Польза ботов в азартных играх / В игре на бирже нет ничего плохого, скорее наоборот / Хабр

Польза Ботов В Азартных Играх

Польза ботов в азартных играх

Азарт

Аза́рт

1) задор, связанный с желанием добиться в чём-либо успеха и/или c предвосхищением успеха;
2) пыл, раж, сильное возбуждение, исступление, запальчивость, страсть в осуществлении какого-либо намерения.

azart - Азарт

Любой ли азарт — грех?

Достаточно часто охватывающий человека азарт обнаруживает ту или иную гнездящуюся в нём греховную страсть, например: азарт, охватывающий игромана во время игры на деньги; азарт, охватывающий закоренелого лжеца при стремлении обмануть и перехитрить своих ближних ради достижения дурных целей. Такую форму азарта можно назвать греховной.

Другое дело, когда под азартом подразумевается задор, имеющий в основании благие причины и цели, либо, по крайней мере, не обусловленный дурными причинами и целями.

Скажем, группа энтузиастов, движимых благочестивыми побуждениями, решилась отремонтировать в течении лета кровлю деревенского храма. Взяли благословение у настоятеля, разработали и утвердили план ремонтных работ, подготовили необходимые инструменты и материалы. Работали дружно, не только с молитвой, но и с задором, с искренним желанием успешного завершения починки кровли, с оптимистическим настроем. В конце концов задача была решена. Что здесь греховного?

Другие примеры. Археолог, в поисках исторической правды, работает на раскопе; при этом он увлечен своей работой и испытывает предвосхищение успеха. Бедняк, собирающий грибы, рыбак на рыбалке, испытывающие желание добыть себе пропитание. Школьники, участвующие, по замыслу педагога, в учебных состязаниях, положим, в учебном диспуте. Подобного рода формы азарта, как нам представляется, не следует трактовать априори как греховные.

Об опасности греховного азарта

Азартные игры:

  • эксплуатируют человеческие страсти (сребролюбие, алчность, тщеславие);
  • вызывают зависимость, закабаляют человека (выигранные деньги становятся лишь средством для новой игры);
  • приводят к разорению, распаду семей;
  • толкают к обману или преступлению ради получения денег в долг;
  • вызывают неприязнь и зависть к выигравшему;
  • убивают время, данное нам для подготовки к вечности;
  • служат греховным соблазном, вовлекая новых членов (Мф);
  • тесно связаны с суевериями и фатализмом, заслоняющими собой Бога;
  • лишают человека внутреннего мира, вызывают агрессию;
  • приводят даже к самоубийствам.

Все эти следствия азартных игр относятся не только к проигравшей стороне. Далеко не единичны случаи (их легко можно найти в Сети) когда джекпот приносил лишь беды. Вот совет тем, кто выиграл, с одного из сайтов: Огромный неожиданный выигрыш — это серьёзное испытание для психики человека. Ему придётся отбиваться от всевозможных родственников, просителей, знакомых, друзей и просто желающих получить свою долю пирога… Может быть, даже на какой-то период времени нужно будет как-то лечь на дно, исчезнуть, чтобы люди его не замучили просьбами, телефонными звонками и так далее. Хороший совет – прятать не только деньги, но и самому прятаться даже от родных и друзей, чтобы не пришлось с ними делиться.

Епископ Алексий (Шпаков): «Азарт – вещь опасная, он захватывает. Считаю, что на этом сатана тоже хорошо играет, потому что это последствия гордыни и тщеславия: «А я вот могу, а я вот сейчас докажу…» Это неправильно. Потому, конечно, нужен контроль. Необходимо жить по воле Божией. Тогда не надо ничем рисковать».

Священник Павел Гумеров: «Ныне получил очень большое распространение еще один порок, порожденный сребролюбием, – игромания. Люди проигрывают в казино, в игровых автоматах подчас все свое имущество, доходят до разорения, иногда до самоубийства. Игроком движут две страсти: алчность и азарт, жажда риска, острых ощущений. И вторая, как правило, берет верх: человек не может вовремя остановиться и попадает в полную зависимость от неё. Совершенно точно установлено, что игромания, пристрастие к азартным играм является такой же зависимостью, как наркомания и алкоголизм, и очень трудно поддается лечению».

Церковные каноны об азартных играх

«Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пиянству преданный, или да престанет, или да будет извержен. Иподиакон, или чтец, или певец, подобное творящий, или да престанет, или да будет отлучен. Такожде и миряне» (42 и 43 Правила Святых Апостолов).

«Никто из мирян и клириков впредь да не предается предосудительной игре. Аще же кто усмотрен будет творящим сие, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного» (50‑е Правило VI Вселенского Собора).

В чём грех тех, кто не играет, но держит заведения для азартных игр?

Игорные заведения эксплуатируют и возгревают греховные страсти человека, прежде всего, сребролюбие и тщеславие. Да, человек приходит в эти места (или садится за экран) по собственной воле, но его привлекают туда рекламой и создают все условия (бесплатный алкоголь, отсутствие часов, программы лояльности)  для того, чтобы он впустую растратил деньги, а не использовал их во благо. Деньги — это лишь средство, но средство, которое точно определяет меру нашей любви к Богу и ближнему. Аналогично и время, его можно провести с пользой или растратить впустую.

Организацию азартных игр можно назвать формой мошенничества.

Митрополит Иларион (Алфеев): «Содержатель игорного заведения – это человек, который сознательно нарушает заповеди Божии. Я не думаю, что все подряд должны быть отлучены от Причастия, но я думаю, что если такой человек придет на исповедь перед причастием, то ему будет сказано, что он должен отказаться от своей профессии, от своего бизнеса, потому что он не ведет его ко спасению, а он вредит его душе и он вредит душам многих других людей».

Глубоко заблуждаются те, кто считают возможным “откупиться от Бога”, жертвуя часть получаемых от преступного промысла денег на церковь. Можно вспомнить, что Христос выгнал торговцев из храма, хотя они на храм работали и храму помогали материально, но обманом наживались на жертвователях. Хорошей иллюстрацией также может служить история про Милостивого блудника.

***

митрополит Волоколамский Иларион

— Владыка, хочу попросить Вас сегодня поговорить об азартных играх и отношении Церкви к этому явлению. Вот нас спрашивает Антонина из Саратова: «Грешно ли играть в карты? Я люблю со своими внучатами так провести свободное время…»

— Я думаю, что в карты играть грешно. Не случайно Церковь на протяжении веков боролась с азартными играми и запрещала, в частности, карточные игры. В Российской империи карты появились только после реформы Петра Первого.

— Ну а если люди просто таким образом отдыхают? Вот нас спрашивает человек: «Когда работать устал, я на работе открываю на компьютере пасьянс и играю. Нужно ли в этом исповедоваться и как именно?».

— Я думаю, что в этом стоит исповедоваться, потому что это не самый лучший способ отдыха. Лучше, мне кажется, если устал, почитать книгу или выйти на улицу подышать свежим воздухом. Но, компьютерные игры сами по себе очень опасны. Потому что, они создают иллюзию занятости. Вот человек едет в машине, ему нечем заняться, он – если не за рулем, конечно, — открывает ноутбук, начинает раскладывать пасьянс. Или какие-то другие компьютерные игры. Он забывает при этом о каких-то важных делах, о звонках, которые он должен был сделать. О, может быть, каких-то вещах, которые он мог бы прочитать в это время. И в итоге, он просто тратит время. А азартные игры приучают человека к духовно опасному состоянию, которое, собственно, и называется словом “азарт”. Но азарт, он может быть здоровым — когда, например, люди занимаются спортом, во время физического труда. Например, колют дрова. И тут может появиться некий азарт, некое увлечение, но оно здесь приносит пользу, хотя бы потому, что человек как-то физически развивается. А ведь азартные игры никак не развивают человека. Они никакой пользы не приносят. А вред они приносят.

— Получается, что вред от азартных игр не напрямую связан с тем, что эта игра ведется на деньги, да?

— Но и в этом смысле, конечно, тоже они приносят вред. Потому что, если это игра на деньги, то это как бы двойной вред. С одной стороны, эта игра сама по себе греховна. А, с другой стороны, это нечестный способ заработать деньги и, по сути дела, это обман другого человека. И ведь мы знаем из жизни многих людей, в том числе и великих людей, которые страдали страстью к картёжничеству и к азартным играм, как дорого это обходилось им и их семьям. Достаточно вспомнить Достоевского, который проигрывал в карты и оказывался в тяжелом материальном положении. И, кстати, в его романе «Игрок», который в некотором смысле является автобиографическим романом, очень сильно показана пагубность этой страсти.

— Вот смотрите, Владыка, в воспоминаниях девятнадцатого века часто описываются некоторые светские события, какие-то сборища, праздники, в которых принимали участие, в том числе и иерархи церкви. И они садились за стол с дворянами и играли с ними в вист или в преферанс. Получается, что они шли против Церкви таким образом?

— Получается, что они шли против церковной традиции. Но, к сожалению, иногда и церковные иерархи следовали светской моде. Я думаю, что подражать им в этом совершенно не следует.

— Наша зрительница Анна из Москвы пишет: «В житии святителя Николая есть эпизоды, которые его представляют очень азартным, увлекающимся человеком. В частности, известный момент, когда он ударил еретика Ария. Получается, что это был своеобразный азарт во спасение души?».

— Вы знаете, что такое азарт и что такое эмоциональность? Надо, может быть, эти понятия прояснить. Потому что, есть люди по натуре своей очень спокойные. Есть люди по натуре вспыльчивые и эмоциональные. И в том числе, когда человек, например, защищает свою веру, он иной раз может быть очень эмоциональным. И иной раз он может доказывать истину с неким азартом. Я не думаю, что сами по себе эти явления греховны. Здесь очень важно, конечно, чтобы человек не переступал определенную черту. Чтобы, например, азарт в защите истины не превращался в агрессивность по отношению к тем, кто не принимает аргументы человека.

Программа “Церковь и мир”, 23 октября г.

***

Сумма всех чисел на рулетке в казино равняется числу зверя — Из-за этого факта рулетку иногда называют «чёртовым колесом».

У Лас Вегаса есть второе название – Город греха.

Игровые автоматы (слоты) также известны как однорукие бандиты (one-armed bandit), потому что первоначально у них был большой механический рычаг на боковой стороне машины (в отличие от современной кнопки на передней панели), и из-за их способности опустошать карманы и кошельки.

Фортуна (лат. Fortuna) — языческий идол, древнеримская богиня удачи.

Цитаты об азарте

«Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям».
1Тим

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя».
Евр

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».
Мф

«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».
Притч

«Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу».
Притч

«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?»
Притч

«В Патерике есть повесть о некоем египетском пустынножителе, которому бес обещал, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трех. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство. «Соверши, – говорил он, – какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся – и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать никакими искушениями».
Пустынник же тот подумал про себя так: «Человека убить – страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по Божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд, стыд, погубить хранимую до того чистоту тела – жаль, и гнусно оскверниться не познавшему еще этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв свое рукоделие, он пошел в город и, продав его, вошел в корчму и упился. По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщен, он пал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришел муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил. Таким образом, тот пустынник совершил все три греха…»
свт. Димитрий Ростовский

Литература по теме

Близкие понятия

  • Пожертвовать
  •  тыс.0
  • 0

Поскольку индустрия онлайн-казино продолжает расти и развиваться, для операторов становится все более важным выделяться на фоне конкурентов. Одной из новых тенденций в этой области является использование чат-ботов для оказания помощи игрокам в режиме реального времени. Эти инструменты на основе искусственного интеллекта меняют способ предоставления поддержки клиентов в мире онлайн-игр, делая его более эффективным и персонализированным, чем когда-либо прежде.

В этой статье мы рассмотрим, как чат-боты улучшают обслуживание клиентов в онлайн-казино, и обсудим конкретные способы, с помощью которых они могут улучшить впечатления игроков. Чтобы помочь вам лучше понять преимущества чат-ботов в индустрии онлайн-игр, мы составили список их наиболее важных преимуществ и предоставили таблицу для сортировки важной информации.

Понимание чат-ботов в онлайн-казино

Чат-боты — это программные приложения на базе искусственного интеллекта, предназначенные для взаимодействия с пользователями посредством обработки естественного языка. Они могут понимать и интерпретировать текст или голосовой ввод и генерировать ответы в разговорной манере. В контексте онлайн-казино чат-боты могут использоваться для обеспечения мгновенной поддержки клиентов, помогая игрокам решать различные вопросы, такие как управление учетными записями, правила игры, бонусы и многое другое.

Чат-боты становятся все более популярными в индустрии онлайн-казино, поскольку они могут обеспечивать круглосуточную поддержку клиентов без необходимости вмешательства человека. Чат-боты могут быстро и эффективно обрабатывать рутинные запросы и позволяют представителям службы поддержки сосредоточиться на более сложных вопросах. Они также экономичны и могут улучшить общее впечатление пользователей от платформ онлайн-казино.

Почему чат-боты набирают популярность в онлайн-казино?

Есть несколько причин растущей популярности чат-ботов в индустрии онлайн-казино (подробнее об онлайн-казино). Некоторые из ключевых факторов, определяющих эту тенденцию, включают:

  1. Круглосуточная доступность: Чат-боты могут оказывать круглосуточную помощь, гарантируя, что игроки получат немедленную поддержку, когда они в ней нуждаются.
  2. Эффективность затрат: Внедрение чат-ботов может помочь онлайн-казино сэкономить на расходах на персонал, поскольку для обработки запросов клиентов в службу поддержки требуется меньше живых агентов.
  3. Улучшенное время отклика: Чат-боты могут обрабатывать несколько запросов одновременно, сокращая время ожидания игроков, обращающихся за помощью.
  4. Персонализация: Чат-боты на основе ИИ могут учиться на каждом взаимодействии и адаптировать свои ответы к отдельным игрокам, что приводит к более персонализированному обслуживанию клиентов.
  5. Повышение удовлетворенности клиентов: Предоставляя эффективную и точную поддержку, чат-боты могут помочь повысить общую удовлетворенность клиентов, что имеет решающее значение для удержания игроков и привлечения новых.

Ключевые преимущества использования чат-ботов в онлайн-казино

Теперь, когда мы понимаем, почему чат-боты становятся все более популярными в индустрии онлайн-игр, давайте углубимся в конкретные способы, которыми они могут улучшить обслуживание клиентов для игроков:

ПользаОписание
Мгновенный доступ к правилам игрыЧат-боты могут предоставить игрокам быстрый и легкий доступ к правилам игры, помогая им лучше понять игру и повышая их шансы на победу.
Помощь в управлении аккаунтомОт восстановления пароля до обновления личной информации, чат-боты могут направлять игроков через различные задачи управления учетными записями, обеспечивая плавный игровой процесс.
Поддержка с бонусными предложениями и акциямиЧат-боты могут информировать игроков о последних бонусных предложениях и рекламных акциях, а также помогать им правильно запрашивать и использовать эти вознаграждения.
Помощь с депозитами и выводамиЧат-боты могут предоставлять пошаговые инструкции по внесению депозитов и снятию средств, гарантируя, что игроки смогут быстро и безопасно управлять своими средствами.
ТехподдержкаОт решения проблем, связанных с игрой, до устранения неполадок, связанных с совместимостью платформ, чат-боты могут предоставить игрокам необходимую техническую поддержку для обеспечения бесперебойного игрового процесса.
Ответственная помощь в азартных играхЧат-боты могут способствовать продвижению ответственной игры, предоставляя игрокам информацию о вариантах самоисключения, устанавливая лимиты депозитов и предлагая ресурсы для поддержки зависимости от азартных игр.

Проблемы и ограничения чат-ботов в онлайн-казино

Хотя чат-боты предлагают множество преимуществ, важно признать, что они также сопряжены с определенными проблемами и ограничениями. Ссылка на входят в десятку самых инновационных чат-ботов в Интернете. Некоторые из потенциальных недостатков включают в себя:

  1. Ограниченное понимание: Чат-боты могут изо всех сил пытаться понять сложные или неоднозначные запросы, требующие вмешательства живого агента для оказания адекватной помощи.
  2. Вопросы конфиденциальности: Игроки могут неохотно делиться личной информацией с чат-ботами, опасаясь, что их данные могут быть использованы не по назначению или скомпрометированы.
  3. Отсутствие эмпатии: В качестве программного обеспечения на основе искусственного интеллекта чат-ботам может не хватать эмоционального интеллекта для решения деликатных вопросов, что может привести к менее чуткому обслуживанию клиентов.

Лучшие практики внедрения чат-ботов в онлайн-казино

Чтобы чат-боты обеспечивали наилучшее обслуживание клиентов, операторы онлайн-казино должны учитывать следующие передовые методы:

  1. Дизайн для пользовательского опыта: Сосредоточьтесь на разработке чат-ботов с удобным интерфейсом и четкими, лаконичными ответами, чтобы игроки могли легко перемещаться по ним и взаимодействовать с ними.
  2. Тренируйтесь и тестируйте: Инвестируйте время и ресурсы в обучение чат-ботов по широкому кругу запросов и регулярно проверяйте их производительность, чтобы определить области для улучшения.
  3. В сочетании с поддержкой человека: Используйте чат-ботов в качестве начальной точки контакта для запросов в службу поддержки клиентов, но назначьте живых агентов для решения более сложных или деликатных вопросов.
  4. Постоянно улучшайте: Отслеживайте взаимодействие чат-бота и используйте отзывы игроков, чтобы вносить постоянные улучшения и корректировки, чтобы чат-бот оставался актуальным и полезным для игроков.

Заключение

Чат-боты способны революционизировать обслуживание клиентов в онлайн-казино, предлагая многочисленные преимущества как операторам, так и игрокам. Предоставляя поддержку 24/7, мгновенный доступ к правилам игры и помощь в управлении аккаунтом, бонусные предложенияи многое другое, чат-боты могут значительно улучшить общее впечатление от игры. Тем не менее, операторам онлайн-казино крайне важно знать о проблемах и ограничениях, связанных с чат-ботами, и применять лучшие практики, чтобы обеспечить бесперебойное и эффективное обслуживание клиентов.

Категории КазиноТеги Бонусы, ЧатБоты, обслуживание клиентов, онлайн-казино, Промо-Пакет

В игре на бирже нет ничего плохого, скорее наоборот

Я постоянно слышу на Хабре, что якобы игра на бирже — это аморально. Потому что, дескать, игрок ничего не производит и забирает при этом деньги у других. Цель этого поста — опровергнуть это мнение.

Под словом «биржа» я здесь буду понимать любую биржу: Форекс (который формально является внебиржевым рынком, а не биржей), обычные легальные биржи (например, Московскую биржу) и биржи криптовалюты. Заметьте, я противопоставляю легальные биржи и криптобиржи, так как, к сожалению, не могу назвать ни одну криптобиржу, действующую в рамках закона. Но при этом повторю, что в этом посте я разбираю моральную сторону вопроса, а не сторону закона.

Итак, первое, что я хочу сказать: на бирже играют не только спекулянты, т. е. не только те, кто хотят получить прибыль в процессе трейдинга. Есть и те, кто пришёл просто по делу, т. е., например, купить некий актив, потому что он ему реально нужен. Поэтому аргумент «если кто-то выйграл, то кто-то другой должен проиграть» отпадает. Как минимум теоретически возможна ситуация, при которой все спекулянты выигрывают. А остальных при этом сложно назвать проигравшими, т. к. они просто купили или продали то, что хотели.

Далее, не нужно думать, что спекулянты при этом являются совершенно бесполезными. Своими действиями они повышают так называемую ликвидность биржи и получают за это свою награду. Давайте разберём упрощённый пример. Предположим, что на некоторую криптобиржу пришёл Антон и выставил на продажу 1 биткоин по цене долларов. Он это сделал, т. к. он майнер и ему нужно поменять его биткоин на доллары, чтобы на что-то жить. Затем пришёл спекулянт Вася, купил его биткоин и выставил его на продажу за долларов. Прошёл час, пришёл Петя и купил этот биткоин. Т. к. он хочет поесть в каком-нибудь кафе, которое принимает биткоины. Итак, прибыль Васи — 10 долларов. Потерял ли их кто-то? Нет. Вы можете возразить: «Но если б не Вася, Петя купил бы напрямую у Антона за баксов». Окей, но тогда Антону пришлось бы целый час этого Петю ждать! Благодаря Васе время ожидания сократилось (он взял ожидание на себя), т. е. он повысил ликвидность биржи. И получил за это заслуженные 10 баксов.

Теперь рассмотрим различные средства, при помощи которых игрок может повысить свою результативность. Это могут быть биржевые боты, специальные частные линии связи, соединяющие биржи (например, описанные в этой статье на Хабре) и многое другое. Есть мнение, что их использовать нельзя. Так вот, биржа — это не MMORPG, поэтому использовать всё это — можно. Очень хорошо это передано в этой цитате с баша, которая произошла от вот этого коммента на Хабре:

С хабра.

Заголовок: Биржевой робот за 45 минут привел к убыткам в миллионов долларов

amarao:
Правильно! Каптчу им, каптчу. И запрет на трейдинг чаще раза в минуту. И да, за скриптование клавиатуры, фарминг, мультоводство/виртуалов, мультиситинг, игру с двух компьютеров и т.д. — банить со списанием всех средств в пользу биржи. Вот тогда-то эти наивные биржевые дети узнают, что такое настоящая MMO с настоящими драконовскими правилами

В компьютерных играх ботов банят, т. к. они лишают остальных игроков удовольствия от игры. Но на биржу люди пришли по делу. Одни, чтобы что-то купить или продать, а другие (спекулянты) — заработать, повышая при этом ликвидность биржи. Каждый выкручивается как может, чтобы получить прибыль. Все сделки происходят по взаимному согласию участвующих сторон. Я не вижу попросту ни одного логического соображения против использования ботов, высокочастотной торговли, специальных линий связи и т. д.

Это всё равно, что заявить, что айфоны от эппла слишком красивы и удобны, и это даёт эпплу нечестное конкурентное преимущество, и поэтому нужно запретить эпплу выпускать айфоны. Да каждому бизнесу можно делать всё, что угодно, можно иметь любые конкурентные преимущества, при условии, что он не нарушает закон. То же самое и на бирже. Чем более изощрённые средства использует игрок, тем больше он зарабатывает и тем сильнее он повышает ликвидность биржи, а значит, тем больше пользы он приносит. Так что можно использовать хоть даже нейтринную связь сквозь толщу земной коры, предложенную в этом комменте от MichaelBorisov, всем от этого будет только лучше.

А теперь посмотрим на наш вопрос шире. Капитализм — это лучший способ экономического устройства общества, способный работать в сегодняшней реальности. Социализм и коммунизм, возможно, хороши с идейной точки зрения, но их невозможно эффективно запустить сегодня ни в одной стране мира. В мире слишком много эгоизма, человечество просто не готово к этим строям. Был один грандиозный социалистический эксперимент на нашей планете, но он с треском провалился (я имею в виду, конечно, Советский Союз). Я вас убедил? Что ж, возможно, что нет. Какой строй лучше подходит для планеты — это вопрос, по которому можно спорить до бесконечности. Но если я вас не убедил, то согласитесь как минимум с тем, что мы живём в мире капитализма, и поэтому мы должны жить по его правилам и исходить из потребностей капиталистического общества, когда мы решаем, что хорошо, а что — плохо.

У капитализма есть много недостатков. Многие люди считают деньги главным в жизни, общество меркантильно. Есть небольшое количество богатых людей, которые живут в своё удовольствие, вызывая зависть всех остальных. Куча ресурсов человечества тратится на действия, связанные с самими деньгами, вместо того, чтобы потратить их на что-нибудь более полезное. Скажем, в магазине, кроме, собственно, выбора товара, мы вынуждены тратить время на то, чтобы рассчитаться с продавцом (а у него сдачи нет :/, недостаток капитализма, блин, при коммунизме такого не будет). Даже самая маленькая фирма вынуждена тратить ресурсы на то, чтобы вести бухгалтерию. Банки, которые не производят никаких реальных товаров или услуг. И наконец, биржи и спекулянты.

Но всё это — неотъемлемая часть капитализма. Не получится принять закон, по которому нельзя быть богаче некой определённой суммы. Такой закон отпугнёт предпринимателей и нанесёт ущерб капитализму. Биржи нужны, так как где-то надо обмениваться валютой, акциями и т. д. А спекулянты на биржах нужны, так как они повышают их ликвидность. Всё это — необходимое зло. Спекулянт повышает ликвидность своей биржи, и таким образом делает всю эту машину капитализма чуточку эффективнее, а значит, приносит обществу благо. И получает за это свою награду. Если бы спекулянты были вредны, их бы запретили. Как запретили, скажем, монополии.

Если спекулянт осуществляет арбитраж между двумя биржами, то он, опять-таки, повышает ликвидность обоих. Если некий человек заметил, что в стране А кофточки дороже, чем в стране Б, и поэтому везёт эти кофточки из Б в А, то он тоже осуществляет своего рода арбитраж, но только в реале. И он тем самым делает мировую экономику немного эффективнее (он привозит кофточки туда, где они нужнее). И получает свою награду.

Как-то я сидел в кафе и думал, заказать ли мне кусочек торта. И я решил его всё же заказать, подумав, что это моя награда, за то что я повышаю ликвидность биржи.

بسم الله الرحمن الرحيم



Азартные игры в лотерее, пари, конкурсах, скидках, разыгрывании призов, страховании и вступительных взносах



Содержание(в виде ссылок)
Определение слова «аль-мейсир»
О том, что азартные игры запрещены Кораном, Сунной и единогласным мнением
Некоторые фатауа учёных относительно разновидностей азартных игр и сделок
• Покупка скидки
• Споры и пари
• Лотерея
• Страхование
• Вступительные взносы для розыгрышей и состязаний с призовым фондом
• Игры


С именем Аллаха Милостивого Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:
Многие мусульмане знают о том, что Шариат Всевышнего Аллаха запрещает азартные игры, однако мало кто из них знает, что такое «азартная игра», каковы её границы и её виды. А среди мусульман, которые знают о положении азартных игр, есть такие, кто не придаёт этому тяжкому греху должного значения, проявляя в этом халатность.
В связи с массовым распространением этого греха в наше время, и в связи с тем, что многие мусульмане попадают в него, сами того не ведая, хотелось бы вкратце раскрыть этот немаловажный вопрос для русскоязычных мусульман. И мы надеемся, что эта небольшая статья станет с позволения Всевышнего Аллаха напоминанием и удержанием от этого греха всех тех, кто верит в Аллаха и Судный день.

Определение слова «аль-мейсир»



Слово «аль-мейсир» (араб. ميسر – быть лёгким, легкодоступным) – означает азартные игры «аль-кымар» (القمار).
Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аль-мейсир это азартные игры (кымар)» (См. «Тафсир Ибн Касир 3/).
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аль-мейсир это азартные игры, которые были распространены во времена доисламской джахилии, пока не пришёл Ислам и Аллах не запретил эти скверные нравы»(См. «Тафсир Ибн Касир 3/).
Ибн Теймия сказал: «Аль-кымар – это когда берётся имущество человека с условием наличия риска, заключающегося в том, получит он взамен потраченного имущества что-либо или нет?»(См. «Маджму‘ аль-фатауа» 19/).
Ибн Хаджар сказал: «Это когда каждый из участников делает взнос, а победитель забирает оба взноса»(См. «Фатх аль-Бари» 6/73).
Абу аль-Бакъаа аль-Ханафи сказал: «Любая игра, в которой в большинстве случаев условием является то, что победивший берёт что-то у побеждённого, является азартной игрой». (См. «Аль-куллият» ).
Аль-Мауарди сказал: «Мейсир – это то, участник чего не лишён того, чтобы быть либо в выигрыше, если берёт, либо в убытке, если даёт»(См. «Аль-хауи аль-кабир» 15/).
Шейх Мухаммад Ибн Усеймин сказал: "Мейсиром же называется любая сделка, построенная на выигрыше, когда человек либо забирает выигрыш, либо остаётся ни с чем. Это и есть шариатское правило относительно мейсира". (См. «Ликъа бабуль-мафтух» 9/53).
Также шейх Ибн ‘Усеймин сказал: «Правило таково: если суть сделки в том, что человек ничего не теряет либо же остаётся в выигрыше, то в этом нет ничего плохого. Однако если сделка подразумевает либо выигрыш, либо потерю, то это запрещено. Так как если человек или в выигрыше или в потере, то это относится к азартным играм (мейсир). Если же человек либо в выигрыше, либо ничего не теряет, то для него нет никакого вреда. Он либо получает прибыль, либо ничего не теряет». (См. «Аль-лика аш-шахри» 1/25).

Отсюда мы видим, что с терминологической стороны слово «аль-мейсир» включает в себя любые виды сделок, споров, пари, игр и т.п. при которых человек либо теряет всё что вложил, либо получает прибыль. То есть, он вносит деньги или некое имущество, либо выполняет некую работу взамен того, что может получить прибыль несопоставимо большую по сравнению с затратами. В противном случае он лишается вложений, будь они внесены заранее или же становятся долгом на участнике после.

Кто-то может сказать, а разве в обычной торговле не присутствуют риски?Да, но они не являются изначально прописанным условием сделки, тогда как в том, что относится к «аль-мейсир» это является условием сделки: либо выигрыш, либо ничего.
Поэтому к понятию «аль-мейсир» учёные относят:
– все виды азартных игр;
– покупку дисконтных карт и прочих скидочных талонов и прав;
– любые виды коммерческого страхования, будь то имущества, здоровья, изменения курса валют и т.п.;
– споры и пари;
– невозвратные взносы за участие в розыгрышах, торгах, аукционах, спортивных соревнованиях с призовыми местами.
При этом нет разницы, зависит ли окупаемость или выигрыш от простой случайности или же является результатом умения, мастерства, смекалки, силы и т.п. С дозволения Аллаха далее будут приведены соответствующие фетвы учёных, с которых всё это будет ясно.

О том, что азартные игры запрещены Кораном, Сунной и единогласным мнением



Прежде, чем перейти к примерам и видам азартных игр, хотелось бы упомянуть некоторые Шариатские тексты о запретности данного греха.
Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех, но есть и некоторые пользы для людей, однако греха в них больше, чем пользы”»(2: ).
Отмена азартных игр, как и вина, была поэтапной. Вначале, Аллах сказал, что в них есть некая польза, которую люди видят в виде наживы, но также есть вред, который намного преобладает над пользой.
Шейх ‘Абду-Ррахман ас-Са‘ди в толковании этого аята говорит: «Арабы употребляли вино и играли в азартные игры во времена невежества и в первые годы распространения ислама. Они спрашивали Пророка Мухаммада о том, как религия относится к подобным поступкам, и тогда Всевышний Аллах приказал Своему Пророку разъяснить людям полезные и вредные стороны употребления вина и азартных игр. Это было предпосылкой к последующему окончательному запрету на употребление опьяняющих напитков и азартных игр. Всевышний сообщил, что вред подобных поступков заключается в том, что они лишают человека разума и имущества, мешают ему поминать Аллаха, удерживают его от намаза, сеют между людьми вражду и ненависть. Этот вред во много раз превышает пользу, которую человек может получить от торговли вином, выигрыша в азартной игре или душевного возбуждения от совершения этих поступков».
Затем Аллах запретил как вино, так и азартные игры полным, абсолютным запретом, сказав: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же этого, – быть может, вы преуспеете. Воистину, шайтан при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не прекратите?!»(5: ).
Всевышний Аллах также сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию»(4: 29).
Имам аль-Багъауи в толковании к этому аяту сказал: “Т.е. не пожирайте имущество друг друга посредством ростовщичества, азартных игр, грабежа, воровства, обмана и тому подобного”. См. “Тафсир аль-Багъауи” (2/).
Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса и ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запретил для моей общины вино, азартные игры и барабан. И всё, что опьяняет – запрещено». (Ахмад 2/, Абу Дауд , аль-Байхакъи 10/ Достоверность хадиса подтвердили Ибн аль-Муляккъин, Ибн Хаджар, Ибн Хаджар аль-Хайтами, Ахмад Шакир, аль-Альбани. См. “аль-Бадр аль-мунир” 9/, “ат-Тальхис” 4/, “Тухфатуль-мухтадж” 7/, “Тахридж аль-Муснад” 4/, “Тахриму алят ат-тараб” стр. 92).
Со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь захочет поклясться и (по забывчивости) скажет: “Клянусь божествами аль-Лят и аль-‘Уззой”, – пусть скажет: “Нет истинного божества, кроме Аллаха” (Ля иляха илля-Ллах). А тот, кто скажет своему товарищу: “Давай сыграем в азартную игру”, – пусть подаст милостыню». (аль-Бухари , Муслим ).
Имеются в виду случаи, когда кто-то предлагает сыграть в азартные игры или предлагает пари, спор на деньги или другое имущество или выполнение какой-то работы в случае проигрыша.
Данный хадис указывает на то, что человек, сделавший своему товарищу подобное предложение, в качестве искупления за свой грех должен подать милостыню.
Хафиз ан-Науауи сказал: “Учёные говорили, что веление подать милостыню связано с его грехом за слова в желании совершить это ослушание. Сказал аль-Хаттаби: «Смысл хадиса в том, чтобы человек пожертвовал в качестве милостыни ту сумму, на которую он хотел сыграть». Однако правильным мнением является то, чему следуют исследователи и на что указывает внешний смысл хадиса, что пожертвование не связано с какой-либо определённой суммой. Напротив, пусть подаст любую милостыню, которая ему облегчена из того, что подпадает под понятие милостыни”. (См. “Шарх Сахих Муслим” 11/).
Имам аз-Захаби об этом хадисе сказал: “Если даже простые слова являются грехом, требующим искупления этого греха в виде милостыни, то представь, каково положение того, кто играет?!”(См. “аль-Кабаир” стр. ).
Шейхуль-Ислям Ибн Теймия сказал: “Азартные игры включают в себя пагубные деяния, в виде порчи имущества, а это пожирание имущества не по праву, а также порчу в делах, что выражается в порче имущества, сердца, разума и порчи взаимоотношений. Каждое из этих двух деяний является запретными само по себе. Запрещено пожирать имущество людей не по праву в любой форме, даже если это делается не с помощью азартной игры, а например, при помощи ростовщичества. Как и запрещается то, что отвлекает от поминания Аллаха, от молитвы, запрещается то, что вызывает вражду и ненависть, даже если это происходит без бесправного присвоения имущества людей. Однако если эти вещи соберутся воедино, то запрет будет ещё строже и категоричней. По этой причине, когда азартные игры объединяются с этими вещами, они становятся хуже, чем ростовщичество, и по этой причине это было запрещено раньше, чем было запрещено ростовщичество”. (См. “Маджму’уль-фатауа” 32/).
Следует отметить, что азартные игры не просто запрещены в Исламе, а относятся к числу тяжких и великих грехов. Поэтому имам аз-Захаби включил этот грех в число тяжких грехов в своей известной книге «аль-Кабаир» (стр. ), полностью посвящённой большим грехам.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “К тем видам заработков, которые согласно единодушному мнению учёных являются запретными, относятся ростовщичество; заработанное проституцией; всё запретное; взятки; плата за причитание по покойному и пение; плата гадалкам, а также тем, кто претендует на знание сокровенного и астрологам; плата за игру на флейте; а также все виды азартных игр”. (См. “аль-Кафи” 3/).
Также следует отметить, что некоторые учёные говорили, что даже смотреть нельзя на тех, кто играет в азартные игры, а что тогда сказать о тех, кто играет сам?!
Шейх Ибн Баз говорил: “Смотреть на изображения по телевизору или в фильмах, будь то порочные женщины или неприкрытые мужчины, или занимающиеся мерзостью и порицаемыми вещами, всё это не дозволено. Нельзя мусульманину смотреть на изображения непокрытых хиджабом женщин, подобных полуобнажённым. Как и нельзя смотреть на изображения мужчин с оголёнными бёдрами, или же играющих в запретные Аллахом вещи, как азартные игры или запретные пения”. (См. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” 4/).

Некоторые фатауа учёных относительно разновидностей азартных игр и сделок



Покупка скидки

Шейх Ибн Баз был спрошен относительно карточек, которые выпускают некоторые торговые точки, и человеку купившему её, в течении года бесплатно предоставляются некоторые виды медицинских обследований, а на другие виды он получает скидку. И отсюда вопрос: можно ли изготовлять эти карточки и использовать их?
Шейх Ибн Баз ответил: «Это не дозволено по причине того, что содержит в себе неизвестность и азартные игры, и неизвестность значительная. Поэтому является обязательным отказаться от этого, а содействие от Аллаха». (См. «Маджму‘ фатауа Ибн Баз» 19/58).

Шейх Ибн ‘Усеймин был спрошен: «У нас есть автомастерская и мойка. Мы напечатали карточки, на которых написано следующее: «Собери четыре карточки за обмен масла и мойку и получи мойку своей машины бесплатно!» Есть ли в нашем действии что-либо запретное по Шариату? Возможно, Вы объясните нам и общее правило в отношении соревнований и похожих действий».
Шейх Ибн ‘Усеймин ответил: «В этом нет ничего запретного, если сама стоимость услуг не повысилась из-за этого приза. Правило таково: если суть сделки в том, что человек ничего не теряет либо же остаётся в выигрыше, то в этом нет ничего плохого. Однако если сделка подразумевает либо выигрыш, либо потерю, то это запрещено. Так как если человек или в выигрыше или в потере, то это относится к азартным играм (мейсир). Если же человек либо в выигрыше, либо ничего не теряет, то для него нет никакого вреда. Он либо получает прибыль (приз), либо ничего не теряет». (См. «Аль-лика аш-шахри» 1/25).

Постановление Комитета по Фикху (№ ):
«После прослушивания исследований в данной области и подробных, детальных обсуждений, Комитет постановил:
1 Запрет производства дисконтных карточек и их покупку, если они приобретаются за определённые деньги или же оплачивается годовое использование. И это по причине наличия в этом неизвестности, так как купивший эту карточку платит за неё деньги и не знает, использует ли он эту возможность или нет. Расходы в данном случае реальные, а прибыль возможная. А Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) запретил в торговле неизвестность, как это передаётся в хадисе, приводимом у Муслима.
2 Если же дисконтные карты выпускаются для бесплатной раздачи, не требуя взамен чего-либо, то по Шариату дозволено как их производство, так и их принятие, так как это относится к области обещания благотворительности или же подарка».(См. المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي في دورته الثامنة عشرة)

Шейх Ибн Усеймин был спрошен относительно некоторых магазинов по продаже книг, которые повесили объявление, что если кто-то заплатит определённую сумму в месяц, ему будет предоставлено, во-первых, новые книги в специализированных областях, как фикх и т.п.; а во-вторых ему будет дана дисконтная карта 10%, на последующие покупки. Что вы скажите о правомочности такого предложения?
Шейх Ибн Усеймин ответил: «Это относится к одному из видов азартных игр (мейсир), о котором Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же этого, – быть может, вы преуспеете»(5: 90).
Мейсиром же называется любая сделка, построенная на выигрыше, когда человек либо забирает выигрыш, либо остаётся ни с чем. Это и есть шариатское правило относительно мейсира.
Этот человек, который, к примеру, каждый месяц платит риалов, возможно, он закупит в будущем книги, где его скидки могут превысить риалов. Возможно также, что он не купит ничего. И если предположить, что он купит столько книг, что совокупность скидок будет больше риалов, то он в выигрыше, а хозяин магазина в убытке. Если же он ничего не купит, то хозяин магазина в выигрыше, а держатель карточки в убытке, так как он дал риалов и не взял ничего взамен этого. Поэтому это относится к азартным играм и не дозволено.
В действительности подобные сделки получили в наше время большое распространение. И если допустить, что во взаимоотношениях мы избежали ростовщичества, на котором основывается деятельность многих современных банков, однако во взаимоотношениях мы втянулись в азартные игры. На сегодняшний день увеличилось число этих сделок и соревнований. И если даже уменьшилось ростовщичество, как мы это наблюдаем сейчас, то некоторые банки открыли свои исламские отделения, в которых они строят взаимоотношения на том, на что указывает Шариат, однако вместе с тем приходят и эти вот виды сделок в виде новой болезни, а это – азартные игры.
Мы обязаны отказаться от всего этого, от каждой сделки построенной на выигрыше, когда ты либо выигрываешь и берёшь, либо проигрываешь и лишаешься». (См. «Ликъа бабуль-мафтух» 9/53).

Споры и пари

Учёные Постоянного Комитета по выдаче фетв были спрошены относительно человека, который предложил другому посоревноваться, после чего они договорились, что проигравший угостит выигравшего едой. Каково положение употребления этой еды?
Они ответили: «Этот спор (пари) не дозволен, исходя из слов Посланника Аллаха ﷺ, сказавшего: «Нет взноса, кроме как в стрельбе и на скачках на верблюдах и лошадях». Потому что это относится к азартной игре и запретному поеданию имущества. (См. «Фатауа ал-ляджна ад-даима» 15/).
Члены Комитета:
Шейх ‘Абду-Рраззакъ аль-‘Афифи
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абду-Ллах ибн Баз


Также члены Постоянного Комитета по выдаче фетв, отвечая на вопрос, сказали: «Не дозволено заключать пари на имущество, кроме как в том, на что пришло исключение со стороны Шариата, а именно: на скачки на лошадях, на верблюдах и в стрельбе. Во всём остальном, помимо этого из споров и пари не дозволяется брать имущество (проигравшего), так как это будет относиться к области поедания имущества других без права и к азартным играм, которые запретил Аллах и Его Посланник ». (См. «Фатауа ал-ляджна ад-даима» 15/).
Члены Комитета:
Шейх Бакр ибн ‘Абду-Ллах Абу Зейд
Шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абду-Ллах Али аль-Шейх
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абду-Ллах ибн Баз


Лотерея

Шейх Ибн Баз был спрошен о лотерее, которую выпускают некоторые благотворительные организации, чтобы всю прибыль направить в область образования, здравоохранения и общественное благоустройство. Дозволено ли это по Шариату?
Шейх ответил: «Лотерея относится к азартным играм (кымар), являющий собой «аль-мейсир», который запрещён Кораном, Сунной и единогласным мнение учёных (иджма‘). Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же этого, – быть может, вы преуспеете. Воистину, шайтан при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не прекратите?!»(5: ).
В отношении всех мусульман это является запретным в абсолютной форме, вне зависимости от того, куда идут вырученные от этого деньги – на благотворительность или на что-то иное. Так как оно является скверным и запретным, исходя из общих доводов, а также, потому что является обязательным избавиться от имущества, приобретённого посредством азартных игр, и предостерегать от него. А содействие от Аллаха».(См. «Фатауа ислямия» 4/).

Шейха Ибн Усеймина, да смилуется над ним Аллах, спросили: «Что говорится в Шариате о лотереи, когда человек покупает билет и, если повезёт, выигрывает большую сумму денег, которую он собирается потратить на исламские проекты и помочь усердствующим на пути Аллаха».
Он ответил: “Действия, описанные в вопросе, т.е. когда человек покупает лотерейный билет и, если ему повезёт, выигрывает большую сумму денег, относятся к азартным играм. Аллах говорит об этом: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же её, – быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите? Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернётесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения»(5: ).
Эта азартная игра запрещена и к ней относится любая сделка, где неизвестно, выиграет человек или проиграет. Азартные игры – один из больших грехов, и их отвратительная сущность становится явной, когда человек видит, что Аллах упоминает о них в одном ряду с идолопоклонством, алкоголем и гадальными стрелами. Возможная польза от азартных игр меркнет по сравнению с тем ущербом, который они приносят. Аллах говорит: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы”»(2: ).
Если Вы поразмыслите над этим аятом, то увидите, что слово «манафи’» (пользы) употребляется во множественном числе, а слово «исм» (грех) – в единственном. Аллах не сказал: «Грехи и польза». Нет, Он сказал: «Большой, великий грех». Это означает, что сколько бы пользы это не приносило, она не сравнится с великом грехом, который несут эти вещи. В них больше греха, чем польз, в чём бы они ни заключались". (См. «Фатауа аль-ислямийя» 4/).

Страхование

Коммерческое страхование - это тоже своего рода игра лотерею, пари, когда участники платят взносы, и получают выигрыш лишь в том случае, если произойдёт несчастный случай. Если же несчастного случая не будет, то человек остаётся в убытке не имея взамен вложенных денег ничего. Однако если страхование обязательное, и у человека нет выбора, то это ему будет прощено с соизволения Аллаха.

Шейх Мухаммад ибн Усеймин сказал: «Один из братьев спрашивает, как быть, если обязывают страховать имущество? То есть, государство говорит: «Ты обязан застраховать то-то и то-то!»
На это мы отвечаем: да, так бывает, когда Аллах дарует власть одним людям над другими. Всевышний Аллах даёт власть руководителям над подчинёнными, и это тот случай, когда подчинённый вынужден подчиниться правителю. Оплати страховку с убеждённостью, что с тобой поступили несправедливо, и что в День Суда ты возьмёшь часть благих деяний того, кто принудил тебя к этому. Если же у него не окажется благодеяний, то тогда будет взято что-нибудь из дурных дел притеснённых и возложено на притеснителя, а потом его ввергнут в Ад.
В данном случае ты являешься притеснённым, поэтому оплати страховку и если что-то случится, то возьми с них, то есть со страховой компании, ту сумму, которую ты им заплатил, но не бери больше этого. Поскольку если ты возьмёшь больше, то это будет означать, что ты выполнил договор противоречащий Шариату, а договора, противоречащие Шариату, запрещено исполнять. Указанием на это служат слова Пророка ﷺ:«Всякое условие и даже сотня условий, которые противоречат Книге Аллаха, являются недействительными»(аль-Бухари , , Муслим ).
Также доводом этому служит то, что когда Пророку ﷺ принесли хорошие финики, он спросил: «Все ли финики Хайбара такие?» Ему ответили: «О, Посланник Аллаха, мы обмениваем по два са‘ плохих фиников за один са' хороших, и три са' плохих за два са' хороших». Услышав это, Пророк ﷺ воскликнул: «Нет, нет, это же и есть ростовщичество, это же и есть ростовщичество! Не делай так больше, а если захочешь купить финики получше, то сначала продай плохие, а потом купи (на эти деньги) хорошие». (аль-Бухари ).
(В другой версии, приводимой у Муслима () сообщается, что) Пророк ﷺ повелел вернуть их, то есть, признал исполнение такого договора запретным. И точно так же всякий договор, недозволенный Книгой Аллаха, является недействительным, и не дозволено действовать по нему, поэтому нужно возвратить полученное и расторгнуть этот договор.
Исходя из вышесказанного, прими во внимание! Если ты находишься в местности, в которой принуждают к страховке, то заплати, в таком случае твоё положение будет расцениваться как положение притеснённого, а если Аллах предопределит и с тобой произойдёт несчастный случай, то возьми сумму, которую заплатил». (Сл. «Фатауа аль-Харам аль-Маккий» В).

Вступительные взносы для розыгрышей и состязаний с призовым фондом

Вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху, мир и благословение последнему Пророку.
А затем:
После ознакомления Постоянным Комитетом по Научным Исследованиям с вопросом, адресованным уважаемому муфтию, а также переадресовав его Комитету Больших Учёных под номером () от г.х., в котором говорится следующее:
Вопрос: «В связи с распространением в нашей среде интернет магазинов, торгующих разными товарами, будь это одежда, телефоны и тому подобное, в них начали проводиться конкурсы. Суть происходящего заключается в следующем: чтобы принять участие в конкурсе, нужно перепостить объявление проведения конкурса какому-либо адресату с другого сайта, после чего ему присваивается номер участника. Затем по окончании, среди собравшихся участников разыгрывается приз, путём генератора случайных чисел. Каково шариатское постановление этого дела? Является ли это дозволенным жребием, или же это подпадает под запрет азартных игр?»
Ответ:
«Комитет, после изучения вопроса, пришёл к выводу, что в нынешней реальности распространение объявлений относится к оцениваемому труду. И тот, кто выполнил эту работу с целью стать участником такого розыгрыша, автоматически становиться участником азартных игр, которые запрещены в Шариате. Так как выполнение этой работы связано с реальной тратой (выполнением оцениваемого труда), а взамен ему предлагают лишь вероятность получения за неё оплаты. Это и есть запрещённые азартные игры, о которых в суре «Трапеза» Пречистый Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же этого, - и быть может, вы преуспеете. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?!»(5: ).
Приобретённое подобным образом является запретным и относится к бесправному поеданию имущества. Содействие же только от Аллаха. И да благословит и да приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада, его род и его сподвижников».
Постоянный Комитет по Научным Исследованиям
Глава комитета:
- Шейх Абдуль-‘Аазиз бин Абдуллах бин Мухаммад Али Шейх.
Члены комитета:
- Шейх Салих бин Фаузан аль-Фаузан
- Шейх Ахмад бин Али Сайр Мубараки
- Шейх Мухаммад бин Хасан Али Щейх
- Шейх Абдуллах бин Мухаммад аль-Хунайн


Всё вышесказанное в равной степени относится и к безвозмездным вступительным взносам, будь это выигрыши, торги, аукционы или спортивные и иные состязания с призовым фондом, так как человек платит реальные деньги за вероятность получить успех, за неимением которого, он теряет также и вложенные деньги.

Кувейтский Комитет по выдачам фетв был спрошен: «Каково положение сбора денежных средств с команд участников спортивных состязаний в виде вступительных взносов, если эти средства идут на покупку призов для победившей команды?»
Комитет ответил: «Если получаемые от команд-участников средства идут на покрытие расходов проведения самих состязаний, либо являются доходом организации, устраивающей эти состязания, без того, чтобы эти средства (или часть из них) направлялась на приобретение призов, то это дозволено со стороны Шариата, так как нет связи между этими взносами и призами для победившей команды. И в данном случае в этом не будет содержаться смысла азартной игры.
Если же эти взносы (или часть из них) направлены на приобретение призов для победителей из их числа, то это запрещено, по причине наличия в этом смысла азартной игры…». (См. «Аль-фатауа къита‘ аль-ифта биль-куейт» 3/).

Игры

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: “Нарды из числа азартных игр”. (См. аль-Аджурри в “Тахрим ан-нард уа-шшатрандж” Иснад достоверный).
Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Остерегайтесь этих двух меченых кубиков (игральных костей), которые становятся причиной ссоры (между игроками), ибо, поистине, они – из числа азартных игр”. (аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” ).
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: “Играющий игральными костями, делая ставки, подобен тому, кто кушает мясо свиньи. А кто играет ими без ставок, тот словно погрузил свои руки в кровь свиньи”. (аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” ).

Про мейсир и кымар в компьютерных играх:

Шейх Сулейман ар-Рухейли, порицая то, что молодёжь тратит много времени на видеоигры и развлечения, затем сказал, что основа в любых забавах – это дозволенность, кроме как при исключении, после чего сказал, что исключением являются следующие вещи:
1. На что пришёл прямой текст запрета.
2. На что указывает правильная аналогия в запрете.
3. Чтобы они не содержали в себе азартных игр (кымар).
4. Чтобы они не отдаляли от возложенных обязанностей.
5. Чтобы они не вызывали вражду.
goalma.org?v=v7BSxt3tnHE&amp

И в завершение, хвала Всевышнему Аллаху – Господу миров,
мир и благословение нашему пророку Мухаммаду,
членам его семьи, сподвижникам и всем тем,
кто искренне последовал по их пути!

nest...

казино с бесплатным фрибетом Игровой автомат Won Won Rich играть бесплатно ᐈ Игровой Автомат Big Panda Играть Онлайн Бесплатно Amatic™ играть онлайн бесплатно 3 лет Игровой автомат Yamato играть бесплатно рекламе казино vulkan игровые автоматы бесплатно игры онлайн казино на деньги Treasure Island игровой автомат Quickspin казино калигула гта са фото вабанк казино отзывы казино фрэнк синатра slottica казино бездепозитный бонус отзывы мопс казино большое казино монтекарло вкладка с реклама казино вулкан в хроме биткоин казино 999 вулкан россия казино гаминатор игровые автоматы бесплатно лицензионное казино как проверить подлинность CandyLicious игровой автомат Gameplay Interactive Безкоштовний ігровий автомат Just Jewels Deluxe как использовать на 888 poker ставку на казино почему закрывают онлайн казино Игровой автомат Prohibition играть бесплатно