetka). Ko se bude držao čednosti i neposezanja za haramom (držeći se dostojanstveno bez prošnje), Allah će ga pomoći i učiniti čednim, a ko se bori za neovisnost, Allah će ga učiniti neovisnim."

(Buhari)

Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda: "Hasan, sin Alije, r.a., uzeo je jedanput (kao dijete) jednu hurmu od hurmi koje su date za sadaku, pa je stavio u usta. Allahov Poslanik, s.a.v.s. vidio, je to, te je povikao: 'Kh, kh, baci to, zar ne znaš da mi ne jedemo sadaku!'"

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

'Amr ibn Šu'ajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Naređujte svojoj djeci klanjanje namaza kad im bude sedam godina, a silom ih nagonite (udrite ih) na namaz kad napune deset godina, i u posteljama ih rastavljajte (muško i žensko)."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Umer i Aiša, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Toliko mi je često Džibril oporučivao komšiju, da sam mislio da će ga učiniti (zakonitim) nasljednikom."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Zerr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O Ebu-Zerr, kada budeš kuhao čorbu, dospi malo više vode pa pošalji svojim susjedima!"

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!" Neko reče: "Ko to, Allahov Poslaniče?" Alejhisselam odgovori: "Onaj čiji komšija nije siguran od njegova zla i neprijatnosti od njega!"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., također prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ničim ne uznemirava komšiju! Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka lijepo ugosti svoga gosta! Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori hajr (korisno), ili neka šuti!"

(Muttefekun alejhi)

Abdullah ibn 'Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Najbolji prijatelji kod Allaha su oni koji su najbolji prema svome prijatelju, a najbolje komšije kod Allaha su oni koji su najbolji prema svome komšiji."

(Tirmizi, Nesai)

Prenosi se da je Ebu-Abdurrahman, Abdullah b. Mes'ud, r.a., rekao: "Pitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koje je djelo Allahu najdraže? Alejhisselam reče: 'Namaz u njegovo pravo vrijeme.' Zatim sam upitao: 'A koje poslije njega?' 'Dobročinstvo svojim roditeljima', odgovori on. 'Koje poslije njega?', ponovo upitah. 'Džihad na Allahovom putu', odgovori on."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjek nije u stanju odužiti se svome roditelju, izuzev da ga nađe u nečijem vlasništvu (kao roba), zatim ga otkupi, a potom oslobodi."

(Muslim)

Prenosi se da je Ebu-Hurejre, r.a., rekao: "Allahovom Poslaniku (s.a.v.s.,) došao

Page Hadisi ().pdf

je jedan čovjek i upitao ga: 'O Allahov Poslaniče! Koje najpreči za moje lijepo druženje i ponašanje prema njemu?' Alejhisselam reče: Tvoja majka.' Čovjek tada reče:' Ko poslije nje?' Tvoja majka', odgovori on. 'Ko poslije nje?', ponovo upita čovjek. Tvoja majka', ponovo odgovori Alejhisselam. Čovjek ponovo upita:' Ko poslije nje?' Alejhisselam tada reče: Tvoj otac!'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Daleko bio (od Allahove milosti), daleko bio, daleko bio svako onaj ko dočeka starost svojih roditelja, ili jednog od njih, a (zbog njih) ne uđe u Džennet!"

(Muslim)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko želi da mu se nafaka uveća i da mu se život produži, neka pazi i redovno posjećuje svoju rodbinu."

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se da je Abdullah b. 'Amr b. 'As, r.a., rekao: "Jedan čovjek prišao je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao: 'Zavjetujem ti se za hidžru i džihad, nadajući se nagradi od Allaha, džellešanuhu.' Alejhisselam mu reče: 'Je li ti jedno od roditelja živo?' 'Jesu, oboje', odgovori on. Alejhisselam mu tada reče: 'Da li ti uistinu želiš nagradu od Allaha, dž.š.?' 'Da', odgovori on. 'Onda se vrati svojim roditeljima i pazi na njih i lijepo se ponašaj prema njima', reče Alejhisselam.'"

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Rodbinska krvna veza visi o 'Aršu i viče: 'Ko mene održava i poštuje, i njega će Allah, dž.š., posjećivati i poštivati, a ko mene ne održava i ne poštuje, neće ni Allah, dž.š., njega posjećivati niti poštivati.'"

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se da je Esma, kćer Ebu-Bekra, r.a., rekla: "Došla mi je moja majka za vrijeme Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nešto tražeći, a još nije bila primila islam, pa sam upitala Alejhisselama da li da je primim. Alejhisselam mi je odgovorio: 'Da, svakako, primi svoju majku i usluži je.'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Ejjub el-Ensari, r.a., pripovijeda da je neki čovjek rekao: "O Allahov Poslaniče! Obavijesti me o poslu koji će me uvesti u Džennet i udaljiti od Džehennema. Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče mu na to: 'Ibadet čini isključivo Allahu, dž.š., i ne pripisuj Mu druga, namaz redovno obavljaj, daji zekat i pazi i posjećuj svoju rodbinu.'"

(Muttefekun alejhi)

Selman b. 'Amir, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada neko od vas htjedne iftariti, neka se iftari hurmom, jer je u hurmi berićet, a ako ne nađe hurmu, onda vodom, jer je ona najčišća." Zatim je rekao: "Sadaka učinjena siromahu

Page Hadisi ().pdf

jeste obična sadaka, a sadaka učinjena svojoj rodbini dvostruka je sadaka - sadaka i pažnja (rodbine)."

(Tirmizi)

Ebu-Derda r.a., pripovijeda da mu je došao jedan čovjek i rekao: "Ja imam ženu, ali meni moja majka naređuje da se rastavim s njom." Ebu-Derda mu na to reče: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao: "Roditelji su srednja vrata Dženneta, pa ako hoćeš, pusti ih, a ako hoćeš, sačuvaj ih."

(Tirmizi)

Ebu-Bekr Nufej' b. Haris, r.a., veli da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "'Hoćete li da vas obavijestim o najvećim grijesima?' - tri puta. Mi odgovorismo: 'Svakako, o Allahov Poslaniče!' On tada reče: 'Allahu pripisivanje druga i neposlušnost roditeljima.' Bio je naslonjen, zatim se ispravi sjedeći i reče: 'Svakako, i lažan govor i lažno svjedočenje!' Zatim je toliko dugo ponavljao ovo dvoje zadnje da smo rekli: 'Da hoće ušutjeti!'"

(Muttefekun alejhi)

'Abdullah b. 'Amrb. 'As, r.a, pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Veliki grijesi su: mnogoboštvo, neposlušnost roditeljima, ubistvo i lažna zakletva."

(Buhari)

Džubejr b. Mut'im, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neće ući u Džennet onaj koji prekine veze sa svojom rodbinom."

(Muttefekun alejhi)

Mugire b. Šu'be r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., zabranio vam je neposlušnost vašim majkama, 'ne dam, a daj' (ne da ono što mu je dužnost, a uzima ono što mu nije dozvoljeno) i zakopavanje žive ženske djece, a pokudio 'rekla-kazala' (da ispriča sve što je čuo-la, ne vodeći računa je li to tačno, pa čak ako i sumnja da bi to moglo biti neistinito, a čovjeku je, po jednom hadisu, dosta laži da ispriča sve što je čuo), prekomjerno zapitkivanje i nekontrolirano trošenje imovine."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-'Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Najveće dobročinstvo je da čovjek održava prijateljstvo s prijateljima svoga oca."

(Muslim)

'Aiša, r.a., pripovijeda: "Nisam ni na koju od žena Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bila ljubomorna, kao na Hatidžu, r.a., iako je nikad nisam vidjela, ali ju je Alejhisselam često spominjao; čak bi znao zaklati ovcu, zatim je isjeći na komade i poslati Hatidžinim bivšim prijateljicama. Znala sam mu reći: 'Kao da na dunjaluku nije bilo druge žene, osim Hatidže?' A on bi odgovorio: 'Ona je bila takva, takva sa njom sam imao djecu.'"

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

Prenosi se da je Enes, b. Malik, r.a., rekao: "Krenuo sam na put sa Džerirom b. Abdullahom el-Bedželijem, r.a., pa on poče da me služi (iako je bio stariji), te mu ja rekoh: 'Nemoj to više činiti!' Na to mi on reče: 'Kada sam vidio kako ensarije (Medinelije) postupaju sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., zakleo sam se da se neću ni sa kim od njih družiti, a da ga ne budem služio.'"

(Muttefekun alejhi)

Prenosi se da je Ebu-Mes'ud 'Ukbe b. 'Amir el-Bedri el-Ensari, r.a, rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Neka imam u džema'atu bude onaj koji najviše Kur'ana zna napamet, a ako u Kur'anu budu jednaki, onda najučeniji u hadisu, a ako budu i u hadisu isti, onda onaj koji je prije hidžru učinio, a ako i u hidžri budu isti, onda onaj koji je stariji po godinama. Neka nipošto čovjek ne šta je pred džema'at u nečijoj kući, ili sjedne na posebno (određeno) mjesto, izuzev nakon dozvole domaćina.'"

(Muslim)

Od Ebu-Mesuda Ensarija, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik doticao nas je svojim rukama po ramenima pred namaz i govorio: 'Ujednačite se, uravnajte se. Nemoj da budete jedan mimo drugog, pa da vaša srca Allah rastavi i razjedini, nek mi je bliži onaj koje dostojan i razuman, pa oni koji su iza njih.'"

(Muslim)

Abdullah b. Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neka su bliži meni oni koji su dostojni i razboriti, a zatim oni koji su iza njih (ponovio je to tri puta) i čuvajte se čaršijskog nereda i galame."

(Muslim)

Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista, u veličanje Allaha, dž.š., spada i poštovanje starog (sijedog) muslimana, hafiza Kur'ana, koji ne pretjeruje u traženju skrivenih propisa u njemu, kako bi ih strogo primijenio, niti je od onih koji rijetko Kur'an uče i slabo se po njemu vladaju, kao i poštovanje i pravedna vladara."

(Ebu-Davud)

'Amr b. Šu'ajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nije od nas onaj koji nije milostiv prema našim mlađima, i koji ne poštuje naše starije."

(Ebu-Davud, Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Neki čovjek je krenuo da posjeti brata muslimana u drugom selu, i Allah naredi meleku da ga sačeka na putu. 'Kuda ideš?', upita ga melek. 'Idem da posjetim brata u ovom selu', reče čovjek. 'Da ne ideš zato da ti uzvrati na dobročinstvo koji si mu učinio?' 'Ne. Hoću da ga posjetim, zato što ga volim, u ime Allaha.' 'Ja sam izaslanik Allaha' - reče mu melek - 'da ti kažem da te je Allah zavolio, kao što si ti njega zavolio, u ime Allaha!'"

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada neko obiđe bolesnika, ili posjeti brata muslimana, melek ga zovne: 'Divan si, divno je djelo koje si učinio, i u Džennetu si sebi pripremio boravište.'"

(Tirmizi)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dobar sagovornik i loš sagovornik su kao prodavač mirisa i kovač. Prodavač mirisa će ti pokloniti miris; ili ćeš ga kupiti, ili ćeš osjetiti lijep miris, a kovač će ti zapaliti odjeću ili ćeš od njega osjetiti ružan miris."

(?)

Ebu-Hurerje, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, as., rekao: "Žene se uzimaju zbog četiri stvari: zbog bogatstva, porijekla, ljepote i vjere; pa se oženi vjernicom, blagoslovljen bio!"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjek je vjere svoga prijatelja; zato pazite sa kim se družite!"

(Ebu-Davud, Tirmizi)

Ebu-Musa el-Eš'ari, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjek će biti uz onoga koga voli."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a, kazuje da je jedan beduin upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: '"Kada će biti Smak svijeta?' 'A šta si pripremio za njega?', upita ga. Ljubav prema Allahu i Allahovom Poslaniku', reče čovjek. Ti ćeš biti sa onima koje voliš' - odgovori mu."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ljudi su kao metali, kao zlato i srebro. U islamu su najbolji oni koji su bili najbolji u džahilijjetu, ako shvate vjeru; a duše su sakupljena vojska, one koje se upoznaju, zbliže se, a one koje se ne upoznaju, raziđu se."

(Muslim)

Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Koga budu krasila tri svojstva, osjetit će slast imana: da mu Allah i Njegov Poslanik budu draži od svega, da brata muslimana voli samo u ime Allaha, i da mrzi povratak u kufr, nakon što ga je Allah iz njega izbavio, kao što ne želi biti bačen u vatru."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Sedam vrsta ljudi bit će u Allahovom hladu, na dan kad nikakvoga drugog hlada neće biti: praveden vladar; mladić koji odraste u pokornosti Allahu; čovjek čije je srce neprestano vezano za džamiju; prijatelji koji se vole samo u ime Allaha, takvi su kada se sastaju i raziđu;

Page Hadisi ().pdf

čovjek kojeg lijepa i ugledna žena pozove na blud, pa kaže: 'Ne, ja se bojim Allaha'; čovjek koji udjeljuje milostinju, tako da mu lijeva ruka ne zna šta je desna udijelila; i čovjek koji se sjeti Allaha u samoći, pa pusti suze."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Na Sudnjem danu će Allah reći: 'Gdje su oni što su se voljeli u Moje ime? Danas ću ih uvesti u Moj hlad, kada nema drugog hlada, osim Moga!'"

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Tako mi Allaha, u Čijoj je ruci moja duša, nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a nećete vjerovati sve dok se ne budete voljeli! Hoćete li da vas uputim na djelo kojim ćete se, ako ga budete činili, zavoljeti? Nazivajte selam jedni drugima!"

(Muslim)

Mu'az, r.a, kazuje: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., uzeo me je za ruku i rekao mi: 'Mu'aze, volim te, tako mi Allaha! Zato, poslije svakog namaza, prouči: - Gospodaru moj, pomozi mi da Te se sjećam, da Ti zahvaljujem i da Ti ispravno robujem!'"

(Ebu-Davud, Nesai)

Aiša, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., poslao jednog čovjeka kao zapovjednika izvidnice. Čovjek je na završetku svakog namaza učio suru (Kul huvallahu ehad), a kada se vratiše, to spomenuše Allahovom Poslaniku, s.a.v.s. "'Upitajte ga zašto je to činio?" - reče im Allahov Poslanik, s.a.v.s. Kada su ga pitali, on im odgovori: "Zato što su u toj suri svojstva Milostivog, i ja volim da je učim." "Recite mu da ga Uzvišeni Allah voli, reče Allahov Poslanik, s.a.v.s."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Naređeno mi je da se borim protiv ljudi, sve dok ne budu svjedočili da je samo Allah Bog i da je Muhammed Allahov Poslanik, klanjali namaz i davali zekat. A kada to učine, zaštitili su od mene svoje živote i imetke, izuzev kada se ogriješe o propise islama, a Allahu će polagati račun."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Ma'bed Mikdad b. Esved, r.a., kazuje da je pitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Ako se sukobim s nevjernikom i on mi sabljom odsiječe ruku, a zatim pobjegne na drvo i kaže: 'Prihvatam islam', smijem li ga ubiti nakon što to kaže, Allahov Poslaniče?" "Ne smiješ!" "Ali, Allahov Poslaniče, on mi je odsjekao ruku, a zatim je to rekao pošto ju je odsjekao!?" "Ne smiješ ga ubiti, jer, ako ga tada ubiješ, on bit će u položaju u kom si ti bio prije nego što si ga ubio, a ti ćeš biti u položaju u kom je on bio prije nego što je to izgovorio."

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

Ibn-Mes'ud, r.a., veli: "Pričao nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., a on je istinoljubiv i istinu govori: 'Čovjek se stvara u utrobi majke četrdeset dana kao sjeme (nutfe). Zatim bude isto toliko vremena zakvačak (faleka), pa bude isto toliko kao gruda mesa (mudga). Zatim Allah pošalje meleka da mu udahne dušu, i naredi da mu zapiše četiri stvari: nafaku, dužinu života, njegova djela i hoće li na Ahiretu biti nesretan ili sretan. Tako mi Jedinog Allaha, desi se da čovjek radi posao koji vodi u Džennet sve dok ne bude između njega i Dženneta koliko lakat, pa ga pretekne ono što mu je zapisano i učini djelo koje vodi u vatru, pa u nju bude bačen! A drugi čovjek radi posao koji vodi u vatru, sve dok ne bude između njega i vatre koliko lakat, pa ga pretekne ono što mu je zapisano i učini djelo koje vodi u Džennet, pa u Džennet uđe.'"

(Muttefekun alejhi)

'Adijj b. Hatim, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah će razgovarati sa svakim od vas bez posrednika. Čovjek će pogledati na desnu stranu i vidjet će samo svoja djela. Zatim će pogledati na lijevu stranu i vidjet će svoja djela, pa će pogledati ispred sebe i ugledat će samo vatru! Zato se čuvajte vatre, pa makar polovinom udjeljene hurme."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Berze el-Eslemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Niko se neće pomaknuti s mjesta obračuna, dok ga Allah ne upita za: život - u što ga je proveo, za znanje - je li po njemu radio, za imetak odakle ga je zaradio i u što ga je potrošio, i za tijelo u što ga je koristio."

(Tirmizi, Nesai)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko se plaši, krenut će prije mraka, ko krene prije mraka, stići će do konačišta. Znajte da je Allahova roba skupa, jer Allahova roba je Džennet!"

(Tirmizi)

'Ubade b. Samit, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko posvjedoči da je samo Allah Bog i da nema druga, da je Muhammed Njegov rob i Poslanik; da je Isa Njegov rob i Poslanik, i Njegova Riječ koju je Merjemi dostavio, i život mu udahnuo; i da su Džennet i Džehennem istina, Allah će ga uvesti u Džennet pa šta god uradi (od grijeha)."

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Zerr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Uzvišeni Allah kaže: 'Ko učini dobro djelo, dat ću mu deseterostruku nagradu, ili još više. A ko učini grijeh, pa za grijeh je kazna prema zasluzi, ili ga oprostim. Ko Mi se približi pedalj, Ja mu se približim lakat; ko Mi se približi lakat, Ja se njemu približim za hvat; ko Mi dođe idući, Ja mu dođem trčeći; a ko Me susretne s grijesima velikim kao Zemlja, a ne bude Mi ništa pripisivao kao druga, obasut ću ga sa isto toliko oprosta.'"

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Od Džabira, r.a., prenosi se da je rekao: "Došao je neki beduin Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekao: 'O Allahov Poslaniče, koja su to dva obavezujuća djela (koja za sobom povlače nagradu, odnosno kaznu na onom svijetu)?' On je rekao: 'Ko umre, a Allahu ne pripisuje druga (ne čini širk), ući će u Džennet, a ko umre, a Allahu pripisuje druga (čini širk), ući će u vatru.'"

(Muslim)

Od Enesa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao, dok je Muaz sjedio na jahalici iza njegovih leđa: "Muaze!" A Muaz se odazvao, rekavši: "Stojim ti na raspolaganju, Allahov Poslaniče." Tako ga je Poslanik, s.a.v.s., pozvao tri puta, a Muaz mu se na isti način odazivao. Zatim je rekao: "Nema ni jednog čovjeka koji svjedoči da nema drugog boga, osim Allaha, te da je Muhammed Njegov rob i Poslanik; iskreno iz svoga srca, a da ga Allah neće zabraniti vatri." On je upitao: "O Allahov Poslaniče, hoću li ja to kazati svijetu, pa da se raduje", a on mu je odgovorio: "Onda će se svijet na to osloniti (pa će se zalijeniti i ostaviti posao).'" To je Muaz saopćio na samrti bojeći se grijeha, tj. bojeći se da ne bude griješan zbog skrivanja znanja.

(Muttefekun alejhi)

Od Ebu-Hurejrea, ili od Ebu-Se'ida el-Hudrija, r.a., prenosi se (prenosilac nije siguran od kojeg je od njih dvojice čuo ovaj hadis, ali to ne smeta jer su svi ashabi povjerljivi i pouzdani): "Kada je bila Bitka na Tebuku, svijet je pogodila glad, pa su ljudi rekli: 'O Allahov Poslaniče, kad bi nam dozvolio da zakoljemo naše deve, pa da jedemo i namažemo se lojem (zbog vrućine)?' Na to im je Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovorio: 'Učinite to!' Tada je došao Omer, r.a., i rekao: 'O Allahov Poslaniče, ako to uradiš, smanjit će se broj jahaćih deva, nego ti zatraži od njih da sakupe višak hrane od svakog, zatim zamoli Allaha da im da u toj hrani berićet, pa možda će im Allah u tome dati berićet! Na to Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Da, tako je!' Zatim je zatražio kožni prostirač i prostro ga, a potom zatražio da svako donese što mu je ostalo od hrane. Neko je donosio pregršt kukuruza, neko pregršt hurmi, neko komadić kruha, dok se na prostirci nije sakupilo nešto malo. Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zamolio za berićet i onda rekao: 'Uzmite u svoje posude!' I oni su uzeli (hranu) u svoje posude tako da u logoru nisu ostavili nijednu posudu a da je nisu napunili, jeli su dok se nisu zasitili i još je hrane ostalo. Tada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Svjedočim da nema drugog boga, osim Allaha, i da sam ja Allahov Poslanik. Neće ni jedan rob doći pred Allaha s ovim (riječima), ne sumnjajući u njih, a da mu bude zabranjen ulazak u Džennet.'"

(Muslim)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Kada je Allah stvorio stvorenja napisao je u knjigu (kitab) koja je kod Njega iznad 'Arša: Zaista, Moja milost savlađuje moju srdžbu!'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Allah je učinio milost (rahmet) od sto dijelova; kod sebe je zadržao devedeset devet, a na Zemlju je spustio jedan dio. I od tog jednog dijela stvorenja su samilosna jedno prema drugom, tako da i životinja podigne nogu sa svoga mladunčeta, bojeći se da

Page Hadisi ().pdf

ga ne povrijedi.'" (Muttefekun alejhi)

Od Ibn-'Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Koji čovjek musliman umre, pa mu klanja dženazu četrdeset ljudi, koji ne čine širk, Allah će primiti njihov šefaat (zauzimanje) za njega.'"

(Muslim)

Ebu-Musael-Ešarija, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Na Sudnjem danu će svakom muslimanu Allah predati po jednog Židova, ili po jednog kršćanina, pa će reći: 'Ovo je tvoj oslobodilac od vatre (on će zauzeti tvoje mjesto u njoj).'"

(Muslim)

Ebu- Musa prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: "Zaista, Uzvišeni Allah pruža Svoju ruku noću da bi se pokajao onaj koji je zgriješio po danu, a pruža Svoju ruku po danu da bi se pokajao onaj koji je zgriješio noću, sve dok sunce ne izađe sa zapada (do Kijametskog dana)."

(Muslim)

Ebu-Nedžih Amr b. Abesa es-Sulemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao: 'Klanjaj sabah - namaz, a zatim propusti da sunce izađe i digne se za koplje od horizonta, jer ono izlazi između rogova šejtana i tada mu nevjernici čine sedždu. Zatim klanjaj jedan namaz, taj namaz je poznat i mnogi su mu prisutni, dok bude sjena koplja koliko koplje, pa onda prekini sa namazom, jer se tada Džehennem rasplamsa, pa kad se sjena poveća, onda klanjaj. Taj namaz je poznat i mnogi su mu prisutni, sve do ikindija - namaza, pa kada klanjaš ikindija - namaz, onda prestani do zalaska sunca. Sunce zalazi između dva šejtanova roga. Tada suncu kafiri sedždu čine.'

(Muslim)

Ebu-Nedžih Amr b. Abesa es-Sulemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao: 'Kada neko od vas pripremi sebi vodu za abdest i kada obavi ispiranje usta i nosa (sa ušmrkavanjem vode), tada mu spadnu grijesi njegova lica, usta i nosne šupljine, a kada opere svoje lice kako mu je Allah naredio, tada mu spadnu svi grijesi lica, sa vodom koja kapa s krajeva njegove brade, a kada operu ruke iza laktova, tada mu spadnu grijesi ruku preko vrhova njegovih jagodica; kada potare mokrom rukom glavu, tada sa njegove glave spadnu grijesi, sa vodom koja kapa sa kose. Pošto opere noge do članaka, tada mu spadnu grijesi nogu sa vodom koja kapa sa jagodica. Pa ako još ustane i klanja, pa zahvaljuje i slavi Onoga Koji je svega toga dostojan, pa ako još i srce svoje isprazni radi Uzvišenog Allaha, on je onda oslobođen svojih grijeha, kao što je bio bezgriješan na dan kada ga je majka rodila.'

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a, prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Uzvišeni Allah rekao je: 'Ja sam kod mišljenja Moga roba o Meni, Ja sam sa njim kad Me se sjete.' Tako mi Allaha, Allah se više obveseli kada jedan od Njegovih robova dođe do tevbe

Page Hadisi ().pdf

(pokajanja), nego što se obveseli neko od vas kada pronađe izgubljenu devu u pustinji. Ko se Meni približi za jedan pedalj, Ja se njemu približim za jedan aršin. Ko se Meni približi za jedan aršin, Ja se njemu približim za jedan hvat. A ko Meni ide hodom, Ja njemu idem trkom."

(Muttefekun alejhi)

Od Džabira, ibn Abdullaha, r.a., prenosi se da je on čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., prije njegove smrti na tri dana, kako kaže: "Nemoj da iko od vas umre, a da nema lijepo mišljenje o Allahu (da će mu se On smilovati i oprostiti)."

(Muslim)

Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: 'Uzvišeni je Allah rekao: 'O sine Ademov, zaista ću ti, sve dok tražiš i nadaš se oprostu, Ja ću ti oprostiti. O sine Ademov, kada bi tvoji grijesi bili veliki kao nebeski oblaci, pa zatim zatražio Moj oprost, oprostio bih ti. O sine Ademov, kada bi mi došao s grijesima kolika je Zemlja, zatim Me susreo, ne čineći mi širk, dao bih ti isto toliko magfireta (oprašta) kolika je i ona (Zemlja).'"

(Tirmizi)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada bi vjernik znao koje kazne kod Allaha pošto je, ne bi niko očekivao Njegov Džennet, a kada bi nevjernik znao koliko kod Allaha ima rahmeta (milosti), ne bi nikad izgubio nadu u Njegov Džennet."

(Muslim)

Od Ebi-Seida el-Hudrija, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada se spremi dženaza i kada je svijet, tj. ljudi, ponesu na svojim ramenima, ukoliko je dobra, reći će: "Požurite sa mnom!" A ako ne bude dobra, reći će: "Teško njoj, kuda ćete s njom (Teško meni kuda ćete sa mnom)?" Njen glas čuje svako, osim čovjeka, a kada bi ga čuo, pao bi u nesvijest."

(Buhari)

Od Ibn-Mes'uda, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Džennet je bliži svakom od vas od kaiša na vašoj obući, a i Džehennem isto tako.'"

(Buhari)

Enes, r.a., prenosi i kaže: "Allahov Poslanik nam je održao hutbu kakvu nikad nisam čuo, pa je rekao: 'Kad biste vi znali ono što ja znam, zasigurno biste se malo smijali, a sigurno biste mnogo plakali.' Enes, reče: Tada su ashabi pokrili lica svojom odjećom i od plača jecali.'"

(Muttefekun alejhi)

Od Ebu-Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Neće ući u Džehennem čovjek koji je plakao iz strahopoštovanja prema Allahu, kao što se neće mlijeko vratiti u vime. I neće se sastati prašina sa Allahovog puta (džihada) i dim

Page Hadisi ().pdf

Džehennema.'" (Tirmizi)

.Od Ebu-Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Sedmericu će Allah staviti u Svoj hlad, onoga dana kada neće biti drugog hlada, osim Njegovog: pravednog vladara, mladića koji je odrastao u obožavanju Allaha Uzvišenog, čovjeka čije je srce vezano za džamiju, dvojicu ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha koji se u ime Njegovo sastaju i rastaju; čovjeka kojeg je pozvala žena na položaju (ugledna) i lijepa, pa je on rekao: 'Ja se bojim Allaha; čovjeka koji je dao sadaku, tako da nije znala njegova lijeva ruka šta je dijelila desna i čovjeka koji se u samoći sjetio Allaha, pa su mu suze potekle iz očiju.'"

(Muttefekun alejhi)

Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi i kaže: "Sjedio je Allahov Poslanik na mimberu, a mi smo sjedili oko njega, pa on reče: 'Bojim se jedne stvari: kad mene više ne bude, šta bit će s vama kad vam se otvore dunjalučke ljepote i ukrasi njegovi.'"

(Muttefekun alejhi)

Od El-Mustevrida ibn Šeddada, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Dunjaluk prema ahiretu je kao kad bi jedan od vas stavio prst u more, pa neka pogleda u prst čime se vraća.'"

(Muslim)

Od Džabira, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., prošao kroz pijacu, dok je svijet stajao sa strana, pa je prošao pored krepalog, ćulavog (s malim ušima) jareta i uzeo ga za uho, a zatim rekao je: "Ko želi ovo kupiti za dirhem?" Odgovoriše: "Niko za njega ne bi ništa dao, i ne znamo šta bismo s njim radili!" Zatim je on ponovo rekao: "Pa biste li voljeli da je on vaš?" Oni odgovoriše: "Tako nam Allaha, da je živ, bilo bi sramota, jer je s malim ušima, a kamoli još kad je mrtav." On tada reče: "Tako mi Allaha, dunjaluk je bezvrjedniji kod Allaha, nego što je ovo (jare) kod vas."

(Muslim)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov je Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Gledajte u onoga koji je niži od vas (slabijeg materijalnog stanja), a ne gledajte u onoga koji je iznad vas. To je preče, kako ne biste umanjili i omalovažili Allahovu blagodat prema vama.'"

(Muttefekun alejhi)

Od Ibn -'Umera r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., uzeo me za moje rame i rekao: 'Budi na dunjaluku kao da si stranac ili prolaznik.' A Ibn -'Umer, r.a., govorio je: 'Kada zanoćiš, nemoj očekivati jutra, a kada osvaneš, nemoj očekivati noći, iskoristi zdravlje prije bolesti i iskoristi život prije smrti.'"

(Buhari)

Od Ebu 'Abbasa Sehl ibn Sa'da es-Saidija, r.a., prenosi se da je rekao: "Došao je

Page Hadisi ().pdf

neki čovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa je rekao: 'O Allahov Poslaniče, uputi me na posao, zbog kojeg će me, kada ga uradim, zavoljeti i Allah i ljudi.' On mu je odgovorio: 'Budi skroman na dunjaluku, zavoljet će te Allah, i budi skroman prema onome što je u posjedu svijeta, pa će te svijet voljeti.'"

(Ibn-Madždže)

Od Sehl ibn Sa'da es-Saidija, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Da dunjaluk vrijedi kod Allaha kao krilce mušice, ne bi kafir na njemu popio ni gutljaj vode.'"

(Tirmizi)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Prokleto je na dunjaluku sve što udaljava od spominjanja Allaha i onoga što tome vodi, osim učenjaka i onoga koji uči.'"

(Tirmizi)

Od Abdullaha ibn eš-Šihira, r.a., prenosi se da je rekao:"Dosao sam kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., dok je učio (elhaku muttekasur). Onda je rekao: "Čovjek govori: 'Moj imetak, moj imetak!' 'O čovječe, zar ti imaš od svog imetka išta osim ono što si pojeo, pa uništio, i što si obukao, pa poderao, ili što si kao sadaku dao, pa ćeš za nju imati nagradu.'"

(Muslim)

Od 'Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., zaspao je na hasuri i kada je ustao, ostao je trag od hasure na strani (na kojoj je ležao). Rekli smo: 'O Allahov Poslaniče, da smo ti uzeli prostirku?' On reče: 'Šta će mi to na dunjaluku, ja nisam na dunjaluku ništa drugo nego kao putnik koji se sklonio pod hlad drveta, zatim otputovao i ostavio ga.'"

(Tirmizi)

Od Aiše, r.a., prenosi se da je rekla: "Muhammed, s.a.v.s., je i umro a da se njegova porodica nije najela dva uzastopna dana hljeba od ječma."

(Muttefekun alejhi)

Urve prenosi od Aiše, r.a., da je ona govorila: "Moj sestriću, tako mi Allaha, znali smo dočekati jedan mlađak, pa drugi, pa i treći; tri mlađaka u dva mjeseca, a da se ni u jednoj kući Allahova Poslanika ne naloži vatra. Rekao sam: 'Tetko, od čega ste živjeli?' 'Od hurmi i vode, ako se izuzme da je Allahov Poslanik imao komšije Ensarije, koje su imale ovce, te su slali Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., njihovo mlijeko i on bi nas napojio.'"

(Muttefekun alejhi)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Jednog dana, ili noći, izašao je Božiji Poslanik, s.a.v.s., i ugledao Ebu-Bekra i Omera, r.a., pa je rekao: 'Šta vas je istjeralo iz vaših kuća u ovo vrijeme?' Rekli su mu: 'Glad, o Allahov Poslaniče!' Rekao je:

Page Hadisi ().pdf

I mene je, tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, istjeralo ono što je i vas istjeralo! Ustanite!' Njih dvojica su ustali s njim i došli su jednom ensariji, ali njega nije bilo kod kuće. Kada ga je vidjela žena, rekla je: 'Dobro došao!'Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitao ju je gdje je domaćin? Odgovorila je: 'Otišao je tražiti pitku vodu.' U tom je došao ensarija, zatim je pogledao u Allahova Poslanika, s.a.v.s., i njegova dva druga i rekao: 'Elhamdu lillahi, danas nema niko plemenitije goste od mene!' Zatim je otišao i iznio im granu na kojoj je bilo zelenih, zrelih i sočnih hurmi i rekao im: 'Jedite!' Zatim je uzeo nož, pa mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Nemoj one koje se muzu!' Pa im je zaklao, pa su jeli od ovce mesa, i sa one grane i pili. Kada su se najeli i napili, Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je Ebu-Bekru i Umeru r.a.: 'Tako mi Onoga, u čijoj je ruci moja duša, bit ćete pitani za ovu blagodat. Iz vaših kuća vas je istjerala glad, zatim se niste vratili, dok vas nije zadesila ova blagodat.'"

(Muslim)

Od Ebi Musa el-Eša'rija, r.a., prenosi se da je rekao: "Aiša, r.a., iznijela nam je rublje i košulju, koji bijahu kruti i opori, i rekla: 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., je umro u ovome.'"

(Muttefekun alejhi)

Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: "Tako mi Allaha, osim kojeg drugog boga nema, znao sam ležati potrbuške od gladi i znao sam vezati kamen za stomak od gladi. Jednog dana sam sjeo na put, kojim svijet prolazi, pa je prošao i Vjerovjesnik, s.a.v

(Tirmizi)

Džabir, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čuvajte se zuluma (nasilja, nepravde), jer je zulum (na ovome svijetu) tmina na Sudnjem danu. Čuvajte se pohlepe, jer je pohlepa upropastila one koji su bili prije vas; pohlepa ih je navela na međusobno prolijevanje krvi i učinila ih da smatraju dopuštenim (halalom) ono što je zabranjeno (haram)."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., kaže: "Došao je jedan čovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa mu reče: 'Ja sam gladan!' Vjerovjesnik, s.a.v.s., posla nekog da upita jednu od njegovih žena (za hranu), a ona reče: 'Tako mi Onoga Koji te poslao sa istinom, kod mene ima samo vode!' Vjerovjesnik je zatim upitao drugu ženu, pa je i ona tako rekla; i tako redom sve su rekle isto: 'Tako mi Onog Koji te poslao sa istinom, kod mene ima samo vode!' Tada Vjerovjesnik reče: 'Ko će ugostiti večeras ovog čovjeka?' Jedan ensarija reče: 'Ja ću, Allahov Poslaniče!' Pa ga je poveo svojoj kući i rekao ženi: 'Ima li šta jesti?' Ona odgovori: 'Ima samo večera za djecu!' Ensarija reče ženi: 'Zabavi ih nečim, a kad htjednu večerati, uspavaj ih, a kad dođe naš gost, ugasi svijeću, pa se prikazuj kao da i mi jedemo!' Pa su sjeli, i gost je jeo, a oni su legli bez večere. Kada je svanulo, ensarija je došao Vjerovjesniku, s.a.v.s., i on mu reče: 'Allah se zadivio vašim sinoćnjim postupkom sa vašim gostom.'"

(Muttefekun alejhi)

Page Hadisi ().pdf

Abdullah ibn Mes'ud, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nije dozvoljeno zavidjeti, osim u dvije stvari: čovjeku kojem je Allah, dž.š., dao imetak, pa ga on troši za Istinu, i čovjeku kojem je Allah, dž.š., dao mudrost, pa on po njoj sudi i druge njoj podučava."

(Muttefekun alejhi)

Ibn -'Umer, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Nije dozvoljeno zavidjeti, osim u dvije stvari: čovjeku kojem je Allah, dž.š., dao Kur'an, pa on s njim bdije (klanja) i noću i danju, i čovjeku kojem je Allah, dž.š., dao imetak, pa ga on dijeli (troši u dobrotvorne svrhe) i noću i danju."

(Muttefekun alejhi)

Ibn -'Umer, r.a., kaže: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., uzeo me za rame i rekao: 'Budi (ponašaj se) na dunjaluku kao da si stranac, ili putnik (prolaznik).'" Ibn -'Umer, r.a., govorio bi: "Kada omrkneš, ne očekuj jutro, a kada osvaneš, ne očekivaj noć; i uzmi (iskoristi) od svog zdravlja za svoju bolest, i od svog života za svoju smrt."

(Buhari)

Aiša, r.a., kaže: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., kad god bi kod mene konačio, izlazio bi pred kraj noći u mezarluke Beki'u, pa bi rekao: 'Neka je mir sa vama, domovi ljudi vjernika, došlo vam je ono što vam je obećano (smrt), a sutra (narednih dana) doći će edžel (smrt) onima što su ostali, i mi ćemo se, ako Allah dadne, vama pridružiti! Allahu moj, oprosti stanovnicima Beki'a-garkada!'" (Beki'a je groblje u Medini, a garkad je vrsta trnja koje je tu bilo, pa je po tome nazvano.)

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, as., rekao: "Neka niko od vas ne želi sebi smrt, jer ako je bio dobročinitelj, možda će još više dobra uraditi, a ako je bio griješnik, možda će se pokajati, pa zatražiti Allahovo zadovoljstvo."

(Muttefekun alejhi)

Nu'man ibn Bešir, r.a., veli: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Zaista je halal (dozvoljeno) objašnjen, a zaista je i haram (nedozvoljeno) objašnjen, a između ovoga dvoga su sumnjive stvari i poslovi (šubuhati) koje ne poznaje većina ljudi. Pa ko se bude čuvao šubuhata, očuvat će čistoću svoje vjere i svoje časti, a ko se upusti u šubuhate, past će u harame, kao što je čoban, koji čuva stado oko zabrana, u opasnosti da mu stado upadne u zabranjeno. Zaista, svaki vladar ima svoje zabrane, a Allahove zabrane su Njegovi harami. Zaista, u svakom tijelu ima jedan dio (organ) koji, ako valja, onda je i cijelo tijelo dobro, a ako taj dio bude pokvaren, pokvari se i cijelo tijelo, a to je srce.'"

(Muttefekun alejhi)

Nevas ibn Sem'an, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Dobročinstvo je ljepota naravi, a grijeh je ono što se koleba u tvojoj duši i ne želiš da za to saznaju ljudi."

Page Hadisi ().pdf

(Muslim)

Aiša, r.a., kaže: "Moj otac Ebu-Bekr es-Sidik, r.a., imao je roba koji mu je davao dio zarađenog imetka kao gospodaru. Ebu-Bekr jeo je od tog imetka. Jednog dana je rob donio nešto hrane Ebu-Bekru, pa je on to pojeo. Rob mu tada veli: 'Znaš li ti šta je ovo?' Ebu- Bekr reče: 'A šta je?' Rob reče: 'U doba džahilijjeta ja sam gatao jednom čovjeku, ali sam ga varao, jer nisam znao gatati. Bilo mu je dobro, pa me je sreo i dao mi zato što sam mu gatao, a što si ti pojeo.' Tada je Ebu-Bekr stavio prst (u grlo) i sve je povratio što je pojeo."

(Buhari)

Se'ad ibn Ebi Vekas, r.a., veli: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: 'Zaista Allah voli roba pobožnog (duševno) bogatog, (zadovoljnog sa onim što ima) i povučenog (osamljenog).'"

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Od najhajirnijih poslova za život posao je čovjeka koji se stalno drži za leđa svog konja na Allahovom putu. Zaskoči se na njega čim čuje glas ili povik za rat, želeći borbu ili smrt očekivanu, ili posao čovjeka za stadom ovaca na vrhovima visokih brda ili u sred neke doline klanja namaz, daje zekat i samo Allaha vjeruje sve do smrti, on je uvijek sa onima koji čine hajr."

(Muslim)

ljad ibn Himar, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista mi je Allah objavom naredio da budete međusobno ponizni tako da se jedan ne oholi prema drugom, niti da jedan drugog napada."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Sadaka neće umanjiti imetak, i kada čovjek oprosti čovjeku, Allah mu poveća ponos (čast), i kad god čovjek bude ponizan prema Allahu, Allah će ga (na veći stepen) podići."

(Muslim)

Enes, r.a., prošao je pored grupe djece i nazvao im selam, a zatim je rekao: "Tako je Pejgamber činio."

(Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., (opisujući poniznost Allahova Poslanika, s.a.v.s.), kaže: "I ponekad bi neka od medinskih robinja uzela Vjerovjesnika za ruku, pa bi ga povela gdje ona hoće." Znači: odmakla bi se malo s njime od skupine ashaba, da oni ne čuju njenu molbu (žalbu).

(Buhari)

Aiša, r.a., upitana je: "Šta je Vjerovjesnik, s.a.v.s., radio u kući?" Ona je

Page Hadisi ().pdf

odgovorila: "Pomagao bi ukućane, a kad bi nastupio namaski vakat, otišao bi na namaz." (Buhari)

Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, as., rekao: "Prepirali se Džennet i Džehennem, pa Džehennem reče: 'U mene će ući svi oholi i uobraženi (silnici)!', a Džennet reče: 'U mene će ući slabići i siromasi!' Pa Allah, dž.š., presudi među njima: 'Ti si, Džennete, Moja milost, tobom ću se smilovati kome Ja hoću, a ti si, Džehenneme, Moja kazna, kojom ću Ja mučiti koga Ja hoću, i oboje ću vas napuniti.'"

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., veli da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Sa trojicom Allah neće na Sudnjem danu govoriti, niti će ih očistiti (od grijeha), niti će u njih pogledati, i oni bit će strašno kažnjeni, a to su: starac koji čini zinaluk (prostituciju), vladar koji mnogo laže, i ohol siromah."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah, dž.š., kaže: 'Visočanstvo (čast, slava) Moje je svojstvo, a i veličanstvenost (ponos) Moje je svojstvo, pa ko Mi se u tome suprotstavi (bude se oholio i ponosio), Ja ću ga kazniti.'"

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dok je jedan čovjek išao obučen i sam se sebi dopadao, svoju kosu je začešljao, glavu uzdigao, bahato i ponosno hodao, tog časa ga je Allah zatrpao u zemlju, pa će čekati u njoj do kijametskog dana."

(Muttefekun alejhi)

Seleme b. el-Ekva, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Čovjek se stalno uzdiže sa sobom dok ga Allah ne upiše u ohole, a onda ga snađe ono, što snađe ohole."

(Tirmizi)

Enes, r.a., veli: "Allahov Poslanik je bio čovjek najljepše ćudi i naravi." (Muttefekun alejhi)

Enes, r.a., veli: "Nisam dodirnuo ni brokata (vrsta tkanine protkane svilom) ni svile mekše ni blaže od dlana ruke Allahovog Poslanika, i nisam nikada primirisao ljepšeg i prijatnijeg mirisa od mirisa Allahovog Poslanika. Služio sam Allahovog Poslanika deset godina i nikada mi nije rekao ni uf, niti mi je kada prigovorio za neku stvar koju sam učinio: 'Zašto si to učinio?', niti za neku stvar (posao) koju nisam učinio: 'Zašto to nisi učinio?'"

(Muttefekun alejhi)

Abdullah ibn 'Amr ibn el-'As, r.a., kaže: "Allahov Poslanik nije bio nepristojan, besraman, niti je bio nemoralan, bestidan (u svome govoru i ponašanju), i govorio je:

Page Hadisi ().pdf

'Zaista su među vama najbolji oni koji su najljepšeg ponašanja.'" (Muttefekun alejhi)

Ebu-Derda', r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Nijedna stvar neće biti teža na Sudnjem danu, na (mizanu) tezulji vjernika od lijepe naravi. Zaista, Allah mrzi bezobrazne brbljivce (bestidne u govoru i ponašanju)."

(Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., veli: "Allahov je Poslanik, upitan o onome šta najviše uvodi ljude u Džennet, pa odgovori: 'Bogobojaznost i lijep moral (ponašanje).' Potom je upitan što najviše uvodi ljude u Džehennem, pa je rekao: 'Usta i spolni organ.'"

(Tirmizi)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Sa najpotpunijim su imanom oni vjernici koji su najljepšeg ponašanja, a najbolji među vama oni su koji su dobri (lijepo se ponašaju) prema svojim ženama."

(Tirmizi)

Aiša, r.a., prenosi da je čula Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: "Zaista, vjernik s ljepotom svoga ponašanja dostiže stepen postača i klanjača."

(Ebu-Davud)

Džabir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista su mi od vas najdraži i sjedit će najbliže meni na Sudnjem danu oni koji su najljepše ćudi. A zaista su mi najmrži od vas i bit će najudaljeniji od mene na Sudnjem danu, nametljivi govornici i oni koji se samodopadno prenemažu u svom govoru, oholo pokušavajući da istaknu svoju stručnost i govorljivost i oni koji pričaju ispunjenih i razvučenih usta, diveći se svome govoru i uzdižući se nad drugima. Ashabi rekoše: 'Allahov Poslaniče, znamo ko su sersari i mutešeddici (nametljivi govornici i oni koji se prenemažu u govoru), ali ko su mutefejhici?' On im reče: To su uobraženjaci koji sebe uzdižu nad ostalim.'"

(Tirmizi)

Ibn-'Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik rekao Ešedždžu Abdul-Kajsu: "Zaista, kod tebe imaju dvije osobine koje Allah voli: dobročinstvo i blagost."

(Muslim)

Aiša, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Allah blag i On voli blagost (ljubaznost) u svim stvarima."

(Muttefekun alejhi)

Aiša, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Allah blag i On voli blagost (ljubaznost), i da je za blagost (na dunjaluku lijep pomen i ostvarivanje želja, a na ahiretu lijepu nagradu) ono što ne da je za grubost niti za bilo šta drugo."

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Aiša, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "U čemu god se nađe blagost (ljubaznost), ona to ukrasi, a gdje god ne bude blagosti, to bude unakaženo (manjkavo)."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., kaže: "Došao je jedan beduin (seljak) u džamiju i počeo mokriti (obavljati nuždu), pa ljudi skočiše da ga zbog toga napadnu, ali im Poslanik reče: 'Pustite ga, i na to mjesto prelijte jednu kantu, ili kofu vode! Zaista ste vi poslani da olakšavate, a ne da otežavate.'"

(Buhari)

Enes, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Olakšavajte, a ne otežavajte, i obradujte (sa nagradom od Allaha), a nemojte rastjeravati."

(Muttefekun alejhi)

Džerir ibn 'Abdullah, r.a., prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: "Ko bude uskraćen od blagosti (ljubaznosti), uskraćen je od svakog dobra."

(Muslim)

Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je neki čovjek rekao Poslaniku: "Posavjetuj me!" On mu reče: "Ne ljuti se!" Pa mu je čovjek to isto ponovio nekoliko puta, a Poslanik mu reče: "Ne ljuti se, ne srdi se!"

(Buhari)

Ebu-Je'la Šeddad ibn Evs, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Allah propisao ljubaznost (lijep postupak) u svakoj prilici: pa kada ubijate, ubijajte lijepo (dostojanstveno), a kada koljete, koljite lijepo, i neka onaj koji hoće da kolje (neku životinju), prvo naoštri svoj nož i neka lahko zakolje svoju žrtvu."

(Muslim)

Aiša, r.a., veli: "Allahov Poslanik nije nikada birao između dvije stvari, a da nije izabrao (onu) lakšu, osim da to bude grijeh, pa ako bi to bio grijeh, bio bi daleko (najdalje od svih drugih) od te stvari. I nikada se Allahov Poslanik nije svetio (osvećivao) zbog sebe, osim da budu Allahove zabrane kršene, pa bi se svetio zbog Uzvišenog Allaha."

(Muttefekun alejhi)

Ibn-Mes'ud, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Hoćete li da vam kažem ko je zabranjen džehenemskoj vatri, ili kome je vatra zabranjena (ulazak u nju)? Zabranjena je svakom bliskom, ljubaznom i blagom (čovjeku)."

(Tirmizi)

Aiša, r.a., kaže: "Allahov Poslanik nije nikoga udarao, ni ženu, ni slugu, osim kada bi bio u (džihadu) borbi na Allahovom putu. I nikada se nije svetio (osvećivao) zbog sebe, osim kada bi se kršile Allahove zabrane, pa bi kažnjavao (svetio se) zbog Uzvišenog Allaha."

(Muslim)

Page Hadisi ().pdf

Enes, r.a., veli: "Išao sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., i na njemu je bio nedžranski ogrtač, grubih obruba, pa ga je pristigao jedan beduin (seljak) i grubo ga povuče za odjeću, pa sam vidio na Vjerovjesnikovom vratu ožiljak koji je napravio grubi ogrtač prilikom tog trzaja. Beduin zatim reče: 'Muhammede, naredi da mi se dadne od Allahovog imetka koji posjeduješ!' Allahov Poslanik ga pogleda, osmijehnu se i naredi da mu se dadne."

(?)

Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

Page 1: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 1/

Page 2: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 2/

Page 3: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 3/

Naslov originala Ahmet Hamid Tanpinar

SAATLERI AYARLAMA ENSTITUSU

Miss Smila funduszeue.info

Page 4: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 4/

 Molim Boga da me ludilom izleči, Jer se prokletim razumom ne umedoh spasiti.

Izet Mola

Page 5: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 5/

PRVI DEO

 Velika očekivanja

Page 6: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 6/

1

S vi koji me poznaju znaju da nisam zaljubljenik u pisanu reč. Ako se

izuzmu priče Žila Verna i Nila Kartera, koje sam kao dete pročitao, mojecelokupno obrazovanje bi se svelo na zbirku narodnih priča Tutiname1,Hiljadu i jednu noć, priče Abu Ali Sine i nekoliko istorijskih romana kojesam prelistao, preskačući arapske i persijske reči. Mnogo kasnije, preosnivanja Instituta, pošto sam bio bez posla, kod kuće bih s vremena na

 vreme bacio pogled na dečje udžbenike. Isto tako, ponekad sam, nemajućiizbora, po ceo dan provodio u kafanama u Edirnekapiju i Šehzadebašiju itada bih čitao novine od početka do kraja, i novinske članke, i sitnedodatke. Ovome bih dodao i radove o psihoanalizi koje je objavljivaodoktor Ramiz, moj lekar iz perioda kada sam bio na ispitivanjima uzatvorskoj bolnici i, kasnije, moj veliki dobrotvor. Da opravdam naklonostukazanu od strane ovog naučnika čije su polje rada bile tako ozbiljnestvari, mogao bih vam predstaviti ove knjige i članke ne preskačući nijedanredak.

Međutim, ova dela, koja su se bavila veoma važnim problemima meninepoznatog porekla, nisu baš odgovarala ni mom književnom ukusu niti

načinu na koji ja posmatram stvari. Jedino su bila korisna u prikrivanjumoje nestručnosti tokom dugih razgovora s doktorom Ramizom, u kojima

 je on uvek pričao, a ja slušao. Čovek nikad ne zaboravlja iskustva koja nosiiz detinjstva. Izuzev arapske gramatike i sintakse od Ahvila i Emsila, upočetku, i, kasnije, udžbenika, moj otac je bio protiv čitanja knjiga. Možebiti da sam zbog ove cenzure ili pretnje u potpunosti odbacio čitanje.

Uprkos tome, u izvesnom poglavlju svog života uspeo sam da napišem jedno skromno delo. Samo, nisam napisao to delo da bih naterao okolinu

da kaže: „Vidi, naš Hajri Irdal napisao knjigu!“, što bi značilo da sam seodazvao pozivu ega, koga sam se oduvek gnušao, niti me je na to nateraoneprevaziđeni talenat. Kako, zašto, pod kojim uslovima i s kojim ciljemsam napisao ovo delo, koje je izašlo iz upotrebe i koje se, zahvaljujućipravovremenoj intervenciji Halita Nepogrešivog, sada nalazi među trajnootpisanim izdanjima Instituta, objasniću u nastavku. Želim da kažem dapopularnost ove pripovesti o životu i otkrićima šejha Zamanija2

Hazretlerija, časovničarskog genija, dugujem uzvišenim vrlinama Halita

Nepogrešivog, osnivača našeg instituta, mog dragog dobročinitelja i velikog prijatelja, koji je ni iz čega stvorio moju današnju ličnost. Zapravo,

Page 7: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 7/

u mom životu, sve što je dobro, lepo i svrsishodno pripada tom velikomčoveku koga je pre tri nedelje od nas otrgla saobraćajna nesreća. Da ovodokažem, dovoljno je da kažem kako je on, slušajući moje priče o  Muvakit 3

Nuri efendiji, s kojim sam nekad radio, i moja objašnjenja časovničarskog

zanata, iznenada pronašao šejha Ahmeta Zamanija efendiju, otkriće možda veliko kao naš institut, i uočio neophodnost da se on smesti u vremeMurata IV. Ovo otkriće i opaska su u jednom mahu postali epicentarnekadašnjih blistavih časovničarskih svečanosti.

Prevođenje knjige na razne jezike i to što je izazvala oštre kritike i diglaprašinu u zemlji i inostranstvu potvrdili su da moj pokojni prijatelj HalitNepogrešivi nije nimalo pogrešio osetivši potrebu da otelotvori AhmetaZamanija, niti je bio pogrešan njegov odabir veka u kome je pomenutitrebalo da živi. Što se mene tiče, mogu samo da kažem da, iako ideja uosnovi nije bila moja, prevođenje na osamnaest jezika dela koje nosi mojpotpis, upoznavanje sa istinskim naučnikom kakav je Van Hubert, kao injegov dolazak iz Holandije samo da bi posetio grob Ahmeta Zamanija,predstavljaju najznačajnije događaje u mom životu.

Istina, ovaj poslednji bio je poprilično naporan. Razgovarati o vrloproblematičnoj temi sa stranim naučnikom, čak i posredstvom prevodioca,i pronaći grob čoveka koji nikada nije ni postojao, teže je nego što sezamišlja. Od prvog nas je, kako je to okarakterisala štampa, spasao „naš

derviški stav, ležerno ponašanje, štaviše bezobzirnost“, dok nam je udrugom slučaju pritekla u pomoć navika naših predaka da koristepseudonime.

Bilo kako bilo, posle nekoliko dana kruženja po grobljima naEdirnekapiju i Ejupu, kao i po svetilištu na Karadža Ahmetu, morali smonaići na nekog Ahmeta Zamanija efendiju. Na kraju smo ga i našli. Nimalone žalim što sam izmenio ličnost jednog pokojnika. Ako ništa, zahvaljujućitome, grob jadnog čoveka je doveden u red, i ime mu je postalo poznato.

Slava je istovremeno i blagodat i propast. Najpre u Holandiji, a zatimširom sveta, novine su objavile fotografiju nadgrobnog spomenika. Ja sam,naravno, pozirao tik uz njega, jednom rukom oslonjen na kamen, dok sumi u drugoj bili kaput, kapa, novine ili slično.

Kada danas razmišljam o svemu tome, žalim samo što nisam dozvolio Van Hubertu da se slika naslonjen na spomenik. On je toliko lepih stvarinapisao o mojoj knjizi, učinio da se pročujem po svetu, danima me pratio ustopu. Svaku njegovu molbu odbijao sam govoreći: „Na kraju, vi ste

hrišćanin, namučićete mu dušu!“, i dozvoljavao sam mu da stane samo smoje desne strane. Ipak, ako se malo razmisli, bio sam u pravu jer, tip me

Page 8: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 8/

 je mesecima maltretirao. Lepo se taj okoristio! Stalno bi dolazio da nam iznekog razloga svima oduzima mir. Mi smo bića koji žive u svom svetu! Svešto imamo po našoj je meri. Pa opet, kao što će se videti na kraju, VanHubert mi se osvetio.

Da, ne sviđa mi se da pišem i čitam, pa opet jutros, s ogromnom sveskomispred sebe, pokušavam da zabeležim svoje uspomene. Zbog toga samustao u pet sati, ranije nego inače. Izgleda da se još uvek nije probudio nikood ljudi koji pošteno i vredno održavaju vilu Sat  – naše služavke, Ariefendija, kuvar koji prilično dobro kuva i jedina mu je mana što nije sCrnog mora, Arapkinja Zejnep hanuma, koju smo s toliko muke našli dabismo svojoj kući podarili izgled kakvog starog hana. Kako je to čudno; kadsam bio dete, Istanbul je bio pun crnaca, a sada su retki kao uvozna funduszeue.info ne hteo, morao sam sam da skuvam kafu. Potom, zavalivši se ufotelju, trudio sam se da u glavi nižem događaje, da razmišljam o svomprošlom životu, da izdvojim stvari koje bi trebalo zaboraviti, prećutati iliizmeniti, a sve ono što treba obavezno zapisati da proširim, ne gubeći iz

 vida sve uslove neophodne da se ostvari autentičnost nekog dela, anaročito memoara.

 Jer ja sam, Hajri Irdal, isključivi pristalica nepomućene istine. Zašto bineko uopšte pisao ako već o stvarima ne govori otvoreno? Bezuslovnaistina traži selekciju, eliminaciju.

Složićete se da nije moguće baš o svemu pričati onako kako funduszeue.info da stanete u pola rečenice, potrebno je da unapred isplanirate iizaberete mesta o kojima ćete se dogovoriti s čitaocem. Jer, iskrenost nepripada samo jednom čoveku.

Pošto sve ovo vidite, ne verujte da mislim da je toliko važno da mojaživotna priča bude ispričana, ni da sam joj dao veću vrednost od one kojuzapravo ima. Oduvek sam verovao da je Svevišnji podario život ljudima neda bi o njemu pisali već da bi ga proživeli i u dobru i u zlu. Sve je ionako

 već zapisano božjom rukom. Moja namera nije da pišem o sebi već želimda otrgnem od zaborava neke događaje čiji sam bio svedok i da sačuvamuspomenu na dragog čoveka koga sahranismo pre tri nedelje.

 Ja, koji sam najskromnije, najapsurdnije i kako je to moja žena govorilanajnesposobnije stvorenje, imao sam sreću da upoznam jednog veomaobdarenog čoveka. Proveo sam godine pored njega i posmatrao kako funduszeue.info sam svedok rađanja ideje u njegovoj glavi; kako je poput mladog drvetarasla, prožimajući svojim granama celo njegovo telo, da bi ga napustila

kada je trebalo da se ostvari. I tako sam svakodnevno gledao kako se odiskre njegovog oka razvija naš današnji, odnosno, jučerašnji Institut,najvažnija i najkorisnija ustanova našeg doba. Mogu da kažem, a da se ne

Page 9: Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 9/

hvalim i ne budem ismejan, da su sreća i slučaj učinili da ja, Hajri Irdal,iako jadan i nesposoban, odigram važnu ulogu u osnivanju ove ustanove.

Izgleda mi da je moja najveća obaveza prema budućim generacijama danapišem sve što sam video i čuo. Međutim, Halit Nepogrešivi, jedini čovek

koji bi mogao bolje od mene da napiše istoriju osnivanja Instituta, nije višemeđu nama. Sinoć sam opet posmatrao njegovo prazno mesto za našimstolom. Nikada neću zaboraviti kako je moja žena tokom večere očimapunim suza posmatrala njegovu stolicu. Sve oko nje bilo joj je strano. Nakraju, pošto više nije mogla da izdrži, obrisavši uplakane oči salvetom,ustala je od stola i zatvorila se u sobu. Siguran sam da je celu noć funduszeue.info je i zašto, jer, osim što je bio moj dobročinitelj, Halit je bio i njen

 veliki prijatelj. I njena opravdana tuga donekle me je podstakla da zapišemove uspomene.

Ležeći sam u krevetu, dugo sam razmišljao: „Toliko toga si video i prošaoda je u tvojih šezdeset godina stalo nekoliko života. Iskusio si bol čovekakoga je beda saterala u ćošak, a onda si se munjevito uspeo stepenicamauspeha. Rešili su se problemi koji su izgledali kao da se nikada i ni na kojinačin ne mogu rešiti. I sve to je samo Halitova zasluga. On je bio taj koji jedošao i izvukao te sa smetlišta, čineći da svako ko je bio zakleti neprijateljtvog života, misli i mira, postane tvoj prijatelj. I ti, koji si oko sebe videosamo bedu, siromaštvo i ružnoću, odjednom si osetio malo sreće i istinskog

užitka dostojnih čoveka i spoznao plemenitost duha. Naučio si šta je ljubav prema bližnjem. On ti je otkrio plemenito lice tvoje žene Pakize. I mada simislio da su tvoja deca siročad koju ti je Bog poslao da bi te dodatno mučio,odjednom si zahvaljujući njemu shvatio da su deca blagoslov. Zar nećešučiniti ništa za uspomenu na dobrog, čistog i u svakom pogledu najvećegprijatelja? Zar ćeš pristati da on padne u zaborav pod teretom ismevanja ioptužbi? Razmisli još jednom o tome kakav je bio tvoj život pre nego što siupoznao Halita! Ko si ti sada? Seti se samo kuće u Edirnekapiju, uterivača

dugova koji su te svakog dana sačekivali na vratima ili te presretali naputu, kako si se borio za koricu hleba a onda to uporedi s današnjimmirom i srećom!“

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 10/

2

Pomenuo sam svoj život pre Halita Nepogrešivog, ako se to uopšte može

nazvati životom. Ako je život lišenost od svega, zlopaćenje, poniženje kojetišti dušu i stalno koprcanje u obruču iz koga nema izlaska, onda smo mojaporodica i ja živeli život punim plućima. Ne, kada se ovoj reči pridodajuširina duha i mogućnosti, kada se osete neka prava, iskrene radosti, trunkasigurnosti naspram spoljašnjeg sveta, ravnopravni odnos u kontaktu sokolinom, onda je to druga priča. Pazite, ja nisam rekao ništa o radu ikorisnosti čoveka! Nisam bio ni svestan da postoji ova vrsta užitka doknisam upoznao Halita. Moj život danas ima samo jedan cilj. Za sobomostavljam posao po kome će me, ubeđen sam, ljudi pamtiti. Deset godinasam obavljao dužnost direktora najkorisnijeg i najmodernijeg instituta.Učinio sam dobro, našao zaposlenje, obezbedio mir i spokoj ne samo mojojdeci, daljim i bližim rođacima, supruzi i prijateljima, već celomčovečanstvu, čak i onima koji su me povredili. Dovoljno je da podsetim dasmo doprineli razvoju našeg grada time što smo u kvartu Suadije izgradilinaselje za sve zaposlene u Institutu, od kojih su pola moji i Halitovi rođaci;

 jer, po osnivanju Instituta, Halit Nepogrešivi je uradio pravu stvar odlučivši

da se kadar formira u podjednakoj meri od onih koje je preporučilorukovodstvo, kao i od dalje i bliže rodbine, na šta smo bez oklevanjapristali.

Ne znam da li ima potrebe ovde da pominjem napade štampe, koji supočeli mnogo pre ukidanja Instituta, a čija je silina dostigla vrhunac nakondonošenja odluke o gašenju. Kako je život čudan! Novine koje su desetgodina ranije hvalile i obožavale sve ono što smo radili, predstavljajući nasu svetu kao instituciju za primer, koje nisu propuštale naše konferencije za

medije i koktele, i koje su mi bile naklonjene, sada ne prestaju da pišuprotiv funduszeue.info su pisale da je naša ustanova velika i bespotrebna. Ne uzimajući u

obzir koliko smo ljudi zaposlili u državi koja pati od prevelikenezaposlenosti, bez prestanka su nas teretili za preveliki broj zaposlenih –tri direktorata, jedanaest direktora različitih sektora, četrdeset sedamdaktilografa, dvesta sedamdeset službenika u kontroli. Zatim su sepodsmevali imenima kojima smo nazvali sektore, kao da mala i velikakazaljka, klatno, feder i igla nisu delovi sata, a sat, minut, sekund i stotinkanisu delovi vremena. Još kasnije obrušili su se na stručnost, obrazovanje inadležnost naših službenika, koji su dobro ispekli zanat deset godina

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 11/

odgovorno radeći na vodećim pozicijama. Naposletku su bespoštednonapali naša izdanja, koja su im se nekada toliko dopadala.

Raskrinkali su sva naša dela, na čelu s mojom knjigom Šejh Ahmet Zamani i njegova dela.  Teza o temi „Uticaj južnog vetra na podešavanje

kosmičkog sata“, knjiga koju je s toliko pažnje i truda napisao šef odsekaŠesnaest stotinki i muž moje mlađe svastike, Sat i psihoanaliza  i Irdal metoda u karakterizaciji sata  mog prijatelja doktora Ramiza, Socijalnimonizam i sat, Sekunda i društvo od Halita Nepogrešivog, bile su knjige čijesu korice osvanule na naslovnim stranama časopisa, da bi pod vrloizvitoperenim naslovima bile ili ismejane ili okarakterisane kao opasnaliteratura.

Na ovome se nisu zaustavili već su nas optužili za prevaru, napadajućinaš sistem kolektivnog kažnjavanja, koji je uključivao nagrađivanje,popuste, dupliranje i opklade, obezbeđivao sredstva kojima su seolakšavale naše naučne i društvene aktivnosti i u velikoj meri radovao izabavljao stanovnike našeg grada.

Kako su samo aplaudirali tom sistemu kažnjavanja, koji sam izmislio utrenucima dosade tokom beskonačno dugih partija begemona koji su igralimoja žena Pakize i Halit.

 Jedan finansijski ekspert zvanično je izjavio da smatra ovaj sistem važnim otkrićem za razvoj ekonomije. Kasnije se uopšte nije ustručavao da

svaki put pomene moje ime zajedno s Turgotom, Nekerom i Sahtom.

Imao je pravo, jer nezadovoljstvo se nalazi u osnovi svih poslova koji setiču finansija a koji transformišu ljude u poreske obveznike. Ako uz toimaju izgled kazne, onda je čovek stalno nervozan. Naš sistem kažnjavanjauopšte nije bio takav. Pošto mu naš kontrolor saopšti da je kriv, krivac senajpre začudi, onda, uvidevši u čemu je stvar, osmehne se, da bi se nakraju, kada shvati da će do izvršenja zaista doći, zacenio od smeha. Koliko

 je samo bilo njih koji su u prvim danima govorili: „Posetite nas jednom ukući, evo vam adresa. Moja žena apsolutno mora da vidi ovo!“, i uz vizit-kartu pružali službenicima pare za benzin.

Osnovica sistema kažnjavanja bila je pet kuruša za sat čije se vreme nijepoklapalo s vremenom satova u okolini, prevashodno s javnim gradskimsatovima. Međutim, u slučaju da se sat ne podudara s još nekim satom,kazna se udvostručavala. Shodno tome, kako se broj satova u komšiluku

povećavao, tako se geometrijskom progresijom umnožavalo i kažfunduszeue.infošto je bilo prosto nemoguće da svi satovi budu tačno podešeni – što je

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 12/

bila stvar izbora satova, a ja to, naravno, nisam smeo da otkrivam – jednakontrola bi na prometnom mestu sakupila priličnu sumu novca.

Uz to, mi smo ovom prilično zamršenom računu dodali još i razlikuizmeđu kašnjenja i žurenja satova. Svako zna da sat ili kasni ili žuri, treće

ne postoji. Opšte je pravilo da se sat nikada ne može sasvim funduszeue.infođutim, dešava se da stane, i tada stvar dobija lični karakter. Ja sampobornik teorije po kojoj je čovek stvoren da bude vladalac svemira, takoda je u prirodi stvari da se prema njemu usklađuju. Na primer, naše društvou periodu vladavine Abdulhamida, kada sam ja bio dete, bilo je potpunosmrknuto. Ovo neraspoloženje se u koncentričnim krugovima širilo odpadišahovog lica i prenosilo na ostale stvari. Svi moji vršnjaci pamte tužan,oštar i bolan zvuk brodske sirene iz tog vremena. Međutim, oslušnite kakose radosno oglašavaju tramvaj i brodska sirena danas kada su namokolnosti naklonjene i život pun smešnih stvari!

Takvi su i satovi. Oni, hteli ne hteli, menjaju svoj hod u skladu stemperamentom vlasnika, njihovim strpljenjem, bračnim životom,političkim uverenjima. Pogotovu je prirodno sresti se s ovim poslednjim,odnosno naići na priličan broj političkih pravaca u jednom društvu kakvo

 je naše, koje je na krajnje revolucionaran način napustilo prošle generacijei klasni poredak i munjevito krenulo napred. Iz nekog razloga ovapolitička uverenja u većini slučajeva ostaju skrivena. Kada su mnoge

zakonske sankcije na snazi, sigurno je da niko neće izreći svoje mišljenje javno već tajno. Naši satovi su nesumnjivo mesta gde se razotkrivajuskrivene stvari, različiti karakteri i uverenja.

Sat je najverniji prijatelj svog gospodara, on prati puls njegovog zgloba,deli uzbuđenja nastala u njegovim grudima, greje se njegovim telom,ukratko, on je deo njegovog organizma. Ako je na stolu, zajedno s njim živiod početka do kraja vremensku celinu koju nazivamo dan. Počinjući da živii misli kao on, sat se nesvesno poistovećuje sa svojim gospodarom.

Ne zalazeći u detalje, želim da ukažem na to da i druge naše stvariposeduju sklonost ka sjedinjavanju i prilagođavanju, iako ne u meri u kojoj je to slučaj sa satovima. Zar naši stari šeširi, cipele i odeća s vremenom nepostaju deo nas? Nije li to razlog što često želimo da ih menjamo? Čovekkoji obuče novo odelo izgleda pomalo kao da je napustio svoju ličnost. To

 je ili njegova potreba da se izmakne i vidi sebe u svetlu promene, ilizadovoljstvo što može da kaže: „Konačno sam neko drugi.“

Mogu da tvrdim – iako me je pokojni Halit Nepogrešivi oštro upozoravao

da se klonim ovakvih tvrdnji, iz straha da se to ne upotrebi protiv našeustanove; međutim, sada, pošto ovog čuvara više nema, mogu slobodno datvrdim – da se po starim cipelama ili šeširu mogu videti narav, navike

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 13/

njihovog vlasnika, šta mu je u životu nedostajalo, čak i kroz kakve muke jeprošao. U ovome se krije razlog zbog koga smo mi našoj posluzi, čim bi ušliu kuću, poklanjali staro odelo, jednu do dve stare košulje, kravatu ili makar

 jednu staru cipelu. Pošto neznanac obuče naše odelo ili hoda u našim

cipelama, tajna sila bi ga naterala da nam se približi i on bi nesvesnousvajao naše navike i način razmišljanja. I ja sam to dvaput iskusio naličnom primeru.

Džemal-beg, koji me je isterao iz banke mešovitih poslova, uzrokujućitako da zapadnem u silne poteškoće, jednom prilikom mi je poklonio staroodelo. Moja i njegova narav bile su potpuno različite. On je bio razdražljiv,nadmen, cepidlaka.

Uživao je u ponižavanju drugih, podvrgavajući svakog svojim strogimkriterijumima. Ja sam pak bio pitoma duša čija je jedina briga bila da zaradiza život i, kao takav, bio sam njegova suprotnost. Istina, bilo je nemogućeda ja poprimim njegove osobine. Ali, izgleda da je s ovim odelom na meneprešla jedina njegova slabost, ljubav koju je gajio prema svojoj zeni. Tenedelje kada sam obukao odelo, uprkos mom strogom muslimanskomodgoju, tome što sam bio otac troje dece i što sam znao da od Pakize nemogu naći bolju ženu, ludo sam se zaljubio u Selma hanumu. Prošle sugodine otkako sam otišao iz banke, odelo se izlizalo, ali ljubav nije prošla.

Drugo odelo mi je poklonio Halit Nepogrešivi prvih dana osnivanja

Instituta, smatrajući da ne mogu dolaziti u ustanovu u mojoj tadašnjojodeći. Već prvog dana kada sam ga obukao primetio sam da se moje bićepreobrazilo. Moji vidici se najedanput proširiše. Svikao sam da sagledavamživot kao celinu. Počeo sam da pričam koristeći izraze metamorfoza,koordinacija, radni poredak, razlika u mentalitetu, naučna misao, vrhovnamisao, da nesvesno ubacujem reči „nužda“, „nemogućnost“, da pravimpoređenja između Istoka i Zapada, da izdajem naređenja čija je strogostčinila da se i sam naježim. Žmirkajući jednim okom kao on, postavljao sam

ljudima pitanje: „A čemu to služi?“ i na život gledao kao na brašno koje ćusam u svom koritu mesiti. Jednom rečju, njegova odvažnost i stvaralačkamoć kao da su bili ubrizgani u mene. Kao da to nije bilo obično odelo većčudotvorno. Ni Selma hanuma nije više bila nedostižna za mene. Naravnoda u mom slučaju nije sve išlo glatko kao kod Halita Nepogrešivog. Mojapomirljiva, saosećajna i blaga narav, koja je iskusila bedu, svaki čas bi semešala i, upadajući mi u reč, menjala moje odluke. Ukratko, postao samčovek koji priča, misli i donosi odluke razapet između dvojice ljudi. Kada

sam to ispričao pokojnom Halitu, on se nasmejao a onda dobronamernorekao: „Samo nastavite, to što je tako, daje svemu posebnu draž!“Ne mogu a da ne pomenem ono što je rekao kada smo jednog dana

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 14/

ponovo raspravljali o istoj stvari:„Dragi Hajri Irdale, ono što ste rekli cela je istina. Svi veliki ljudi su

upravo iz tog razloga davali svoju odeću i druge slične stvari onima kojirade za njih. Rimski imperatori, kraljevi, veliki diktatori, poklanjali su

prijateljima svoje stvari kako bi ovi stalno delili njihovo mišljenje. A  verovatno su iz istog razloga i osmanski carevi darivali krznom i ogrtačimasvoje vezire. Vi ste, a da toga niste svesni, otkrili jednu veliku istorijskutajnu, svojevrstan psihološki mehanizam.“

Bez sumnje, bio je u pravu. Ne zaboravite da je do otkrića došlo poštosam obukao njegovo odelo. Da, on se rodio s pronalazačkim genijem, a jasam ovo otkrio ušavši u njegovu odeću.

 Vratimo se satovima. Voleo bih da mogu da pišem o jednom veoma važnom delu, koje je u izdanju našeg instituta napisao doktor Ramiz, podnaslovom Psihoanaliza satova.  Ali neću to uraditi. Jer, plašim se da bi tedigresije opteretile memoare svojim naučnim i potpuno drugačijimkarakterom. Knjiga postoji i na raspolaganju je svakome ko želi da je čita.

Razlika između mene i doktora Ramiza – onako kako mi je on objasnio – jeste to što ja posmatram stvari u okviru opšte psihologije i sociologije, dokon, kao i svi psihoanalitičari, sagledava probleme kroz pojmove seks, libidoi potiskivanje. Budući da ne znam ništa o opštoj i individualnoj psihologiji,a pogotovu o sociologiji, zadovoljan sam ovakvim stanjem stvari. Doktor

Ramiz, koji mi je uvek laskao držeći me za ozbiljnog čoveka, završio jesvoje misli izjavom da sam ja veliki idealista. Moja žena, koja je takođeučestvovala u našoj raspravi, misli da moje poricanje seksa u tako čvrstoj

 vezi između čoveka, vremena i sata ne potiče samo od mog idealizma većda tu moraju postojati još neki ozbiljni organski i zdravstveni razlozi.

S koje god strane da se posmatra, očigledno je da postoji određenarazlika u progresiji i regresiji, i ta razlika je vrlo bitna. Shodno tome, svako

 je smatrao prirodnim prihod od dve kuruše koji smo uzimali od onih čiji su

satovi kasnili. Većini se to čak i dopalo. Naplaćivali smo odgovarajućukaznu za kašnjenje, istovremeno dajući zasluženi procenat zanapredovanje. Ljudska bića ne pristaju na potpunu jednakost. Zato jeneophodno osmisliti sitne privilegije. Rekao bih da je dobrota moguća

 jedino ako se razotkriveno zlo osudi i kazni. Ime koje ću često pominjati jeono koje je nosio moj pokojni učitelj Muvakit Nuri efendija, koji je,govoreći o sufizmu, imao običaj da kaže: „Sve stvari postaju moguće i

 vidljive preko svojih suprotnosti.“

Treća karakteristika našeg sistema kažnjavanja bila je da smo davalipopust od deset do trideset posto za slučaj kada se kazna ponavlja. Kao što je poznato u svim svetskim zakonima i praksama, s ponavljanjem prestupa

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 15/

kazne se uvećavaju. To uzrokuje neku vrstu nadmetanja, pa čak i inata, kojise javljaju između okrivljenog i pravnog lica.

Ovo ne važi za prvi prestup. Vrlo je moguće da prvi prestup, kao i prvibrak, izazove u čoveku osećaj teškog kajanja. Ali način na koji kazne počnu

da se množe nakon što ljudsko biće počini i drugi prekršaj, čini da svepoprimi izgled aukcije koja drugu stranu baca u očaj. S kaznenim sistemomu kome se, počevši od deset odsto, sedmim ili osmim ponavljanjem kaznaumanjuje za trideset posto, mi smo uspeli da predupredimo ovakav ishod ireakcije koje on uzrokuje. Tako je sistem kolektivnog kažnjavanja iudvostručavanja istovremeno probudio u ljudima interesovanje za nekuustanovu. Cela stvar je bila delimično trgovačkog karaktera. Mogli smo datrgujemo prihodom od kazni, koji nam je opština velikodušno funduszeue.info to trgovačka kuća ne bi nagradila svoje stalne mušterije? Nimalo senisam prevario u pretpostavci da će ova ideja obradovati stanovnikeIstanbula, budući da su oni već duže vreme bili naviknuti na sezonskepopuste i da su jedino tako mogli da makar malo stvore predstavu o dobitikoju ostvaruju trgovinski magovi. Naravno, da je ustanova bilapoluzvanična, tako nešto se ne bi moglo očekivati. Ovako, verovatnoća da

 je ljudi prihvate i podstaknu potražnju bila je funduszeue.info kraju, sve se obistinilo. Da bi se lično uverili u postojanje popusta koji

im je bio nepojmljiv i ličio na šalu, ljudi su, ruku pod ruku, noseći

nepodešene satove, počeli da nagrću u našu kancelariju, presrećući našekontrolore da bi im platili kaznu. U gradu je odjednom zavladala moda dasvi dobrovoljno i sa zadovoljstvom plaćaju kazne. Više nije bilo potrebe dase deci kupuju igračke. Slatki mališani su pronašli najlepši i najškakljivijinačin da učestvuju u sreći odraslih.

Ne samo žitelji Istanbula već i ljudi iz okolnih sela i udaljenijih mestapočeli su masovno da se zanimaju za ovu stvar. Prvih meseci uvođenjakazni s popustom, a pogotovo kada su članske karte puštene u promet,

navala je bila tolika da je uprava železnice bila primorana da uvededodatne polaske na nekim linijama. Svakog dana stanice Hajdarpaši iSirkedži bile su preplavljene ljudima koji su se smejali ili crkavali odsmeha, uzvikujući: „Čoveče, kakva stvar! Neverovatno ali istinito!“

Toliko nestrpljenje vladalo je među ljudima iz unutrašnjosti da smo biliprinuđeni da znatan broj naših kontrolora iz Pendika na azijskoj i izČataldže na evropskoj strani rasporedimo po stanicama u blizini grada i usamom gradu. Pošto nismo imali dovoljan broj ljudi, bili smo primorani da

uposlimo i naše ljudi iz Instituta za podešavanje satova, a za sela smoregrutovali mlade ljude u ekipe za podešavanje funduszeue.infoću pogrešiti ako kažem da nam je ovakav sistem kažnjavanja doneo

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 16/

slavu i van granica zemlje. Sigurno ste pročitali u novinama kako suputnici s nekoliko brodova naterali kapetana da usred putovanja promeniplan puta, da bi se nedelju dana zadržali u Istanbulu i s računima odplaćenih kazni nastavili put. Nekolicina, čak, nije htela da nastavi put dok

ne popriča sa mnom i s Halitom Nepogrešivim, a naše su fotografijerazgrabljene iz gradskih dućfunduszeue.info nameru da ovde nabrajam sve nepravde koje su kasnije učinjene

našoj ustanovi. Dok budu čitali ove redove, čitaoci će ih sami prepoznati, itakođe sami prosuditi o nepravdi koja nam je nanesena. Ali ne mogu a dane pomenem ono što se tiče mene samog. Možda je to šepurenje, ali postoji

 jedna istina koja se stalno zaboravlja. To je čvrsta povezanost ove ustanoves mojom ličnošću, pa čak i s mojom prošlošću. Nikada ne bih mogao porećito da je ona plod misli i žestokog truda Halita Nepogrešivog. Ali ni janisam bio običan šraf u sistemu, niti je moja uloga u Institutu bila čistopodanička, kao što su to mnogi mislili i na to često ukazivali. Iako je on bioizdanak Halitove misli, ja sam celog svog života živeo slučajnosti iz kojih jenastao i velikim sam mukama platio cenu za njega. Ovaj institut je plodmog života!

Ukoliko je opovrgavanje svih napada i optužbi upućenih i Institutu iHalitu Nepogrešivom prvi zadatak ovih memoara, onda je drugi, jednako

 važan zadatak da se objasni ova mala ali bitna činjenica.

Page Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

7/17/ Ahmet-Hamdi Tanpinar~Institut za podešavanje vremena

funduszeue.info 17/

 3

Prethodno sam više puta pomenuo nevolje koje su me snalazile u životu.

Kako budem nizao uspomene, čitaoci će videti da sam se celog života vrteou začaranom krugu lišenosti i potreba koje su kao druga koža obavijalemoje telo. Ipak, ne mogu da kažem da nikad nisam doživeo sreću.

Rodio sam se u porodici koja je zapala u siromaštvo. Uprkos tome, imaosam prilično srećno detinjstvo.

Kada u nama i oko nas vlada harmonija, siromaštvo se, uslovno rečeno,dobro podnosi, i ne mora da bude tako strašna stvar. Ima čak i svojihprednosti. Glavna prednost mog detinjstva bila je sloboda. Danas se ova rečupotrebljava isključivo u političkom kontekstu. Kakva šteta! Plašim se daoni koji ovaj pojam pripisuju politici nikada neće shvatiti njegovo pravoznačenje.

Politička sloboda predstavlja ključ ropstva ili ka njemu otvorena funduszeue.info je na

nest...

çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası