İçimizdeki Melek bir oturuşta okunabilecek, roman tadında yazılmış bir kişisel gelişim kitabı. Aslında pek kişisel gelişim kitabı da demek istemiyorum, daha çok bir motivasyon kitabı diyebiliriz. Michelangeloyu çok sevdiğimden ve sanırım hala ne yapmak istediğimi bulamadığımdan kitaba bir şans vermek istedim. Hayatımı değiştirdiğini söyleyemeyeceğim ancak beynime ileride yeşereceğine inandığım güzel tohumlar da atmadı değil.
İçimizdeki Melek, Michelangelo ve çalışmaları üzerinden hayata, kendimize ve yapmak istediklerimize nasıl yaklaşmamız gerektiğini anlatan hoş bir kitap. Bir roman gibi yazıldığından okuması da zevkli ve insanı kesinlikle sıkmıyor. Çok bir beklentiniz olmadan okuduğunuzda, hem Michelangelo hakkında birkaç güzel şey öğrenecek hem de belli başlı konularda eyleme geçmek isteyeceksiniz. Eğer motivasyon için bir kitap arıyorsanız ve kişisel gelişim kitaplarından pek hoşlanmıyorsanız önerebilirim. Keyifle!
Optimist Yayınlarından çıkan kitabın tanıtım yazısı aşağıda, almak için de buraya: İçimizdeki Melek, Michelangelonun Sırrı Chris Widener
Öyle bir an gelirki ya başkası tarafından belirlenmiş bir yaşam sürmek ya da dilediğiniz gibi yaşamak arasında bir karar vermeniz gerekir.
Koca bir mermer bloğu yontmakla meşgul olan ünlü Rönesans sanatçısı Michelangeloya bir delikanlı, niçin bu yorucu işle uğraştığını sorar. Daha sonra en ünlü heykeli Davide dönüşecek olan mermerden başını kaldıran sanatçı bu soruyu şöyle yanıtlar:
Genç adam, bu kayanın içinde bir melek var ve ben onu özgürlüğe kavuşturuyorum
İçimizdeki Melek kitabında ünlü konuşmacı yazar Chris Widener Michelangelonun bu sözünden çıkarak hepimizin içindeki gizli potansiyeli keşfetmenin yolunu ortaya koyuyor.
Bu unutulmaz öyküde düş kırıklığına uğramış Amerikalı işadamı Tom Cook yaşamına yeni bir yön verebilmek amacıyla İtalyaya gider. Son uğrak yeri olan Floransada karşılaştığı gizemli bir yaşlı adam ona Michelangelonun sanatını ve yaşamını anlatır. Michelangelonun sırları ona ve hepimize tutkumuzun peşine düşme gücünü nereden alabileceğimizi göstermektedir.
Herkes hem kral, hem savaşcı; değerli ve başarılı bir kişi güzel güçlüolmak o muazzam kapasiteye sahiptir.
Michelangelo Buonarroti, saygın bir heykeltıraş, mimar ve sanatçıydı. Genellikle Batı sanatı üzerinde diğer sanatçılardan daha fazla etkide bulunduğundan bahsedilir. Ayrıca birçok kişi tarafından Rönesans döneminin örnek bir figürü olarak kabul edilir.
Michelangelo evli miydi? Michelangelo nasıl öldü? Michelangelo ünlü olduğunda kaç yaşındaydı? Evet, bu temel Michelangelo gerçekleri cevaplanacak, ancak odak noktamız Michelangelo hakkında daha önce duymamış olabileceğiniz daha ilginç gerçekler olacak, o yüzden konuya girelim.
Michelangelo di Lodovico Buonarotti Simoni bir Rönesans heykeltıraş, ressam, şair ve mimardı. Mart te Capresede doğdu ve Floransada büyüdü. Gençlik yıllarında Domenico Ghirlandaio ve Bertoldo di Giovanni gibi tanınmış sanatçıların yanında çıraklık yaptı.
Ayrıca birçok Papadan ve çeşitli zengin patronlardan komisyonlar aldı ve diğerlerinin yanı sıra “Pietà” () ve “David” () gibi günümüz sanat tarihinin en güzel heykellerinden bazılarını yarattı.
Ayrıca Romadaki Capitoline Tepesi ve renovasyonu gibi çeşitli mimari tasarımlar yarattı. Bildirildiğine göre, o bir Hıristiyandı, tutumlu yaşadı ve yüzlerce şiir yazdı. te zamanının en büyük ve en prestijli sanatçılarından biri olarak öldü.
Çoğu tarihçi, Michelangelonun yalnızca döneminin en etkili sanatsal figürü olarak saygı görmediği konusunda hemfikirdir. Birçoğu, etkisinin kendisinden bu yana her döneme nüfuz ettiğini iddia edecektir. Daha önce herhangi bir sanat ya da tarih eğitimi almamış biri bile onun birçok resmini, heykelini ya da mimari yapısını hemen tanıyabilir. Davut () heykeli ve Ademin Yaratılışı () freski gibi ünlü eserler, yaratılışlarından yıldan fazla bir süre sonra bizi şaşırtmaya ve şaşırtmaya devam ediyor.
Michelangelo Buonarroti, kendisini daha çok bir heykeltıraş olarak görse de, Sistine Şapelindeki fresk çalışması büyük olasılıkla en ünlü eseridir. Sanat kariyerine 13 yaşında Domenico Ghirlandaioda üç yıl olması gereken çıraklık yaparak başladı. Ancak öğrenecek hiçbir şeyi kalmadığını hissettiği için sadece bir yıl sonra ayrıldı.
Bu adamın hayatı hakkında çok şey biliniyor olsa da, en kişisel yönleri hakkında çok az şey biliyoruz. Michelangelo hiç evlenmedi ama şiirlerinin çoğunu dul Vittoria Colonna için yazdığı söyleniyor. Zamanının en çok yazılan ve en çok araştırılan adamlarından biriydi ve henüz hayattayken onun hakkında bir biyografi yazılan ilk kişiydi. Tarihçiler Michelangelo hakkında birçok ilginç gerçeği ortaya çıkardılar ve bugün bunlardan birkaçına göz atacağız.
Michelangelo gençken, Avrupada çok saygın bir sanat hamisi olan Lorenzo de Medici ile çalışmaya gönderildi. Yetenekleri ve keskin zekası nedeniyle diğer öğrenciler tarafından sevilmezdi ve bir keresinde Pietro Torrigiano adlı bir öğrenci tarafından o kadar sert bir şekilde yumruklandı ki kalıcı olarak hasar gördü.
Torrigianonun kırılan kıkırdağın çatırdayan sesini oldukça tatmin edici bulduğu söylenir ve Michelangelonun izini mezara kadar taşımak zorunda kalacağını belirtir.
Michelangelonun kariyerinin ilk günlerinde, Yunan tarzı bir aşk tanrısı heykeli oydu. De Medici onu gördüğünde, Michelangelonun onu uzun zamandır kumun altına gömülmüş gibi göstermesini önerdi. Medici daha sonra onu kazılmış bir antika olarak satacak ve satış değerini önemli ölçüde artıracaktı. Michelangelo heykelin hileli satışına katılmayı kabul etti ve heykel Kardinal Raffaele Riario tarafından satın alındı.
Kardinale, bunun yakın zamanda keşfedilen bir arkeolojik harika olduğu söylenmişti.
Riario, satışın hileli doğasını duyduktan sonra sonunda parasını geri alacaktı. Ancak o kadar etkilendi ki Michelangeloyu Romada bir toplantıya davet etti. Sonunda ününün yükselmesine yol açacak heykeli, Pietàyı () yaratacağı yer Romaydı.
Michelangelonun heykellerinde kullandığı mermerin kalitesi konusunda çok talepkar olduğu söylendi. Yine de şaşırtıcı bir şekilde, ünlü heykeli Davidi yapmak için diğer heykeltıraşlar tarafından işlenemez kabul edilen bir mermer blok kullandı. Levha “Dev” olarak biliniyordu ve Floransa Katedrali için heykeller için mermer ocaklarından terkedilmiş bir girişimin parçasıydı.
Michelangelo de üzerinde çalışmaya başlamadan önce 40 yıldan fazla bir süredir taş ocağında oturuyordu.
O zamana kadar, mermer pürüzlüydü ve bozuluyordu, diğer heykeltıraşların keskileriyle mermeri delmek için daha önceki beyhude girişimleriyle yaralıydı. Sonunda bugün bildiğimiz bir şahesere dönüşmesine rağmen, mermerin kalitesizliğinden dolayı dönemin diğer heykellerinden daha fazla bozuldu.
Michelangelo, ten başlayarak Julius IIden Pius IVe kadar art arda dokuz Katolik Papa için sanat eserleri yarattı. Bu süre zarfında, çalışmaları, Papanın yatağı için süs topuzu işçiliğinden dört yıllık boyama sürecine kadar geniş bir kapsamdaydı. Bununla birlikte, Michelangelonun üç yıl boyunca çalıştığı Papa II. Julius ile olan ilişkisi gibi, hepsiyle her zaman samimi ilişkilere sahip değildi.
de Medici ailesi Floransa halkı tarafından kovuldu ve cumhuriyetçi bir hükümet kuruldu. Daha önce Mediciler tarafından istihdam edilmiş olmasına rağmen, Michelangelo cumhuriyetçilerin davasını kabul etti ve kısa süre sonra yeni atanan müdür olarak şehrin tahkimatının sorumluluğunu üstlendi.
Bu, kendi savunma duvarlarını gözlemlemek ve analiz etmek için şehirleri dolaşarak hafife aldığı bir iş değildi.
Gözcü burçları ve duvar tasarımları için çok sayıda eskiz ve plan yaptı. Bu tasarımlar, Ağustosunda nihayet kuşatmaya yenik düşene kadar, şehri on aylık bir istila saldırısından korumaya yardımcı olacaktı. Neyse ki idam edilmedi ve hemen affedildi ve VII. Clement tarafından yeniden işe alındı. Papa te öldüğünde, Romadan sonsuza dek kaçtı.
Michelangelo hiçbir zaman resmi bir otoportre yaratmadı ve çalışmalarını imzalamadı. Ancak, heykellerine ve resimlerine stilize edilmiş versiyonlarını ekleyerek kendini sahnelere sık sık dahil etti. Bunun iyi bilinen bir örneği, Aziz Bartholomew tasvirinde kendi imajını kullandığı Son Yargıda görülebilir. Ayrıca Floransalı Pietàda () ve Aziz Petrusun Çarmıha Gerilmesinde () bir kalabalığın içinde kendini gizlice Aziz Nicodemus olarak tasvir etti.
Michelangelo, en çok görsel sanat eserleriyle tanınmasına rağmen, zamanında soneleriyle de saygı duyulan çok yetenekli bir kişiydi. Kariyeri boyunca yüzlerce madrigal ve sone ürettiği söylenirdi. Bir ya da iki mısrayı yazmak için bir parça üzerinde çalışırken genellikle keskisini bırakırdı. Yaşlanmadan sekse ve hatta mesanesine kadar birçok konuda yazdı.
Yazdığı eserler o yaşarken basılmamış olsa da, yüzyıl Romasında yaygın olarak dağıtılmış ve hatta dönemin bazı bestecileri tarafından müziğe geçirilmiştir.
Michelangelonun son yıllarının çoğu Vatikanda Aziz Petrus Bazilikasında devam eden inşaatın gözetmeni olarak geçti. Michelangelo artık sahada olamayacak kadar zayıf düştüğünde hala evden tasarımlar ve çizimler gönderiyordu. Yine de evde bile sonuna kadar heykeli üzerinde çalışmaya devam etti. 88 yaşında öldüğünde Rondanini Pietà () üzerinde çalışıyordu.
de, zihinsel dengesizliklerden muzdarip bir jeolog olan Laszlo Toth, Aziz Petrus Bazilikasındaki korkuluktan atladı ve Pietà heykeline çekiçle vurdu. Madonnanın ön kolunun, burnunun, peçesinin ve göz kapağının bazı kısımlarını kırdı. Restorasyon çalışanları, dramatik saldırı sırasında onu cebe atan bir turist tarafından sonunda postayla Vatikana gönderilen bir parça da dahil olmak üzere, saldırı sırasında kırılan birçok mermer parçasını kurtarmak zorunda kaldı. Heykelin tekrar sergilenmeden önce onarılması 10 ay alacaktı.
Aynı şey de bir saldırganın bir keskiyle ayak parmağını dövdüğü “Davut” heykelinin başına geldi.
Michelangelo Buonarroti, Son Yargı üzerinde çalışmakla meşgulken, kendisine Törenlerin Üstadı Biagio de Cesenanın da dahil olduğu bir maiyet eşliğinde Papa III. Paul tarafından ziyaret edildi. Biagio, resimlerdeki çıplak figürlerin sayısından büyük bir tiksinti duyduğunu belirterek, bunların bir barın duvarlarından daha iyi bir yerde sergilenmeyi hak etmediğini belirtti. Buna karşılık Michelangelo, Biagioyu, cinsel organlarını ısırmaya çalışan yılanlarla çevrili cehennemde, ruhların yargıcı Minos olarak tasvir etti.
Birçok sanatçı, beş parasız ölen, mücadele eden yaratıcı bir insan olma arketipine düşer. Ancak, zamanının en zengin sanatçıları arasında sayılan Michelangelo için durum böyle değildi. Papa II. Julius gibi varlıklı patronlar için yaptığı çalışmalar, istikrarlı bir iş ve gelir kaynağı sağladı. Aynı zamanda stratejik bir yatırımcıydı ve emlak yatırımlarında başarılı oldu.
Michelangelo her zaman bir ressamdan çok bir heykeltıraş olarak kabul edildi. Raphael gibi diğer ressamlar onun yeteneklerini oldukça kıskandılar ve Papa II. Julisi, Michelangelonun başarısız olacağı ve kariyerinin sona ereceği umuduyla şapeli boyaması için görevlendirmeye ikna ettiler. İlk başta, Michelangelo teklifi geri çevirdi. Ama sonunda yapmayı kabul etti ve dört yılını iskeleden resim yaparak geçirdi. Böylece tarihin en ünlü sanat eserlerinden birini yarattı.
Kilise, ekonomi ve akademik inanç alanlarını kapsayan önemli yeniliklerle birlikte, Rönesans boyunca yaşamın ve toplumun birçok bölümünde değişiklikler meydana geldi. Michelangelo, modern topluma yansıyan büyük bir yoğunlukla çalışan bu heyecan verici yeni ideolojinin gayretli bir destekçisiydi. Michelangelonun Rönesans sanat eserleri bu dönemi mükemmel bir şekilde temsil etmektedir. Michelangelonun ünlü sanat eserlerine daha derin bir dalış yapalım.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Yağ ve Tempera |
Boyutlar | 47 cm x 35 cm |
Mevcut konum | Kimbell Sanat Müzesi |
Bu, Michelangelonun en eski yazarları tarafından bahsedilen ve yaşlarında üretildiği düşünülen bilinen ilk resim sanatıdır. Michelangelo kendini öncelikle bir heykeltıraş olarak görse de, kariyerine Floransada ünlü bir sanatçı olan Domenico Ghirlandaionun atölyesinde ressam olarak başladı. En eski biyografi yazarı Ascanio Condiviye göre, ilk eseri yüzyıl sanatçısı Martin Schongauer tarafından Şeytanlar Tarafından Ezilen Aziz Anthonynin gravürünün yeniden boyanmış bir kopyasıydı.
Bu olağandışı tema, Athanasiusun azizle ilgili dördüncü yüzyıldaki anlatımında bahsedilir. Bu, Mısırlı münzevinin, gökyüzüne süzüldüğü ve acılarına katlandığı şeytani ruhlar tarafından saldırıya uğradığı bir vahiy olduğunu anlatır.
Michelangelonun resmi olmayan bir şekilde Ghirlandaionun atölyesine bağlıyken ve yaşlı bir tanıdık olan ressam Francesco Granaccinin gözetiminde yaptığı tablo, ona önemli bir ün kazandırdı. Hala hayattayken, Condivi ve Vasari, cehennem varlıklarına gerçekçilik vermek için balık pazarından alınan numunelerin renkli pullarını ve diğer kısımlarını incelediğini yazdı.
Schongauerin düzenini kademeli olarak değiştirerek, daha yoğun hale getirdi ve yaratıklara, birine balık pullarının eklenmesi de dahil olmak üzere daha fazla hayvan benzeri özellikler verdi. Ayrıca Floransa yakınlarındaki Arno Nehri Vadisini anımsatan bir sahne de içeriyordu.
Bu eser, Michelangelonun genellikle elinden çıktığı düşünülen şövaleler üzerinde yaptığı dört resimden biridir ve bir Amerikan koleksiyonuna ulaşan ilk eseridir.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | sıcaklık |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Ulusal Galeri |
Genellikle erken dönem bir eser olarak kabul edilse de, bu eserin kronolojik yeri önemli tartışmalara konu olmuştur. Bazı hesaplara göre, ya Michelangelonun müritlerinden biri tarafından sanatçının bir eskizinden yapılmış ya da eserinin doğrudan bir kopyasıydı.
yılında ortaya çıkarılan kayıtlara göre, Michelangelo, yılında Romadaki SantAgostino kilisesindeki cenaze şapeli için bir panel oluşturmak üzere sözleşme imzalamış, ancak sözleşmeyi kabul etmeyip parayı iade etmiştir.
Bu parça büyük olasılıkla, Michelangelo de Floransaya döndüğünde yarım kalan Entombmenttı. Konu, Pietàya adanmış bir şapel için uygun olacaktı ve resimde gösterildiği gibi soldan aydınlatılacaktı.
Ulusal Galerinin kitabındaki sanat eserinin açıklamasına göre, Michelangelo de heykel yapmaya başladığı Davut heykeli olacak devasa taş bloğunu almak için ayrıldı. Çarmıha gerilmiş İsanın çıplak bedeni bir dizi merdivenden yukarı çıkarılıyor parçanın sağ üst köşesindeki taşlarda boş bölgede betimlendiği düşünülen mezara. İsanın arkasında duran sakallı yaşlı adam, mezarını Mesihin mezarı olarak kullanmaktan vazgeçen Arimathealı Yusufu veya Mesihin kalıntılarını gömmek için hazırlamaya yardım eden Nicodemusu temsil edebilir.
Kalan karakterleri, Michelangelo onları androjen bir şekilde tasvir ettiği için ayırt etmek imkansızdır.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Panelde Tempera |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Uffizi Galerisi, Floransa |
Michelangelonun hayatta kalan tek tamamlanmış boyalı pano sanatı, Agnolo Doninin Maddalena Strozzi ile düğünü için sipariş ettiği ve esere adını veren Doni Tondodur. İsa, Anne, Yusuf ve bir bebek Vaftizci Yahyayı tasvir ediyor.
Fondaki beş çıplak adam ise bağışlanma arzusundaki putperestleri temsil ediyor. Michelangelo, özel projeler için yaygın olan zarif altın oymalı sert ahşap çerçeveyi yaptı. Sanatın tamamen kendisine ait olduğu söylenir. Signorellinin Madonnası da dahil olmak üzere sanatçının birçok ilham kaynağı bu resimde bulunabilir. Leonardo da Vincinin The Virgin adlı eserinden esinlendiği düşünülmektedir.
Fondaki çıplak bireylerin, da Romada keşfedilen ve Yunan heykeltıraşlar Polydorus ve Agesandera atfedilen eski Laocoön ve Oğulları heykelinden ilham aldığı düşünülüyor. İlhamdan bağımsız olarak, sanat eseri tamamen Michelangelodur ve o zamanlar oldukça avangard olarak kabul edilen benzersizliğini örneklemektedir.
Klasik Yunan ve Roma heykelciliğinin barışçıl, hareketsiz tasvirlerinden önemli ölçüde ayrılıyordu. Sargı figürleri büyük bir güç ve hareketi temsil eder ve parlak renkler, daha sonra Sistine Şapeli fresklerinde kullanılan eserin ihtişamını arttırır. Bu küçücük resim, uzaktaki insanların yumuşak modellemesi ve öndeki konsantre özellikler nedeniyle çok derinliğe sahip.
Bu sanat eseri, Yüksek Rönesansın orantılılık ve ideal estetiğe olan bağlılığına karşı, doğal gerçekliğin üzerinde süslemeyi ve düzeneği tercih eden Maniyerizmin temelini atmakla tanınır.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Sistine Şapeli, Vatikan, Roma |
Sistine Şapelini süsleyen devasa şaheserin bir parçası olan bu ikonik resim, Ademi solda oturan, elini görüntünün sağ tarafını işgal eden Tanrıya doğru uzatan güçlü bir klasik çıplaklar olarak tasvir ediyor. Tanrı ona doğru gelir, hevesi beyaz dalgalı giysisi ve güçlü vücut hareketleriyle iletilir. Tanrının etrafı kerubilerle ve meleksi varlıklarla çevrilidir, hepsi kırmızı bir bulutun içindedir. Bilginin simgesi Havvayı temsil ettiği düşünülen bir dişi form ise Tanrının kolunun altından meraklı bir ifadeyle dışarı bakar. Ademin üzerinde yattığı yeşil çıkıntı ve kayalık arka plan, arkasında güçlü bir köşegen oluşturarak ölümlü insan ile göksel Tanrı arasındaki ayrımı vurgular.
Sonuç olarak, seyircinin bakışı, orta alanda çizilen ve neredeyse birbirine bağlanan Tanrının ve Ademin ellerine yönlendirilir.
Bazıları, sanki sanatçı, Tanrının Ademe sadece biyolojik yaşam değil, aynı zamanda çok önemli bir farkındalık armağanı sağlama niyetini öne sürmeyi amaçlamış gibi, kırmızı bulutun biçiminin insan beyninin şekliyle eşleştiğini belirtti. Bu, Ademin kökenlerinin eşsiz bir temsiliydi. Tanrı, klasik sanatta uzak ve asil, farklı ve sadece ölümlüler olarak tasvir edilmez.
Michelangelo için, varoluşun her şeye gücü yeten kaynağını, kendi suretinde yarattığı insanlığa özellikle aşina olarak göstermek çok önemliydi. Bu, insanın dünyadaki vazgeçilmez rolüne ve her şeye kadir olanla bağlantısına dair hümanist inançları temsil ediyordu.
Bedenler, insan anatomisine ilişkin yüksek Rönesans bilgisine devam ederek, sanatını çok andıran heykel karakterini koruyor.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Sistine Şapeli |
Bu duvar resmi, Yüksek Altarın sağ tarafından dördüncü olarak oluşturulmuştur. Isaiahın giysisi onu sararken, Michelangelonun hayal gücü harekete geçer. Temsildeki renkler, özellikle restorasyonlardan sonra sakin ve parlaktır. Adam, Yeşayanın kutsal kitabının bir temsili olabilecek çarpıcı bir mavi kitabı yan tarafında tutuyor.
Eleştirmenler özellikle bu sanat eserini övdü.
Vasari, “Resim sanatının gerçek anası, gerçeklikten bu kadar tam olarak yeniden üretilmiş bu kişiyi inceleyen herkes, yetkin bir sanatçı tarafından benimsenmesi gereken tüm ilkeleri tam ölçekte vermeye değer, incelikle düzenlenmiş bir eser keşfedecektir” dedi. Bu Michelangelo tablosu, Sistine Şapeli tavanında gösterilen yedi Kutsal Kitap peygamberinden biridir.
Caravaggiodan Norman Rockwelle kadar birçok ressam bu freskten ilham aldı.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Sistine Şapeli, Vatikan Şehri |
Görüntüye bakan izleyici için, manzaranın sol tarafında bir dağın zirvesine sığınan korkmuş bir grup insan görülebilir. Yükselen su seviyelerinden sığınak aradıklarını gösteriyor. Diğer bir grup ise sağ tarafta fırtınadan sığınak buluyor. Buna ek olarak, görüntünün ortasında alabora olmaya hazır görünen küçük bir tekne var, arka planda Nuhun Gemisi var.
Tufanı atlatacak tek tekne o. Michelangelo, Tufanı ve İncilden diğer görüntüleri dört yıllık bir zaman diliminde boyadı ve resmin çoğunu tek başına yaptı. Michelangelonun yeni ya da karmaşık boyama yöntemleri icat etmek yerine eski yöntemlerle boyamayı tercih ettiği sanılıyor.
Heykele olan tutkusu, iyi tanımlanmış figürlerinden görüldüğü gibi, görüntüdeki insanları gördüğünde belirgindir.
Michelangelo, bu sanat eserinde insan figürünü etkili bir şekilde kullanmıştır. Resim onun en sevdiği araç olmamasına rağmen, resimleri heykelsi görünüyor. Her sahnenin karakterleri hem gücü hem de zarafeti temsil eder. Michelangelonun resim üzerindeki işçiliğinin hem çağdaşları hem de sonraki ressamlar üzerinde kalıcı bir etki bıraktığı düşünülmektedir.
Sistine Şapelindeki resimlerinin tümü derin bir Hıristiyan konusuna sahiptir.
Michelangelo, çatının orta alanında, her biri İncil kaydından bir anlatı tasvir eden dokuz panel oluşturdu. Dokuz panel, her biri üç sahne içeren üç gruba ayrılmıştır. Setteki üç görüntünün her biri İncilden bir anlatı anlatır. Üç grubun sonuncusu insanlığın sorunlarını, yani Nuhun ailesini gösterir. Dokuz panelin hepsinin, halkın Tanrı ile birleşme arzusunun grafik bir temsili olduğu söyleniyor.
Tamamlanma Tarihi | c. |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Sistine Şapeli, Vatikan |
Bu kasa, Yaratılış hikayesinden dokuz bölümden oluşuyor, güney tarafında Karanlık ve Işığın Bölümü ile başlayıp Nuhun Sarhoşluğu ile sona eriyor. The Collapse of Humanity and the Ejection of Eden, altıncı bölüm olan The Ruin of Mankind and the Edenction from Edenin ikinci bölümüdür.
Bu sanat eseri, Michelangelonun Rönesans döneminin başlangıcına doğru öncülük ettiği tarzda yaratılmıştır.
Klasik ilkelere bağlı kalmak zorunda hisseden birçok çağdaşının aksine, sanat eserini bir karakter çalışması duygusunu tasvir etmek için gerekli gördü. Akranlarından farklı olarak, bu senaryoda Adem ve Havva için çok kaslı çıplak modeller kullandı. Bu, yeterliliği onun yoğun erken anatomi araştırmasını gösterdiğini gösteriyor. Bu yaklaşım, özellikle Adem ve Havvanın baştan çıkarıldığı sırada gösterişli, genç figürlerini, Adenden kovulduktan sonra yaşlı, çirkin bedenleriyle karşılaştırdığında başarılıdır.
Michelangelo, ifade etmek istediği semboller için gerekenden fazla özellik kullanmaz ve sonuç olarak görüntü darmadağın olmaz ve anlatımına netlik getirir. Adem ve Havvanın cennetten çıkışını ve inişini tek bir “M” şeklinde bağlamak için üç sütun ve iki kemer kullanmıştır.
Ortadaki sütun, Hayat Ağacının etrafına sarılmış kadın.
Soldaki başka bir sütun, Adem ve Havvayı nispeten lüks bir sahnede (çakıl taşları ve çürüyen bir ağaç kütüğü dışında) tasvir ediyor. Havva dalda aldatıcı tarafından kendisine verilen elmayı tutuyor. Bu ağacın ikinci dalı, sağ direği oluşturan Adem ve Havvanın atılan damarlı, yaşlı formlarına işaret ederek, kılıçla uçan kızgın bir meleğe genişler. Manzaranın bu kısmı kasvetli.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | 13,7 mx 12 m |
Mevcut konum | Sistine Şapeli, Vatikan Şehri |
Michelangelonun Sistine Şapelinin tüm sunak duvarını kaplayan bu ünlü fresk sanatı, Papa VII. Clement tarafından sipariş edilen temel yapının son bileşenlerinden biridir. Son Yargıyı yönetirken Mesihin İkinci Gelişini tasvir eder. Büyük parçanın yaratılması beş yıl sürdü ve den fazla ayrı figürin içeriyor.
İsanın odaktaki görüntüsü çılgınca bir etkinlikle çevrilidir, elleri tutkusunun yaralarını açığa çıkarmak için uzanmıştır. İsa, kaderlerine doğru süzülürken insanlığa bakar. Bakire Meryem, solunda, kurtarılanlara doğru bir bakış atıyor. Aziz Petrus ve Vaftizci Yahya, cennetin anahtarlarını taşıyan Mesihin her iki yanında yer almaktadır. Şehitlerin birkaçı, çektikleri acıların resimleriyle temsil ediliyor.
Saint Bartholomew, yüzünün Michelangelonun bir otoportresini temsil ettiği iddia edilen etinin parçalanmasıyla öldürüldüğü için özellikle dikkat çekicidir.
Melekler, kurtarılan ruhlara yan taraftaki mezarlarından çıkarken yardım eder. Sağda, mahkumu Cehennem kapılarına taşıyan kayıkçı Charon resmedilmiştir. Minos, Dantenin Cehenneminde kendisine biçtiği işlevde onları cehenneme kabul eder.
Dikkate değer başka bir grup da, Vahiy Kitabında tarif edildiği gibi kıyameti tasvir eden boynuzları üfleyen yedi ruhtur. Michelangelonun sanat eserlerinin tipik bir örneği olan sanatçı, karakterlerini çok atletik anatomilerle çıplak betimleyerek klasik senaryoya tartışma çıkardı.
Sakalsız İsa tasviri ve pagan folklorundan karakterleri kullanması o döneme özgüydü.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Pauline Şapeli, Vatikan Sarayı |
Michelangelonun ünlü sanat eseri, hem bireysel tekniğinde hem de renk kullanımında bir değişimi temsil ediyor. Tarsuslu Saulun şiddetli ve gaddar Tarsuslu Sauldan Havari Pavlusa dönüşümünün kutsal anlatımını betimler. İncil hikayesinde, Saul, göz kamaştırıcı bir ışık huzmesi çarptığında daha fazlasını yakalamak için Şama giden ve Tanrı tarafından gökten kendisine hitap eden, neden olduğu konusunda onunla yüzleşen, Hıristiyanlara karşı kurnaz bir nefret ve inatçı işkencecidir. İbranice Saul, bu eylemin bir sonucu olarak Latince Pavlusa dönüşür.
İyi bilinen bir hikaye olan Şam Dönüşümü kelimesi bugün hala bakış açısında büyük bir değişiklik olan birini belirtmek için kullanılmaktadır.
Duvar resmi, Michelangeloyu becerilerinin zirvesinde, tekniğiyle oynarken gösteriyor. Eylem, sol üstten düz bir çizgiyi takip eder. Burada bir tanrı figürünün çehresi, bir melek sürüsü eşliğinde, resmin ortasından aşağıya, eyerinden fırlayan prostat Saula kadar, eşlik eder. Birinin attan indirilmesi, tipik olarak Ortaçağ sanat eserlerinde bir haysiyet düşüşünün sembolüydü ve bu durumda, kibirli Saul Rabbin önünde alçaltılıyor.
Duvar resmi, Michelangelonun Tufanı anımsatan karakter kalabalığıyla daha canlı tablolarından biridir. Devrilen Saulun etrafındaki yeryüzüne bağlı çok sayıda insan, Tanrıyı çevreleyen çok sayıda meleğe benzer. Rakamlar marjinal olarak abartılıyor ve sanat eseri, El Greco ve Pontormonun daha sonraki, daha Maniyerist sanat eserlerini önceden haber veriyor.
Anatomik doğruluğuyla tanınan bir sanatçı için, bu Maniyerizm bilgi veriyor. Michelangelo, o kadar şaşırtıcı bir anlatı tasvir ediyor ki, fiziksel figürün normal tasvirlerinin durumun tuhaflığını yapmayacağını ima ediyor gibi görünüyor. Gökyüzünün mavisi ile toprağın yeşili arasında net bir ayrım ile renk kullanımı olağanüstüdür.
Michelangelo, dünyevi ve cennetsel arasındaki ayrımı vurgulamak için renk kullanır, ancak ikisi, Saula düşen ışığın parlak sarısı ile birleşir.
Tamamlanma Tarihi | |
Tür | Fresk |
Boyutlar | cm x cm |
Mevcut konum | Pauline Şapeli |
Bu Michelangelo sanat eserinde kullanılan görseller abartılı olmakla eleştirilmiştir. Michelangelonun bunu kasıtlı olarak yaptığı öne sürülmüştür. Karakterleri, yerdeki gözlemci yukarı baktığında görüntüleri doğru boyutlarda görebilecek şekilde yarattı. Bu, Michelangelonun daha önce, en unutulmazı, Papa II. Juliusun mezarını süsleyen Musa figüründe kullandığı bir yöntemdir.
Din içindeki önemi nedeniyle Peter, Vatikandaki çeşitli sanat eserlerinin odak noktasıdır.
O, kurucu Papa ve kurumun dayandığı temeldi. Resim, Aziz Petrusun çarmıha gerilmesine yol açan olayları, başı öne eğik olarak tasvir ediyor. Peterın bileklerinden ve ayaklarından ciddi bir şekilde çivilenmiş olduğu çarmıhın direğe kaldırılmasını temsil ediyor. Michelangelo, Peterı Rönesans döneminin klasik şehit duruşunda tasvir etmez. Sakin bir yukarı bakış yoktur. Bunun yerine, Peter bakışlarını seyirciye yöneltiyor, vücudu son bir güç gösterisiyle çarpıtılıyor. Yüzü, zorlukların üstesinden gelmesinde bir güvencedir.
Bir insan sürüsü, Peterın sanat eserindeki öne çıkan konumunu çevreler ve çılgın bir ortam yaratır. Yoğun bir sahne, koşuşturma dolu. Bir adam, haç dik kalabilsin ve Petrusun cezası başlayabilsin diye direğin deliğini çılgınca tamamlıyor. Önde iki korkmuş kadın var. İfadeleri, Peterın başına geleceklerden duydukları korku ve endişeyi ifade ediyor. Kenardaki insanlar, atlı savaşçılara doğru bir merdiven çıkıyor.
Michelangelo, resimde, resmin sol üst köşesinde mavi başlıklı at binicisi olarak görünmektedir. Resim restore edilirken fark edildi. Merkezde Peterın arkasında bir grup adam konuşuyor. Bunlardan biri muhtemelen yaşlı aziz konuşulanlara kulak misafiri olur diye sessiz tutuluyor. Resmin arka planındaki dağlarda herhangi bir detay tanımlanmamıştır. Dağlar, perspektif derinliğinin yanı sıra genişlik hissi sağlamak için puslu bir maviye boyanmıştır.
Michelangelonun en tanınmış ve ünlü eserlerinden bazıları onun Rönesans Heykelleridir. Bu Michelangelo eserleri sadece sanatçının büyük becerisini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda kendi hikayelerini anlatıyor ve kendi tarihlerine sahip. İşte en ünlü Michelangelo heykelleri.
Tarih | |
Tür | Polikrom Ahşap heykel |
Boyutlar (cm) | x 35 |
Nerede | Santo Spirito, Floransa |
Değer | 4,2 milyon |
Michelangelo bu parçayı 18 yaşında, San Spiritoda kendisine barınma sağlayan Augustine rahiplerine bir takdir göstergesi olarak yarattı. Heykelin konusu, çarmıha gerilmiş bir İsa, sanatta oldukça yaygındı, birçok heykel ve resme konu oldu.
Bu heykel, Michelangelonun bir sanatçı olarak kariyerine fazla ilgi göstermedi, çoğu kişi onu yaratanın kendisi olduğunu unutuyor.
Michelangelonun San Spiritoda cesetleri inceleyerek anatomi çalışmaya başladığı ve bunun gelecekteki çalışmalarında çok yardımcı olduğu söylenir. Heykel, İsanın Michelangelonun ünlü ikonik kaslı fiziğine sahip olmadığı için çocuksu olarak tanımlandı. Bununla birlikte, bunun komiserin isteklerini memnun etmek için yapılmış olması muhtemeldir.
Heykelde ayrıca, İncildeki hikayede anlatıldığı gibi, bir Romalı asker tarafından bıçaklandığı andan itibaren, İsanın yanında bir mızrak yarası ve vücudundan damlayan kan bulunuyor.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | |
Nerede | San Domenico Bazilikası, Bologna |
Değer | Bilinmiyor |
Bir şamdan tutan diz çökmüş genç bir meleği betimleyen bu mermer Michelangelo heykeli, en eski eserlerinden biridir. Bu parça, Nicollo dell Arcanın benzer bir melek heykeline eşlik eden bir parça olarak Bolognadaki Arca di San Domenico tarafından görevlendirildi.
Nicollo dell Arcanın meleği Gotik cübbeler giymiş narin, yumuşak ve kadınsı bir genç olarak sunulurken, Michelangelonun “Melek”i güçlü, kartal kanatları ve sanatçının imzası olan kasları ile sunuluyor.
Bu melekte bir onur ve bütünlük özü var, heykelin konturları bir istikrar duygusu iletiyor ve parçanın silueti, olduğu süslü türbenin zeminiyle mükemmel bir tezat oluşturuyor.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x 76 |
Nerede | Museo Nazionale del Bargello, Floransa |
Değer | Bilinmiyor |
Bacchus, bir Hıristiyan yerine Pagan bir konuyu tasvir eden birkaç dini Michelangelo eserinden biridir. Aslen Kardinal Raffaele Riario tarafından yaptırılan ve bitmiş ürünü uygunsuz bulduktan sonra reddeden heykel, Roma şarap tanrısı Bacchusu (Yunan mitolojisinde Dionysus olarak bilinir) müstehcen bir sarhoşluk pozunda tasvir ediyor. Tanrının gözleri yukarı doğru yuvarlanıyor, vücudu sendelemeyi veya sallanmayı düşündürecek şekilde konumlandırılmış. Sarmaşık bir çelenk takıyor ve sağ elinde bir yudum daha almak için dudaklarına götürdüğü bir kadeh tutuyor.
Diğer elinde ölümü simgeleyen aslan derisini tutar. Bu sembolizm, Yunan Herkül mitinden türetilmiştir.
Kamu malı Michelangelonun anatomi kullanımı, tanrıyı neredeyse androjen olarak tasvir ediyor ve Giorgio Vasari, tanrının tanımına uyan “hem genç bir adamın inceliği hem de bir kadının etli ve yuvarlaklığı” ile tanımlıyor. Pliny the Elders Natural Historyden (77 AD) Praxitelesin kayıp bir bronz heykelinin el yazmasından. Tanrının arkasında, Roma mitolojisinde bilindiği gibi, tanrının dikkatsiz elinden düşen üzümleri yiyen küçük bir satir ya da faun durmaktadır.
Faun kullanımı, tanrının Bacchus Kültünün sembolü olması bakımından önemlidir.
Tarih | |
Tür | Carrara mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x |
Nerede | Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan |
Değer | milyon dolar |
Bu Michelangelo heykeli, sanatçı tarafından yaratılan ve pietà olarak da bilinen Meryem Ananın İsayı çarmıha gerildikten sonra beşik yaptığı İncil sahnesini betimleyen birçok pietànın ilkiydi. Bu sahne Avrupa sanatında yaygın olarak tasvir edilirken, İtalyada o kadar yaygın değildi ve Michelangelonun çalışması, sahnenin mermer bir heykel aracı kullanılarak ilk kez sunuluşuydu. Rönesans döneminde, birçok sanatçı, dini anlatıları daha hümanist bir temsile çevirmeye başladı ve insan ile ilahi arasındaki çizgileri bulanıklaştırdı.
Bu, Michelangelonun, Meryem Ananın geleneksel Madonna temsilinden çok daha insani, anaç bir tarzda sunulduğu eserinde görülebilir.
Michelangelo, onu çoğu sanatçının eğiliminden daha genç olarak sundu ve acısını tasvir etmek yerine, onu, yakın zamanda çarmıha gerilmeye dair çok az işaret gösteren Mesihe karşı derin bir anne şefkatine sahip bir anne olarak sundu. Heykelin kompozisyonu, Meryemin başı üstte ve tabana doğru kademeli olarak genişleyen piramidal bir yapıda sunulmaktadır.
İlginç bir şekilde, bu, Michelangelonun şimdiye kadar imzaladığı ve Meryemin göğsünü kaplayan kuşağın üzerinde Michael Angelus adının yazılı olduğu tek eserdir. Bu ismin kullanımı Başmelek Mikaile atıfta bulunur.
Tarih | |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x |
Nerede | Academia di Belle Arti di Firenze, Floransa |
Değer | milyon dolar |
Davut Heykeli, hiç şüphesiz en tanınmış Michelangelo heykeli ve Rönesans döneminin en çok bilinen eserlerinden biridir. Heykel, Floransa Katedrali için Opera del Duomodan bir komisyondu ve Kilisenin çatısı için bir dizi peygamber heykelinin parçası olması amaçlandı.
Heykel, başka bir sanatçının farklı bir proje için oymaya başladığı bir mermer blok kullanılarak yontuldu, ancak mermer yapısal olarak tehlikeye girdikten sonra parçayı terk etti. Ancak Michelangelo, taşla çalışacak kadar yetenekliydi ve işi 26 yaşındayken tamamladı.
Bu heykel, İncildeki ünlü Davut ve Goliath hikayesinden peygamber Davutu temsil ediyor. Çıplak heykel, konusuna rağmen, Goliathı öldürmek için kullandığı sapanla sol omzunun üzerinden sarkan uzun, kendinden emin ve görkemli duruyor. Michelangelonun anatomideki becerisi, Davidin kaslı fiziğinde, klasik kontrapposto duruşuyla gücünü vurgulayarak kendini gösterir.
Bu kendinden emin duruşun yanı sıra Davidin yüzündeki kararlı bakış da bir natüralizm duygusu taşıyor.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x 64 |
Nerede | Onze Lieve Vrouwekerk, Brugge |
Değer | Bilinmiyor |
Michelangelonun bu büyük Rönesans heykeli, sanatçının Meryem Ana ve İsayı sıklıkla tasvir ettiği ciddi tavrı temsil ediyor. Bu, sanatçının yaşamı boyunca İtalyadan ayrılan ve te şu anki evine bağışlanan tek heykelidir. Bu heykel, Mary ve gençlerin sağlam kompozisyonuna yansıyan büyük ve yoğun tek mermer taş levhadan oyulmuştur.
Michelangelonun Madonna ve çocuğu tasviri, genellikle Marynin kucağında beşikte bebeğine gülümsediğini gösteren önceki ve çağdaş tasvirlerden büyük ölçüde farklıdır.
Michelangelonun heykeli, genç İsayı, annesinden uzaklaşmak üzereymiş gibi, onun dünyaya çıkışını simgeliyormuş gibi gösteriyor. Annesi, oğlunun ilahi kaderinin farkında olarak onu kısıtlamaz.
Bu parça ile Michelangelonun (bu parçadan kısa bir süre önce tamamladığı) “Pietà”sı arasında benzerlikler vardır. Gölgelerin kullanımı, Meryemin giysisinin akma biçiminde ve Bakirenin uzun oval yüzünde görülen bir chiaroscuro deseni yaratır.
Tarih | |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | |
Nerede | Louvre, Paris |
Değer | Bilinmiyor |
Michelangelonun bu Rönesans heykeli, kendisini tutan zincirlerden kurtarmaya çalışan aktif bir mücadele içindeki bir köleyi tasvir ediyor. Heykel, köleliğe karşı insan direnişini aktif olarak tasvir ediyor. Michelangelo, köle duruşunun kullanımıyla, sağ omzunu ve dizini kaldırarak ve gövdenin burkulmasıyla izleyiciye doğru, sahibinden veya baskıcıdan uzaklaşarak hareket ettikleri izlenimini veriyor.
Bu parçanın gücünün çoğu cilasız, sanki bitmemiş gibi doğasından geliyor.
Figürün sırtındaki boş kol yarası, kurtulmak için sürekli bir mücadeleyi ifade ediyor. Michelangelo, kölelerin efendileri tarafından maruz kaldığı aşağılamayı gösteren bir aşağılama duygusu göstermek için figürün özellikle çıplak görünmesini sağladı.
Heykelin fiziği, Roma modellerine çok benzer ve dinamik bir özgünlük duygusu verir.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x |
Nerede | San Pietro Kilisesi, Roma |
Değer | 65 milyon dolar |
Musa, Musanın On Emirin taş levhalarıyla Sina Dağından inip halkının bir pagan idolü olan Altına taptığını bulması için Çıkış Kitabındaki sahneyi temsil eden, İncildeki Michelangelo heykellerinden biridir. Musa bu sahnede oldukça öfkeliydi ve bu öfke Michelangelonun eserinde de mevcut.
Bu duruş, sakalının aktığı yönle birlikte güçlü bir hareket, gerilim ve güç hissi yaratır. Büyük heykel, otantik bir şekilde akan kumaş kullanımıyla da dikkat çekiyor.
Bu heykeli özellikle ilginç yapan şey, Musanın bir çift boynuzla tasvir edilmiş olmasıdır. Bazıları bunu peygamberin ıstırabının bir sembolü olarak yorumladı, diğerleri ise bunun İncilin Latince çevirisi olan Vulgatein harfi harfine bir yorumu olduğuna ve İbranice Keren kelimesinin ışınlanmış ışık veya büyümüş boynuzlar anlamına geldiğine inanıyor.
Sigmund Freud, bu heykelin tarihsel veya geleneksel Musadan daha üstün olduğunu, daha laik bir anlama sahip olduğuna inanarak, daha yüksek bir anlam uğruna tutkusunu bastıran bir adamın simgesi olduğunu belirtti.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | |
Nerede | Louvre, Paris |
Değer | Bilinmiyor |
Michelangelonun Papa II. Juliusun mezarı için yapılmış birkaç bitmemiş heykelinden birinin bu parçası ve sanatçının yarattığı altı köle heykelinden biri. İsyancı Köle () heykeline, arada duran Musa heykeli ile eşlik etmesi gerekiyordu. Parça, Michelangelo tarafından İtalya, Carraradaki kaya ocaklarından mükemmel taş levhaların elle seçilmesinden sonra yapıldı.
Sanatçı başlangıçta ölümü kayıtsız bir şekilde kabul eden bir adam figürü kesmeyi planladı. O zamanki Papa fikrini değiştirip komisyonu iptal ettikten sonra, Michelangelo üzerinde çalışmaya devam etti.
Sanatçının Papanın iptalinden duyduğu hayal kırıklığı, köle figürünün kendi koşulları tarafından hüsrana uğramış gibi görünmesiyle, sanat tarihçisi Richard Flyın kölenin ölümle mücadelesinin, sanatçının parçanın kendisiyle mücadelesi.
Heykele, ölümün amansız gücüyle karşılaşan köle olarak bakılabilse de, İtalyan Rönesansı sırasında kölelik bağlamını yansıtabilecek, kutsal olmayan bir şeyi düşündüren bir çarpıtma, hayal kırıklığı ve güçsüzlük hissi de var.
Tarih | |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | cm |
Nerede | Bargello Müzesi, Floransa |
Değer | Bilinmiyor |
Apollo-David veya Apollino olarak da bilinen Apollo, Papa Clement VII tarafından Baccio Valorinin sarayı için görevlendirildi. Heykel, çeşitli şekillerde Yunan ve Roma güneş tanrısı Apollo ve İncildeki David ve Goliath hikayesinden David olarak tanımlanan çıplak bir adamı tasvir ediyor. Michelangelo, gölge ve bükülmeyi, figürün birden çok parçasının tek bir açıdan görülebilmesini sağlayacak şekilde, hem sağ bacak hem de sol kol bükülmüş, karşı kol ve bacak uzatılmış olarak kullanıyor.
Öznenin kimliğine ilişkin belirsizlik, parçanın tamamlanmamış yapısından kaynaklanmaktadır. Figürün Apollonun yaptığı gibi sadaktan ok çekmek mi yoksa Davidin yapacağı gibi bir sapan tutmak mı olduğu bilinmiyor.
Michelangelonun bu Rönesans heykeli Davidi temsil etmeyi amaçlıyorsa, sanatçının kas sisteminde çok daha fazla tanımlanmış ve çok daha az bir direğe sahip olan ikonik David ( – ) heykeliyle karşılaştırıldığında ilginçtir. Yüzünde Apollo-Davidden daha duygusal olarak perişan bir ifade vardı.
Figürün sağ ayağı, sanat tarihçilerinin, Michelangelonun bitirmiş ve David olmasını amaçlamış olsaydı, dev Goliathın başı olabileceğini öne sürdüğü bitmemiş bir bölüme yerleştirilmiştir.
Ancak heykelin Apollonu temsil etmesi gerekiyorsa, ağır set gövde ilk ipucu olacaktır, ancak parçaya eklenirse okçunun yayının nerede olacağına dair hiçbir belirti yoktur. Bazı sanat tarihçileri, eğer heykelin güneş tanrısını tasvir etmesi gerekiyorsa, bunun Michelangelonun memleketi Capreseyi fethedenlere yönelik küçümsemesini ifade etmesinin bir yolu olacağına inanıyor.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | 54 x 40,3 |
Nerede | Ermitaj Müzesi, Sankt Petersburg |
Değer | Bilinmiyor |
Bu Michelangelo heykeli, çömelmiş ve kendi üzerine dönen, yaralı ayağına yönelen, belki de bir diken çeken çıplak bir çocuğu tasvir ediyor. Eser küçük ve bitmemiş, ancak yine de sanatçının imzası olan, iyi tanımlanmış fiziğine sahip, kambur duruşu, iç gücün içinde sıkıştırıldığını gösteriyor.
Çocuğun başı, ayağına odaklanırken, etrafında olup bitenleri görmezden gelirken aşağı bakıyor. Bu, parçada bir izolasyon ve üzüntü duygusu uyandırır.
Bu parçanın yorumlanması, sanat tarihçileri arasında bir tartışma ve tartışma konusu oldu, bazı bilim adamları esrarengiz parçanın doğmamış ruhu, kıvrılmış, neredeyse cenin pozisyonuyla temsil edebileceğini tartışıyor.
Hatta bazıları heykeli dehanın kişileşmesi, hatta kederin ya da yasın ıstırabı olarak yorumluyor.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | x 74 |
Nerede | Palazzo Vecchio, Floransa |
Değer | Bilinmiyor |
Bazen sadece Zafer olarak da bilinen Zafer Dehası, Papa II. Juliusun mezarı için üretilmiş bir başka Michelangelo eseriydi. Genellikle köle hareketini simgeleyen galip genç figürün güçlü ve akıcı duruşundan dolayı parçanın oraya yerleştirilmesi gerektiği varsayılır. Rakibine karşı galip gelen galip, birçok bilim insanının İtalyanın soylu bir ailesi olan Della Roverenin amblemiyle bağlantılı olduğunu öne sürdüğü meşe yapraklarından bir defne ile taçlandırılmıştır.
Görkemli heykel, bir savaşın sonrasını temsil eden gücü ve gücü çağrıştırıyor ve izleyici, galip gelenin, tuzağa düşürülen ve zincire vurulan kaybeden üzerinde hakimiyet kurduğunu gözlemliyor.
Unutulmamalıdır ki, kazanan genç ve yakışıklı bir adam olarak tasvir edilirken, kaybeden yaşlı, zayıf ve kırık olarak tasvir edilmiştir. Bu kontrast aynı zamanda iki adamın bitişinde de mevcuttur; kazanan pürüzsüz görünmek için kaplanır, kaybeden ise bitmemiş gibi daha pürüzlüdür. Kolu uzanmış olan Victorun pozu, mağlup rakibinin göğsüne bastırıyor. Ayağı da kaybedenin üzerine yerleştirilmiş, pozu gücü çağrıştırıyor ve bükülen vücudu sadece kaslı fiziğini vurguluyor. Galip gelenin duruşu, rakibini ayağa kalkmaya cesaret edememesi için uyarıyormuş gibi, kendinden emin ama aynı zamanda hakimiyetinde kibirli bir tavırla ortaya çıkan bir uyanıklık hissi yaratır.
Pek çok tarihçi bu parçanın bitmediğine inanırken, aynı zamanda Casa Buonarrotide bulunan kanatlı bir ergenin çizimiyle de bağlantılı.
Tarih | – |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | |
Nerede | San Pietro, Roma |
Değer | Bilinmiyor |
İtalyan Rönesansı sırasında, hevesli birçok sanatçı zanaatlarında son derece yetenekliydi ve hayatı boyunca Michelangelo, becerilerine ve deneyimlerine bağlı olarak görevler vererek birçok asistan aldı. Rachelın Michelangelo heykeli ve onun arkadaşı Leah (), sanatçının yardımcılarının yardımıyla üzerinde çalıştığı parçalardan bazılarıydı.
Özellikle “Rachel” heykeltıraş tarafından sanatçı tarafından yapılmış ve daha sonraki aşamalarda diğer heykeltıraşlar tarafından temizlik ve cilalama için devralınmış, Michelangelonun yönettiği ve başka projelerde çalışmasına izin verilmiştir.
Heykelin konusu, Eski Ahitten Rachelın İncildeki figürüdür. Bu Michelangelo heykeli Papa II. Juliusun mezarı için üretildi ve şimdi Musanın () yanında, Leahın yanında duruyor. Bu iki heykelin anlamı, sanat tarihçilerinin ikisini verimli bir yaşam sürmenin iki alternatif yönteminin simgesi olarak yorumlamasıyla birlikte çok fazla tartışma ve tartışma konusu oldu. Rachel inanç temelli bir yolu temsil ederken, Leah iş temelli bir yolu temsil eder.
Bu iki heykel ve konuları, iki farklı yaşam biçimini temsil ediyor, ancak doğrudan birbirine zıt değil.
Tarih | |
Tür | Mermer heykel |
Boyutlar (cm) | |
Nerede | Museo dellOpera del Duomo, Floransa |
Değer | Bilinmiyor |
İsanın çarmıha gerildikten sonra vücudunun çarmıhtan indirilmesini ifade eden ifade bu heykelin konusudur. Michelangelonun betimlediği sahnede dört figür var; İsanın bedeni, Meryem Ana, Nicodemus ve Mary Magdalene.
Sahne, Mesihin vücudunun, Hıristiyan ve Katolik inancında biraz tartışmalı bir figür olduğu için, genellikle böyle yüksek öneme sahip bir parçaya dahil edilmeyeceği için dahil edilmesi özellikle dikkate değer olan Meryem Ana ve Mary Magdalenein kollarına düştüğünü gösteriyor.
Arkalarında, genellikle ya Nicodemus ya da Arimathealı Joseph olduğu tartışılan kukuletalı bir figür var. Bu heykel, İsayı annesinin kollarında tasvir ettiğinden, genellikle pietà olarak anılır. Bir heykel olarak bu parça, anlam ve yorum katmanları içeren oldukça karmaşıktır.
Bu heykele Deposition, bir pietà, hatta Entombmentın bir tasviri (Nicodemus ve Josephin varlığından dolayı) olarak atıfta bulunulabileceğinden, kompozisyonda çoklu yorumlar vurgulanmaktadır. Bir izleyici heykelin etrafında dolaşacak olsaydı, üç potansiyel anlatıyı da farklı perspektiflerden gözlemleyebilirdi. Bu parça, bu heykeli Romadaki Santa Maria Maggioredeki kendi mezarı için yaptı ve 72 yaşlarında üzerinde çalışmaya başladı ve birçok bilim adamı Nicodemusun sanatçının kendisinden sonra modellendiğini kabul etti.
Üzerinde sekiz yıl çalıştıktan sonra hayal kırıklığıyla onu yok etmeye çalıştı. Sonunda Tiberius Calcagni tarafından bugünkü durumuna tamamlandı.
Michelangelo hiç kimseyle evlenmedi ve genellikle bir keşişin iffetine sahip olarak tanımlandı. İlişkilerinin fiziksel olup olmadığını bilmemiz mümkün değil, ancak şair Vittoria Colonna ile ilişkisi olduğu söylendi. Bununla birlikte, aşk ve cinsellik tonlarında birçok şiir yazdı.
Michelangelo, ölümüne kadar çalışmalarına devam etti. Sitelere gidemeyecek kadar hasta olduğu zamanlarda bile stüdyosunda çalışmaya devam etti. Kısa bir hastalıktan sonra te vefat etti.
Michelangelo, bir aşk tanrısı heykeli yarattığında henüz bir gençti. Patronu onu heykelin gerçekte olduğundan daha eski olduğunu iddia etmeye ikna etti ve onu antika olarak satmaya çalıştı. Sattıkları kişi sonunda dolandırıcılıklarını öğrenmiş olsa da, genç Michelangelo ile bir toplantı çağrısı yapacak kadar eserden etkilendiler.
Michelangelo, birçok zanaatta çok yönlü olan bir bilgeydi. En çok heykelleri ile tanınırdı. Bununla birlikte, birçok Michelangelo tablosu da oldukça saygı görmektedir.
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası