Kadının Süslenmesi Ile Ilgili Ayetler

Allah (cc), bütün kâinat&#x; baş döndürücü bir güzellikte yaratt&#x;ğ&#x; gibi bu kâinat&#x;n en câmi meyvesi olan insan&#x; da en güzel bir surette var etmiştir Nitekim ayet-i kerimede "Biz insan&#x; en mükemmel surette yaratt&#x;k" (Tin Suresi, 95/4) buyrulmaktad&#x;r.
Böyle bir girişten sonra bu yaz&#x;da ele almak istediğimiz konuya gelelim Günümüzde makyaj&#x;n özellikle kad&#x;nlar aras&#x;nda çok yayg&#x;nlaşt&#x;ğ&#x;n&#x; görüyor, hatta erkeklerin bile kendilerine göre makyaj yapmaya başlad&#x;klar&#x;na şahid oluyoruz

Makyaj&#x;n yap&#x;l&#x;ş gayesi, süslenmek ve dikkat çekmektir Makyaj yapan kad&#x;n, başta başkalar&#x;n&#x;n dikkatini çekmek için yapmasa ve sadece kendimi güzel görmek istiyorum dese bile, netice itibariyle makyaj, özellikle erkeklerin dikkatini çeken bir unsurdur Yani, başta mesele &#x; muhal farz &#x; günah olmasa bile, netice itibariyle insan&#x; günaha itmektedir Kald&#x; ki, her süslenen insan, mutlaka başkalar&#x;n&#x; mülahaza dairesine alarak süslenir ve az veya çok güzel görünme isteğini ortaya kor Yukar&#x;da da belirttiğimiz gibi, güzellik duygusu f&#x;trîdir ve Allah'&#x;n istediği istikamette kullan&#x;l&#x;rsa sevap kazand&#x;r&#x;r, tersi olursa, günahlar&#x;n bir davetçisi haline gelir
&#x;nsanda ve özellikle kad&#x;nda f&#x;trî olan güzel görünme hissi, dinimiz taraf&#x;ndan &#x; bütün duygularda olduğu gibi - tadil edilmiş ve bir kad&#x;n&#x;n nerede ve kime karş&#x; süsleneceği aç&#x;klanm&#x;şt&#x;r Buna göre, bir kad&#x;n&#x;n süslenmesi iki şekilde olur: Birincisi, ev içinde Yani kocas&#x; için süslenmesi, ona güzel görünmesi ve onu cezb etmesi Bu maksatla süslenen bir kad&#x;n, kocas&#x;n&#x; günahlara girmekten al&#x;koyacağ&#x;ndan dolay&#x; sevap kazan&#x;r Zira bu haliyle o, kocas&#x;n&#x;n akl&#x;n&#x; ve duygular&#x;n&#x; d&#x;şardan içeriye, sokaktan eve çevirmektedir &#x;kincisi, ev d&#x;ş&#x;nda Yani başkalar&#x; düşünülerek yap&#x;lan süslenme ve makyaj
Makyajla gelen günahlar
Kad&#x;n&#x;n d&#x;şar&#x;da süslü ve koku sürünmüş halde bulunmas&#x;, beraberinde baz&#x; günahlara yol açar:
Birincisi, başkalar&#x;n&#x; kendisine bakt&#x;rarak günaha sokma,
&#x;kincisi, olduğundan başka görünerek insanlar&#x; aldatma,
Üçüncüsü, Allah'&#x;n verdiği sureti ve vücudu beğenmeme manas&#x;na gelen şekil değişikliklerine girme
Evet, &#x;slam, süslenip güzel görünmeye karş&#x; değildir Sadece insandaki bu duyguyu, günah işlemeye, duygular&#x;n bulanmas&#x;na ve insanlar aras&#x; kargaşaya sebebiyet vermeyecek şekilde s&#x;n&#x;rland&#x;rm&#x;şt&#x;r &#x;slamiyet'in hoş görmediği nokta, keyfe kâfi olan meşru dairenin d&#x;ş&#x;na ç&#x;karak sadece kendisini değil başka insanlar&#x; da günaha sevk edecek ve onlar&#x;n içerisinde baz&#x; olumsuz fikirleri harekete geçirecek şekilde süslenmektir
Asr&#x; saadette bu konuda baz&#x; tedbirler al&#x;nm&#x;ş ve namaz gibi önemli bir ibadette dahi süslenme ve koku sürünme, bir engel olarak görülmüştür Peygamberimiz şöyle buyurmuşlard&#x;r: Kendisine buhur (koku) değen kad&#x;n sak&#x;n bizimle yats&#x; namaz&#x;na kat&#x;lmas&#x;n" (Müslim, Salat, ; Ebu Davud, Tereccül, 7)
Bir kad&#x;n&#x;n kokular sürünerek d&#x;şar&#x;ya ç&#x;kmas&#x;n&#x;n ne manaya geleceğini şu ikaz edici beyanlar&#x;yla Peygamber Efendimiz'den (sallallahu aleyhi ve sellem) öğreniyoruz: "Her göz zina eder Kad&#x;n koku sürünür, sonra da erkeklerin bulunduğu bir topluluğa uğrarsa o da zina işlemiş olur" (Tirmizi, Edeb, 35; Ebu Davud, Tereccül, 7)
Bu konuda insan, "Başkas&#x;n&#x;n benim yüzümden günaha girmesi beni ilgilendirmez Ben güzel görünmeyi seviyorum ve süsleniyorum Herkesin günah&#x; kendine" diyemez Zira, bir günaha sebep olan, o günah&#x; işlemiş gibi olur

Ey müminler! Hepiniz toptan Allah'a tövbe ediniz ki felaha eresiniz! " (Nur Suresi, 24/31)
Bu ayet-i kerime bir Müslüman bayan&#x;n Allah'&#x;n kendisine vermiş olduğu ziynetleri ve ziynet tak&#x;lan yerleri, hangi s&#x;n&#x;rlar içerisinde ve kimlere karş&#x; muhafaza etmesi gerektiğini aç&#x;k ve seçik olarak belirtmiştir
Kaşlar&#x;n Al&#x;nmas&#x;

Hadiste yasak edilen husus, kad&#x;n&#x;n d&#x;şar&#x; ç&#x;kmak için yüz k&#x;llar&#x;n&#x; yolmas&#x; ve kaşlar&#x;n&#x; ald&#x;rmas&#x;, inceltmesi, yukar&#x; kald&#x;rmas&#x;yla ilgilidir Asl&#x;nda, Hadis-i Şerif ve âlimlerimizin yorumu, sözü uzatmaya ihtiyaç b&#x;rakmayacak kadar aç&#x;kt&#x;r Bundan sonras&#x; ise, bir inanç ve teslimiyet meselesidir.

İslâm'da "Gaye, vasıtayı meşru kılmaz." şeklinde bir kural vardır. Yani varmak istediğimiz meşru bir hedefe, hangi yolla olursa olsun değil, yine meşru bir yolla gitmek zorundayız. Kadın için süslenme eğer meşru ise, bunu hem meşru araçlarla, hem meşru biçimde yapacak, hem de meşru biçimde kullanacaktır. Süslenmeyi kocası için yapacaksa ve kullanacağı kozmetik ilaçlarda haram madde katkısı yoksa, bu mübah hatta kocasının gönlünü yaptığı için sevaptır. Ama makyaj ve süslenmeyi başkaları adına yaparsa, bu yanlış bir hareket olacaktır. Ve caiz değildir.

Sadece kocasına göstermek üzere kadının makyaj yapması, bir müddet sonra da yüzünü yıkayıp temizlenmesi halinde ne derece günaha girmiş olur?

Namahreme göstermemek şartıyla, süslenmenin günahı değil sevabı vardır. Çünkü kadının görevlerinden biri de kocası için süslenmektir.

Süslenme

Güzel olanı sevme ve güzel görünmeye çalışma duygusu da insanın fıtratında, yaratılış hamurunda bulunan doğal bir durumdur. İslâm ise fıtrat dinidir. Fitrat dininin, fıtratta bulunan duyguları yasaklaması ve köreltmesi değil, fıtrata uygun biçim de ayarlaması ve düzenlemesi beklenir. Öyleyse süslenmenin fıtrata uygun olanı normal, fıtratı bozanı, ya da gayesinden uzaklaştıranı anormaldır. Ya da biri helâl, öbürü haramdır.

Başta da söylediğimiz gibi, tabiatta her şey çift olarak yaratılmıştır. Allah'tan başka her şey çifttir. Çiftler ise bir bütünün yarım parçaları demektir; bir araya gelince bütünü oluştururlar. Artı ve eksi elektrik taşıyan kablolar birleşince enerji oluşur, lamba yanar; ütü ısınır. Kadın ile erkek normal yollarla bir araya gelince birbirlerini tamamlarlar. Huzur ve sükun oluşur. Elektrikte olduğu gibi meyva ve sonuç doğar. Demek ki, bu bütünün oluşması istenen bir şeydir. İstenen bir şey için gerekli olan şeyler de istenmiş demektir. İste normal ölçüleriyle süslenme ve kokulanma, bu bütünün tutmasını sağlayan ara yapıştırıcılardandır ve tabiî ölçülerinde kaldığı sürece tabiîdir.

Yalnız kadın süsünü yabancılara göstermemekle emrolunmuştur. (Nûr, 24/) Öyleyse süslenecegi yer evidir.

Kadının tabiî güzelliklerini koruması, pasaklı olmaması süslenmede ilk ve tabiî olan görevidir. Çünkü kadının süslenmemesine ihtiyaç olmayabilir ama pasaklı olmaması sürekli bir ihtiyaçtır. Bu, kocasını haramdan korumanın birinci şartıdır. Konuyu biraz daha açmaya çalışalım:

Kadını süslenmeye iten iki ana sebep vardır:

1. Kadının yaratılışında olan süslenme tutkusu,

2. Kendisi dışında onu süslenmeye zorlayan güçler.

Kadınlar bakmaktan çok bakılmayı seven, edilgen varlıklar oldukları için, onların büyük bir ekseriyeti cicilibicili giymeyi, süslenip-püslenmeyi sever. Böyle olan, kadınların süslenmesine engel olmak, onlara vücutlarının ihtiyacı olan, meselâ C vitaminini vermemek gibi olur. Böyle olan bir kadına süslenmenin değil, süsünü yabancılara göstermesinin anlamsızlığını ve zararlarını öğretmek gerekir. Bunu dışarıya taşıran duygunun marazî ve psikolojik bir yetersizlik olduğunu anlatmak gerekir. Böyle olan kadının kocası da süslenmesini istiyorsa ne âlâ, bu tutkusunu kocasına karşı gerçekleştiriverir. Kocası süslenmesinden hiçbir zevk almıyorsa, onun süslenmesine bütün bütün engel olmak değil, yabancılara göstermemesini sağlamakla yetinmelidir. Unutmamalıdır ki, Allah kadınlara hitaben: "Süslerini göstermesinler gizlediklerinin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar Kalplerinde hastalık olanların hastalığın depreştirmemek için seslerini kadınsı kadınsı inceltmesinler Cahiliyyet dönemi kadınları gibi, süslü-püslü, kırıladöküle gezmesinler" (Ahzâb, 33/) buyurur. Bu âyetler bir yönüyle, kadının tabiî olarak süslenmiş olduğunu anlatır. Çünkü varolan bir şeyin gösterilmemesi istenir. Ama bir yönden de insan için Mevlâsının emirlerine uyarak arzularına sınır getirmesi ona her türlü zevkten daha aziz gelmelidir. Peygamberimiz de "erkeklerin görecegi şekilde süslenerek ve koku sürünerek çıkan kadının, evine dönünceye kadar Allah'ın gazabı altında olduğunu" haber verir. (Bu konudaki hadîsler için bk. Hindî age XVI/ vd.)

Kadının süslenmesi kendi arzusundan değil de bir dış isteğe dayanırsa, bu da helâl ya da haram olabilir. Süslenmesini kocasından başka birisi istiyorsa bu anlamsızdır ve haramdır. Eğer kocası istiyorsa meşru çerçeve içerisinde bu, helâl olması bir yana, aynı zamanda bir görev ve zorunluluktur. Kocanın, karısının süslenmesini istemesi, cinsel arzu ve dikkatlerini onda toplaması ve harama bakmak istememesi anlamına geldiğinden, bu iyi bir davranıştır; kadının da bunu fırsat bilmesi ve kocasının gözüne girmesi gerekir. Onun bunu, iyi duygularla yapması kendisine ibadet sevabı kazandıracaktır. Hattâ bu noktada bazı islâm bilginleri, kocası süslenmesini isterken, süslenmemekte ısrar eden kadının kocasının, başka yolla ikna edememesi halinde dövmesinin câiz olduğunu bile söylemişlerdir. (Halebî, Münyetü'I-musallî, ) Ancak bu, kadını dövmeyi yasaklayan hadislere zittir.

Ama eğer kocası, kendisi için değil de kârısının başkaları için ve sokağa çıkarken süslenmesini istiyorsa bu, kendi erkekliğini yeterli bulmama biçiminde, psikolojik cinsel bir hastalıktir, marazî bir tatmin arama yoludur ve haramdır. Maddî bir tedavi yolu da yoktur. Acı da olsa İslam'ın ilâçlarını kullanması ve haramlara karşı perhiz uygulaması gerekir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.

“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.

İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)

Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.

Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)

Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır.Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.

Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/)

Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.

İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.

İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda  güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.