Sabah Namazı Ne Zamana Kadar Kılınır 2016

Cuma namazı, dördü ilk sünnet, ikisi farz ve dördü de son sünnet olmak üzere on rek'attır. Cuma günleri öğle vaktinde kılınır ve o günün öğle namazının yerine geçer. Cuma namazının farzı cemaatle kılınır. Tek başına kılınmaz. Peki 21 Ekim Cuma namazı saat kaçta? İşte il il namaz vakitleri

CUMA NAMAZI SAAT KAÇTA?

Cuma, İslâm dininde çok önemli kabul edilen haftalık toplu ibadet günüdür. 21 Ekim Cuma günü, İstanbul'da Cuma namazı öğle vakti saat 'da okunacak. Diğer illerin Cuma namaz vakitlerini öğrenmek için aşağıdaki linke tıklayabilirsiniz.

İL İL NAMAZ VAKİTLERİ İÇİN TIKLAYINIZ

CUMA NAMAZININ HÜKMÜ NEDİR?

Cuma namazı vacib(farz)dır. Onun vucubiyyeti kitab, sünnet ve icma ile sabittir. Müslümanlar cemaat ile onu iki rekât olarak kılarlar, farz-ı ayndır. Herhangi bir özür sebebiyle cuma namazı kaçırılacak olursa, öğle namazı onu telâfi eder. Kur'ân'dan delili yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrıda bulunulduğu vakit Allah'ın zikrine koşun ve alışverişi bırakın. Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır." (el-Cumua, 62/9)

CUMA NAMAZI NASIL KILINIR?

-Cuma Namazı tek başına kılınmaz, öğle vaktinde cemaatle kılınır.

Öğle ezânı okununca, önce dört rek'at Cum'a namazının ilk sünneti kılınır.
Niyet ederken:

"Niyet ettim, Allah rızası için Cuma Namazının ilk sünnetini kılmaya" denilir.
Bu namaz aynı öğle namazının ilk sünneti gibi kılınır.
İlk rekatta önce Sübhaneke okunur. Sonra Euzü Besmele çekilir.
Bütün rekatlarda Fâtiha ve zamm-ı süre okunur.
İlk oturuşta sadece Etteahiyyatü okunur.

Son oturuşta:
Etteahiyyatü, Allahumma Salli, Allahumme Barik, Rabbena duaları okunur.
Sonra, câmi' içinde, ikinci ezân okunur.
Sonra, İmam hutbe okumak için minbere çıkar. Hutbe okunur.
Hutbe okunurken cemâ'atin namaz kılması ve konuşması tahrimen mekruhdur (harama yakın).
Hatîb efendi duâ ederken, cemâ'at sesli âmîn demez. İçinden sessiz denir.
Namaz kılarken yapması harâm olan her şey, hutbe dinlerken de harâmdır.
Hutbe okunup bittikten sonra müezzin kamet getirir.

Sonra, cemâ'at ile iki rek'at Cum'a namazının farzı kılınır. Bu namaz aynı sabah namazının farzı gibi kılınır.
Niyet şöyle edilir: "Niyet ettim, Allah rızası için Cuma namazının farzını kılmaya, uydum hazır olan imama"
Sonra, dört rek'at son sünneti, Niyeti şöyledir: "Niyet ettim Allah rızası için Cuma namazının son sünnetini kılmaya".
Bu sünnetde aynı ilk sünnet gibi kılınır. Böylece esas itibariyle Cuma namazı farzı ve sünnetleriyle birlikte kılınmış olur.
Son sünnetin ardından zuhr-i ahir, niyetiyle dört rekat daha namaz kılınmaktadır. Niyet edilirken şöyle denilir: "Niyet ettim Allah rızası için edâsı üzerime olup da henüz üzerimden sâkıt olmayan en son öğle namazının farzına". Bu şekilde niyet edilirse, eğer o günün cuma namaz şartlarında bir noksanlıktan dolayı kabul olunmamışsa, öğle namazı kılınış olur. Kabul olunmuşsa, en son kazaya kalmış öğle namazına sayılır.

Bundan sonra, iki rek'at vaktin sünneti kılınır. "Niyet ettim Allah rızası için Vaktin sünnetine" diye niyet edilir. Cum'a sahîh olmadı ise, bu on rek'at, öğle namazı olur. Bundan sonra, Âyet-el-kürsi ve tesbîhler okunup, duâ edilir.

İmsak vakti namaz kılınır mı?

İmsak vakti ile sabah ezanı vaktinin çoğu zaman aynı olduğu sanılsa da bu iki zaman kavramı birbirinden farklıdır. İmsak vakti tan yerinin ağarması olarak tanımlanmaktadır. Bu nedenle tan yerinin ağarması ile imsak vakti tamamlanmış olmaktadır. İmsak vakti oruç yasaklarının başladığı zamandır ve oruç tutacak olan kişilerin imsak vakti ile yemeyi-içmeyi kesmesi, orucu bozan şeylerden uzak durması gerekir.

Sabah namazının vakti ise tan yerinin ağarması ile birlikte güneşin doğmasına kadar devam etmektedir. Bu nedenle bu süre içerisinde namaz kılınıp kalınmayacağı ve imsak sonrasında sabah namazının kılınması ile ibadetlere devam edilip edilmeyeceği çoğu Müslüman için soru işareti yaratmaktadır. 

İmsak vakti namaz kılınır mı?

“Bu iki vaktin arası, senin ve senin ümmetin için sabah namazının vaktidir.” (Tirmizî, Salat, 1; Nesaî, Mevakit, 5,9; Muvatta, Vükût, 3) olarak aktarılan ve Kur'an-ı Kerim'de de yer bulan bu durum, namaz kılmanın herhangi bir sakıncası olmadığını göstermektedir.

Güneşin doğmasına kadar devam eden sabah namazı vakti nedeniyle kişiler imsak vaktinin girmesi ile güneşin doğacağı zamana kadarki süre içerisinde namaz kılabilmektedir. Dini kaynaklarda ve Kuran-ı Kerim'de yer alan bazı bilgilerde Cebrail'in de Hazreti Peygamber'e imamlık ettiği ve sabah namazını bazen tanyeli ağardığında bazen de ortalık aydınlandıktan sonra güneş doğmasına yakın bir zamanda kıldırdığı yer almaktadır.

Sabah namazını kılmak isteyenlerin bu süreyi bu şekilde değerlendirmesinde dinen herhangi bir sakınca bulunmamaktadır. Ancak belirtildiği üzere zamanın ve saatin iyi bir şekilde takip edilmesi gerekmektedir. İmsak vakti girmeden ya da güneş doğduktan sonraki süreçlerde ibadetler için farklı şekilde namaz kılınması gerekebilmektedir. Sabah namazının sünnetinin kılınmasının ardından güneşin doğmasına daha zaman varsa bu arada Müslümanların kaza namazı kılması uygundur. Ancak fecrin doğuşu ile birlikte iki rekat sünnet dışında sünnet ve nafile namazlarının kılınması uygun değildir. Hz Peygamber’in (S.A.V.) sabah namazından sonra güneş bir mızrak boyu oluncaya kadar ve ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar nafile namazı kılmanın uygun olmadığını söylediği rivayet edilmektedir. 

Namazlar vakitli ibadetlerdir. Vakitlerinin başı ve sonu bellidir. Birden fazla ayette işaret veya delalet yoluyla namaz vakitlerine atıf yapılmış, ancak ayetlerde vakit-lerin başları ve sonları açık bir şekilde beyan edilmemiştir. Namaz vakitlerinin başı, sonu ve hangi vaktin daha faziletli olduğu konusunda detaylı bilgi verip beyan eden Sünnet-tir. Sabah namazı vaktinin fecr-i sadık ile başlayıp güneşin doğuşuyla son bulacağı ko-nusunda dört mezhep arasından herhangi bir ihtilaf söz konusu değildir. Ancak sabah namazının faziletli vakti konusunda farklı hadis rivayetleri mevcut olduğundan sabah namazını kılmanın en faziletli vakti konusunda genel anlamda iki görüş, teferruatta da-ha fazla görüş ortaya çıkmıştır. Bir görüşe göre sabah namazını vaktin evvelinde henüz hava karanlık iken kılmak daha faziletlidir. Şâfiî mezhebi bu görüşü savunmakta olup Şâfiî uleması arasında bu konuda ihtilaf söz konusu değildir. Mâlikî ve Hanbelî mezhep-lerinin görüşleri de genel manada bu yöndedir. Ancak İmam Mâlik ile Ahmed b. Han-bel’den farklı rivayetler de söz konusudur. Ahmed b. Hanbel’in bir rivayetine göre sa-bah namazını cemaatin toplanma durumuna göre ayarlamak daha faziletlidir. Mâlikî mezhebinin bir görüşüne göre de sabah namazını insanlar için kolay olan vakte göre ayarlanmanın daha uygun olup, kış mevsiminde vaktin evvelinde, sıcak mevsimlerde ise isfâr vaktinde kılmak daha faziletlidir. Diğer bir görüşe göre isfâr vaktinde yani ortalık biraz aydınlık olunca sabah namazını kılmak daha faziletlidir. Bu görüşü Hanefî mezhebi benimsemektedir. Fakat is-fâr’ın ölçüsü net olarak belli olmadığından Hanefî fukahasından bu konuda farklı görüş-ler nakledilmektedir. Ebû Hanife’ye göre vaktin ortasında sabah namazına başlamak daha faziletlidir. Hanefî fıkıh âlimlerinden Tahâvî’ye göre ise sabah namazında faziletli olan tağlis ile isfâr’i cem etmektir. Buna göre ğalas (karanlık) vaktinde namaza başlanır, kıraat uzatılır ve isfâr vaktinde namaz bitirilir. Sabah namazını isfâr vaktinde kılmak erkeklere mahsustur, kadınlar için ise, sabah namazını vaktin evvelinde henüz hava karan-lık iken kılmak, diğer namazları ise cemaat dağıldıktan sonra kılmak daha faziletlidir.

Peygamber efendimizin oruç yeme içme süresini bitirdikten sonra bir müddet kuranı kerim okuyup daha sonra sabah namazını kıldığı rivayet olunur. Bu bekleme süresi dakka gibi bir zaman dilimidir. Dolaysı ile imsaktan dakika sonra sabah namazı kılınmaktadır.

Fakat bugün günümüzde türkiyede iki farklı imsak hesaplama yöntemi vardır.

Birincisi osmanlı döneminden yılına kadar kullanılan geleneksel temkinli hesaplama yöntemi. Bugün bu yönteme göre vakitleri bize yayınlayan türk takvimi, fazilet takvimi ve funduszeue.info namaz vakitleri sayfalarına bakabilirsiniz. Ayrıca bu yöntem göre türkiye dışında mısır hesaplama yöntemi olarak bilinir. Hala bir çok sunni arap ülkeleri ve malezya gibi uzak doğu ülkeleri bu yönteme göre vakitlerini hesaplamaktadırlar.

İkinci hesaplama ise diyanetin den beri tercih ettiği temkinsiz olanıdır. Diyanet takviminde yer alan imsak vakti direk sabah namazı süresi giriş vaktidir. Diyanete göre oruç tutacakların, türkiyeye göre 20 dakka öncesinden oruca niyet edip yeme içmeyi kesmeleri daha güzeldir. Avrupa ülkelerinde ise bu fark daha da uzamaktadır.

Güzel olan oruçları riske atmadan tutabilmektir.