Деревня Казин Сланцевский Район История

Фора В 1x Bet

Ошибка Фонбет

Церковь Святого Архистратига Михаила в погосте Сижно Каменная, когда устроена, не известно. Священник Петр Семенович Фортификантов, 27 лет, рукоположен г., из Новгородской Eпархии, студент Ceминарии. Диакон Bacилий Федотович Пикалев, 42 лет, рукоположен г., из Петербургской Eпархии. Приход: дворов , душ м. п. - , ж. п. , обоего

Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии Выпуск Х СПБ.

Церковь Архангела Михаила в погосте Сижно Погост Сижно находится в верстах от Петербурга и в ти от Гдова, у речки Сиженки, близ проселочной дороги из Луги в Нарву. Церковь построили гг. Хвостовы и Коновницыны. Церковь каменная, из булыжника и плиты, по¬священная сперва чуду Архистратига Михаила (6 сентября – Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех – Б.В.), потом — празднику 8 ноября (Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных – Б.В.). Впоследствии пристроены: теплый придел Рождества Богородицы и холодный — Николая Чудотворца. Антиминс главного алтаря освящен и подписан епископом Венедиктом; антиминс теплого придела освящен Венедиктом и подписан митрополитом Серафимом. Антиминс холодного придела подписан Симоном, архиепископом Пскова и Нарвы года, мая 4. Иконостас, в 5 ярусов, возобновлен в году, Михаилом Ивановым Чернышевым. Каменная колокольня, высотою в 9 в сажень, пристроена в году. План и межевые книги имеются с года; исповедные с года, метрические с года. Причт прежде состоял из священника, диакона, дьячка, пономаря и просвирни. Из прежних священников известны: Симион, Евдоким, Афанасий, Стефан и Иepoфeй, служивщие в прошлом веке; Федор Филимонов ( — ), имевший орден Влидимира 4-й степени за усмирение бунта, бывшего в году, Иоанн Саввин, много сделавший для благолепия церковного. Ныне (в году - Б.В.) священствует Петр Семенов Фортификантов (рукоположен к храму в году – Б.В.), студент Новгородской духовной семинарии, бывший учителем в Тихвинском духовном училище. В числе священных предметов замечательны: два Евангелия, в лист (Москва, и гг.); иконы: Архангела Михаила, за левым клиросом, Спасителя и Святого Николая — в Никольском приделе. На образах — серебряные ризы, с вызолочен¬ными венцами. Риза на образ Михаила пожертвована полковником Александром Мартыновичем Сычевским, а остальные ризы — бывшим церковным старостою, деревни Выскатки, крестьянином Стефаном Никифоровым. До штатов причт содержался землею, доходами за требы и ругою. Руги собиралось больше 80 четвертей на причт. Петровщина состояла из коровьего масла. С году причт отнесен к 3-му разряду и получал рублей серебром в год. Ныне священник получает рублей, псаломщик — 70 руб. С получением жалованья сбор руги ограничился семью четвертями в год. Церковной земли 45 десятин. Из них — усадебной 1 десятина саж., пахотной — 22 десятин 2, саж., сенокосной — 6 дес. Остальная земля неудобная, под лесом. Церковного до¬хода получается до рублей. Часть его составляют проценты с рублей, положенных на вечное поминовение. При церкви де¬ревянная сторожка. У членов причта свои дома. Церковных денег в бумагах рублей, а наличными — рублей.

Приход граничит с Выскатским, Черновским и Польским приходами. В нем находятся следующие мызы и деревни. Мызы: Сижно, Шапки и Сукновщина; деревни: Попкова Гора, Глазова Гора, Папаницы, Вязище, Горбово, Перебор, Пуговичина, Клин, Белошуково, Строки, Погорелец, Новинка, Савиновшина, Песвицы, Дворище, Мельничище, Ищево, Забородка, Березняк, Залесье, Кукшина Гора, Пустынька, Вербит, Закуп, 3амошье, Боровня, Щучкино, Вощенег, Шевцово, Казино и Горка. Всех прихожан мужского пола , женского Озера в приходе следующие: Кушела и Глухое, речки: Кушелка, Боровенка и Сиженка. Леса: Сиженский и Сукновский. Занятия прихожан следующие: в Попковой Гopе, Глазовой Горе, Папаницах, Залесье, Вязище, Новинке, Строках и Клину — арендуют фруктовые сады и продают фрукты; зимой продают рыбу, покупая ее на Чудском озере; иные обрабатывают колеса, сани; есть каменщики, слесари; в Патреевой Гopе есть горшечники, конные барышники и прочие. Остальные заняты земледелием. Приходское училище, основанное в году, сперва поме¬щалось у священника, а в году, по желанию прихожан, переведено в деревню Выскатку. В — годах здесь было до 80 учеников и до 20 учениц. Второе училище, от¬крытое в году в деревни Савиновщине, имело до 26 учащихся; в третьем, открытом в году, в деревне Вербит, училось до 15 человек. Ныне есть начальное училище в Попковой Горе, в 2-х верстах от церкви. В храм Божий прихожане ходят исправно: в праздники их бывает до человек. Кроме общих праздников празднуют Архангелу Михаилу — почти во всех деревнях; Воздвижение — в Горке, Патреевой Горе, Савиновщине, Казине и Дворище; Николаю Чудотворцу — в Клину и Белошукове; Дмитрию Солунскому — в Новинке; Георгию (26 ноября) — в Погорельце; Покрову — в мызе Шапках и Мельничище; пр. Илии — в Клину и Белошукове, по случаю повальной болезни; Флору и Лавру — в Большом Вербите, в память скотского падежа; Ильинской Пятнице — также по случаю пожара; Рождеству Богородицы в Пуговишине и Рождеству Христову — в Казино в память бывших некогда урожайных годов. Крестные ходы совершаются: в день Флора и Лавра в Большой Вербите; в Рождество Богородицы — в Пуговичину — в День Святого Духа — в Выскатку, учрежденный в году, в память прекращения повальной болезни. В этом Крестном ходе участвует почти весь приход.

19 февраля в Залеское волостное Правление, в память освобождения крестьян. При свадьбах особенности следующие: при сватовстве сват прыскает вином в глаза невесты; при выезде к венцу дружка осматривает вокруг поезда, и если увидит тряпку или узелок, или бумажку, то ударяет по оному кнутом, в предупреждение порчи. Над умершими особенности следующие: больного иногда умывают тою водою, которою обмыли иконы; после выноса покойника из дому, избу метут не тотчас, а пocле большого промежутка; в поминальные дни умерших поминают питьем, закуской и причитаниями, на дороге, за селением и в этом участвуют все жители: кутью выстуживают на окне, чтобы парами ее питались умершие. При крещении кума полощет ризки в ручье, тотчас по совершении таинства и делает это с поспешностью, чтобы младенец начал ходить скорее; при пожарах обходят вокруг пожарища с зажженною свечою, которая была во время чтения 12 Евангелий; при постах кладут в семена частицы просфоры, вынутой в Благовещение; в Егорьев день стараются выгнать скотину никак не раньше других, — боясь какого-либо несчастья, а при начале молотьбы стараются что- нибудь занять у соседа, но не дают взаймы, из опасения неудачи в молотьбе. Многие также, из опасения несчастий, не работают в Преполовение, в праздник Обновления Царьграда и в Ильинскую пятницу. В Святки не прядут во весь вечер до полуночных петухов, боясь вредного действия злого духа. К древностями прихода относится старинное кладбище, простирающееся до квадратных сажень; там находят круглые, как бы надгробные, камни и каменные кресты. Думают, что тут погребены воины шереметевского отряда. Военным кладбище считают потому, что на нем, когда то, крестьянин деревни Савиновщины нашел старую саблю, а памятником Шереметевского похода считаются остатки деревянного моста близ деревни Казино. Часовни находятся: в честь Воздвижения — в Патреевой Горе, в Горке, в Савиновщине, в Казине и в Попковой Гopе; во имя Архистратига Михаила — в Кукшиной Горе, в Папаницах и Сукновшине; во имя Святого Николая — в Клину. В часовне, которая в Попковой Горе, есть каменные кресты.

В приходе есть предание о бывшем Никольском монастыре и о церкви, бывшей у деревни Савиновщины: ряды камней там напоминают церковный фундамент. Говорят, что здесь когда-то нашли серебряный крест. За Сиженкою на 1/4 версты от погоста, есть «Городище» — холм в 2 версты длины и высотой до 3 сажень. Часть холма, ближайшая к погосту, называется Коломище; тут попадаются камни, в виде плиты. Около деревни Шевцова есть холм в виде стога сена. Попечительство открыто в году. Председатель его сперва был отставной штабс-капитан гвардии Никита Кондратов Шмит (очевидно, один из владельцев усадьбы Сижно – Б.В.), потом — коллежский советник Яков Андреев Тягунов (владевший небольшой мызой Шапки близ деревни Кушела – Б.В.), ныне — местный священник (Петр Семенов Фортификантов – Б.В.). Попечительством построена в году новая деревянная сторожка ценою в 87 рублей. В последние три года собрано до рублей и они истрачены на поддержку храма. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии Выпуск Х СПБ. Краткие историко-статистические сведения о церквях и приходах Гдовского уезда Из записок крестьянина Ефима Андреева Сижно Погост Сижно, до года состоял в Псковской епархии, Гдовского уезда, Кушельской губы; ныне находится в северной части Гдовского уезда, в 7-ми верстах oт погоста Полей, к востоку, при речке Сиженке и усадьбе, называемой «Малое Сижно». С трех сторон окружен лесом и рощами. Древнейшая церковь Сиженского прихода находилась в ти верстах от настоящей к востоку, близ деревни Савиновщины; она была каменная, складенная из известковой плиты, во имя Воздвиженья креста; разрушена шведами или Литвой; основание ее и кладбище видны доселе. В начале нынешнего века, у деревни Савиновщины, в корнях березы, нашли древний крест, обложенный серебряной позолоченной басмой (позументом), вероятно скрытый туда во время нашествия неприятелей.

Местность погоста Сиженского получила свое имя от бывшего, во вре¬мена Иоанна 3-го и Иоанна 4-го, в здешнем краю «Сиженья», т.е. военного сторожевого поста, для наблюдения за неприятелем и для охранения пределов русских от нападения. В 3-х верстах к полудню от Ма¬лой Сижны (где теперь погост), был главный пост, на высокой местно¬сти, при речке Кушелке, на правой стороне ее. Место это доныне назы¬вается «Большое Сижно», по просторечию Нагинщина. Здесь, до половины го столетия, была церковь, во имя Архистратига Михаила, построенная в половине го столетия и достоверно существовавшая в году. Она разрушилась от ветхости около г., при помещике Жеребцове. Другой помещик, около г., употребил бывшие в основании ее камни на постройку скотного двора. Около г., во время голода при Бироне, построена в Малой Сижне из плиты и булыжника церковь во имя св. Арх. Михаила, помещиком Хвостовым, с сестрами. Она существует доныне. Представляя собою 4-х-стороннее здание снаружи, имеет 6 симметрически расположенных окон, украшенных изящными, высеченными из красного цоколя, пилястрами, с древнерусскими украшениями. Верхушки окон, с острою серединою, полукруглы, в роде готических; под крышею, вм. (вместо – Б.В.) карниза, сделана из камня сквозная решетка, с такими же, как и у окон, украшениями К капитальным стенам церкви с обеих сторон прилегают низкиe приделы, подпертые каменными отводами (быками). Главная церковь освящена, по преданию, 6 сентября г., при архиепископе Псковском и Нарвском Симоне. Престол устроен глухим ковчегом. Придел Рождества Пресв. Богородицы освящен в году, теплый придел, справа, во имя св. Николая, и холодный, слева, представляют собою печальный пещеры. Последний весьма сыр. Посему устроенный в г. прекрасный иконостас испортился. На двух местных иконах ризы сделаны в , и гг. усердием крестьян дер. Выскатки Степана и Дометия Никифоровых, а третья — крестьянином деревни Строк Васильем Васильевым В алтаре, над царскими вратами, помещается образ преп. Евфимия Нового. На другой стороне иконы, по приказанию бывшего священника Феодора, написана, им самим составленная, надпись: «В храм св. Архистратига Михаила, на день сына моего, многогрешный иконописец Андрей Саввин». У входа в ограду церковную, с правой стороны, под тенистым кленом, покоится, уважаемый доныне, священник и кавалер Владимира 4-й ст. Феодор Филимонович, скончавшийся 23 августа г. Он почти из развалин восстановил настоящую, до него недостроенную, церковь. Феодор Филимонович в Павлове погосте (Гдовского уезда) провел детство свое в крайней бедности, и в ближней деревне пас свиней но берегу Чудского озера. Горька была участь малютки Феодора, и, к горю его, безграмотный отец не мог и его приучить к грамоте; и уже проходили годы детства его в неведении, но он жаждал научиться грамоте. С горькими слезами мать проводила его к дяде своему, в Елеазаровскую пустынь, за верст от Павлова, Феодор, имея один медный пятак, данный матерью в благословение, прошел страшную пустыню Сорокового бора, питаясь сухариками, и наконец достиг до деда своего, иepoмoнaxa той пустыни, но много вытерпел от жестокого старца, дотоле, пока не научился книжной мудрости — читать псалтирь. И чего-ж еще более? Тогда не много знали и священники сельских мест, а Феодор об этой должности и мечтать не мог. Но вот беда! Отца его исключили из духовного звания, и Феодора записали в кантонисты. Мать не могла выдержать такого горя и пошла пешком, с котомкою, в столицу, упала в ноги архипастырю и слезно умоляла его возвратить ей сына. Тронутый до глубины души добродетельнейший архипастырь слезами матери, взялся исходатайствовать Феодору возвращeниe в духовное сословие, но послал и самую мать с просьбою к во¬енному генерал-губернатору. С большим трудом нашла она доступ к губернатору и, пав на колена, подала ему просьбу, заливаясь слезами. Просьбы ее услышаны, Феодор возвращен ей и определен пономарем к Андреевскому собору, на Васильевском Острове. Такова судьба о. Феодора в его детстве». Протоиерей И.Г. Покровский Ефим Андреев пишет о смерти отца Феодора, что тот умер 23 августа года. На кресте же четко читается дата – год. Разницу в цифрах можно отнести на счет ошибки Ефима Андреева, который писал свой материал много позже смерти отца Феодора или на счет ошибки наборщика. В старые годы брак, сделанный типографским наборщиком, как правило, провинциальными авторами не выправлялся. «У входа в ограду церковную, с правой стороны, под тенистым кленом, покоится, уважаемый доныне, священник и кавалер Владимира 4-й ст. Феодор Филимонович…».

«В году многие крестьяне Гдовского уезда взбунтовались, требуя от помещиков воли; для усмирения мятежа посланы были воинские команды. Один из священников привел крестьян к присяге – стоять за волю, но другой священник, благоразумно действовавший в этом случае, года 16 июля удостоен награды – ордена Святого Владимира 4-й степени». Памятная книжка по С.-Петербургской епархии Под редакцией Н.М. Кутепова СПБ. Церковь во имя Святого Архистратига Михаила, что в погосте Сижно Церковь каменная. Когда и кем по¬строена не известно. Престолов в ней три: во имя Святого Архистратига Михаила, Рож¬дества Божией Матери и Святого Николая Чудотворца. Земли при церкви имеется 45 десятин квадратных сажени. Здания, принадлежа¬щие церкви: дом со службами для помещения священника, дом для просвирни и сторожка, все строения деревянные. Церковной суммы наличными и в % бумагах рублей. В приходе имеется 11 часовен, из коих одна каменная, построенных в разных деревнях. В приходе находятся деревни: Попкова Гора; Глазова Гора, Перебор, Пуговичино; Клин, Беломуково, Пананищи, Вязище, Горбово, Строки, Новинки, Погорельцы, Закуп, Ищево, Замошье, Большое и Малое Залесье, Песвицы, Мельничище, Щучкино, Пустынька, Куклина Гора, Вощенега, Заборожек, Патреева Гора, Шевцово, Горка, Мельничище 1-ое, Сукновищино, Савиновщино, Козино, Дворище 1-ое и 2-ое, Березняк, Малое Вербите и Большое, Вербите 1-е, в расстоянии от церкви от 1 до 14 верст, двор, д, м. п. и д. ж. П. Причт состоит из священника и 2 псаломщиков. Священник получает жалованье от казны рублей, псаломщик рублей в год; второй псаломщик жалованья не получает. Капитал причта рублей. Священник и просвирня помещаются в церковных домах. При церкви имеется церковно-приходское попечительство и в приходе ее одна церковно-приходская и две школы грамоты. Священник Фелицын Владимир Васильевич. Окончил курс в СПБ духовной семинарии в году, рукоположен во диакона к Осьминской Георгиевской церкви, Гдовского уезда, рукоположен во священника к сей церкви в году. Диакон (на вакансии псаломщика) Семеновский Василий Кондратьевич. Выбыл из Боровичского духовного училища. В году определен псаломщиком к Воскресен¬ской Передольской церкви Лужского уезда, в году, перемещен к Выскатской церкви, Гдовского уезда, году, перемещена к сей, Сижненской, церкви в году, рукоположен во диакона в году. Псаломщик Пикалев Михаил Васильевич, из СПБ епархии. Выбыл из 3 класса Александро-Невского духовного училища в году, определен к сей церкви псаломщиком в году. Церковный староста Кирилов Василий, крестьянин, в должности с года. Просвирня - Сампсониевская Александра Михаиловна, вдова псаломщика, в должности с года. Памятные записи о церквях и приходах в уездных городах и селах Петроградской епархии Часть I Уезды: Гдовский, Лужский, Новоладожский и Петергофский Петроград. Михаило-Архангельская церковь в Сижне Погост Сижно находится в верстах от Петрограда, в 45 от Гдова, в 30 от Нарвы у реки Сиженки. Сообщение от Нарвы на лошадях сначала по шоссейной дороге, ведущей к Гдову, а затем по большой проезжей, что составит 40 верст.

Церковь каменная, построена господами Хвостовой и Коновницыными. В ней три престола: во имя Святого Архистратига Михаила, Рождества Богородицы и Святителя Николая Чудотворца. К церкви приписано 11 часовен, находящихся в разных местах прихода. Церковной земли 45 десятин. Приход составляют деревни: Сижно, Замошье, в версте от церкви, Ищево, Залесье и Попкова Гора (3 версты), Песвицы, Куклина Гора, Глазова Гора (4 версты), Заборышки, Клин и Березняк (4,5 версты), Б. Вербита, М. Вербита, Пананичья, Вощенеги, Беломукина, Горбова (5 верст), Вяжище и Щукина (6 верст), Строки (9 верст), Погорелец (10 верст), Новинка (11 верст). Всего в приходе 5 школ: одна церковная в Клине, 3 земских: в Попковой горе, Песвицах и Вербите и одна министерская в Попковой Горе. Крестные ходы совершаются: 18 августа в Б. Вербиту, в день Святого Духа в Выскатку, 19 Февраля в Залесье. Соседние приходы: Выскатский, Черновский и Польской. При церкви существует церковно-приходское попечительство. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Жалованье от казны: священнику — рублей, диакону — рублей, псаломщику — рублей в год. Священник - Тихомиров Василий. Окончил курс Духов¬ной Семинарии, состоял учителем Лужской церковно-приход¬ской школы, определен псаломщиком к Петропавловской церкви в Лесном в году, рукоположен во священника к сей церкви в году. Состоит помощником благочинного II-го округа Гдовского уезда. Имеет скуфью с года. Диакон - Малиновский Михаил. Обучался в Петроградской Духовной Семинарии; определен псаломщиком к Павловской Воскресенской церкви Гдовского уезда. В году перемещен к Кресто-Ольгинской церкви. В году рукоположен во диакона. В году перемещен на вакансию диакона к сей церкви в году. Диакон (на вакансии псаломщика) Семеновский Василий. Обучался в Боровичском Духовном Училище; определен псаломщиком к Передольской церкви Лужского уезда в году. Перемещен к Выскатской церкви Гдовского уезда в году, перемещен к сей церкви в году, рукоположен во диакона в году. Имеет орден Святой Анны 3 степени с года. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ. Памятные записи о церквях и приходах в уездных городах и селах Петроградской епархии. Часть I. Уезды: Гдовский, Лужский, Новоладожский и Петергофский. Петроград. Архивные изыскания Н.Н. Наумова Священники храма По Историко-статистическим сведениям года в ХVIII столетии в храме села Сижно были известны священники: Симион, Евдоким, Афанасий, Стефан, Иepoфeй В XIX столетии служили: Феодор Филимонович – Иоанн Саввин с года. Петр Семенович Фортификаторов с года. Владимир Васильевич Фелицын с года. Василий Николаевич Тихонов В источнике года указана фамилия – Тихомиров с года. Помощник благочинного 2-го Гдовского округа. Алексей Николаевич Заборовский с года. Благочинный 2-го Гдовского округа

В.И. Будько Архитектура Сиженской церкви По книге «Север Гдовщины». - Псков,

По епархиальным сведениям постройка храма Архангела Михаила в Сижно относится к году. Храмоустроительством здесь занимался некий помещик Хвостов (или Горихвостов). Иные источники прибавляют в число добродетелей и графов Коновницыных. Примечательно, что Хвостов строил храмы Вейно и Прибужа. Последний близ Чернева на Плюссе. Специалисты относят тип четверика церкви Сижно к второй половине XVII века, то есть к и более поздним годам. Об устройстве колокольни известно конкретнее — год. Два нижних её яруса сложены из плитняка. Сама башня поначалу была отдельно стоящей, как в Прибуже. До неё наверняка существовала колокольня из дерева. Левая и правая пристройки колокольни и приращение сверху произведены в году, из кирпича. Известно, что притворы правого и левого приделов единовременны постройке колокольни. Устройство четверика единовременно строительству обеих приделов и трёхчастной апсиды (заалтарной пристройки). Приделы во имя Святого Николая и Рождества Богородицы были холодный и тёплый. Сам храм представляет безусловный архитектурно-исторический интерес, ибо не имеет аналогов по стилю в Ленинградской области. Дело в том, что типологически специалисты определили его как постройку каргопольского типа. Каргополь — райцентр в Архангельской губернии на реке Онега близ озера Лача. Известен многими храмами и народными промыслами. Какая-то из бригад мастеров и была автором первоначального храма в Сижно. Традиции анонимных строительства, иконного письма и книжного дела — вполне в духе Руси. Безусловной особенностью первоначального объёма сооружения являлись его архаичные детали. Со временем необходимо раскрыть декоративные камнетёсные карнизы - бегунки и узорочье барабанов, которых было три (два из них на приделах). Пригласив мастеров - специалистов, следует реконструировать изначальные килевидные наличники окон верхнего света. Снесённые приделы и апсида должны быть только по историческому существу из местного плитняка с прямой расшивкой наличников. Штукатурка в сегодняшнем состоянии «под линейку» не соответствует изначальной. Правильно было бы делать старинным способом «под варежку», как уделывались храмы Пскова и Новгорода. Это придаст искомую достоверность. Не секрет, что для грамотного производства работ есть проект реставрации года, которым и следует руководствоваться при всех ремонтах и реконструкциях. Сижно Имение и мыза В году имением и селом Архангельское Сижно владела лично помещица Дарья Харламова. В Сижно при ней проживало 29 душ крепостных. Ей же в это время принадлежала деревня Мельничище (28 душ). Имение и село были приобретены одновременно с приобретением имения и деревни Заудоба. Здесь проживало человека крепостных крестьян. Имение Заудоба некогда располагалась по дороге из села Выскатка к деревне Кушела. Количество земли в Сижно и Заудобе совокупно было десятин. Заудоба принадлежала совокупно всем членам семьи Харламовых. Господам Харламовым в то же время принадлежали деревни: Заборошка (54 души), Пантелейково ( душ) и Гоянщина (74 души). В позднейшей статистике, к исходу XIX века, Сижно и Заудобо отмечаются как мызы, т. е. владетельные хозяйства с известным набором сельскохозяйственного производства.

Наследникам Николая Харламова, степень родства которого с Дарьей Харламовой сегодня проследить сложно, в году принадлежали далеко находившиеся от Сижно деревни Бор ( души) и Падалицы ( душа). Обе деревни находились на территории современного Гдовского района. Майор Александр Харламов, степень родства которого с Дарьей Харламовой сегодня тоже определить невозвозможно, в году владел деревнями Пелеши и Перебор. Перебор находится в приходе Сижно. В Пелешах и Переборе было 49 и 10 «крестьянских душ» соответственно. В же году ближайшие владельцы усадеб и деревень в приходе Сижно были: Качалов (Березняк), коллежская секретарша Катерина Деденева (Сукновщина, Шавцово), адмиральша Рожнова (Шапки, Мельничище, Залесье), полковник Александр Сычевский (сельцо Большое Сижно, современная Нагинщина, Куклина Гора, Юдино, Пустынька, Песвицы, Дворище, Савиновщина), генерал – майорша Лихардова (Патракеева Гора, Ващеног, Дворище), Мейер (Закуп), Алексеев (Замошье), Князь Дондуков-Корсаков (Казино; родовое имение Дондуковых-Корсаковых - Верхоляне, малое имение, в ряду прочих, – сельцо Гавриловское), Ларион Беклешев (Горка). Мейеру и Качалову совместно принадлежало Вербито. Ведомству Павловского городового правления принадлежали: Попкова Гора, Клин, Пуговищино, Беломукино, Горбово, Перебор, Глазова Гора, Пананицы, Вяжище 2-е, Заплатино, Борок, Строк Сорокина, Погорельца. В некоторых источниках владельцем Большого Сижно (Архангельского) походя называют помещика Сычевского, но это, очевидно, не так, т.к. полковник Александр Сычевский в году владел сельцом Большое Сижно – Нагинщиной. От идентичных названий двух известных тогда владений - Сижно Большое и Сижно Малое происходит теперешняя путаница. Сижно Архангельское – как бы дополнительное название села Малое Сижно. Название села произошло от названия погоста. Кроме Большого Сижно в это время во владении Сычевского находились деревни: Куклина Гора, Юдино, Пустынька, Песвицы, Дворище и Савиновщина. Всего у Сычевского было человек крепостных, а в поместном сельце в году насчитывалось 24 человека.

Епархиальным источником года особо указывалось, что полковником Александром Мартыновичем Сычевским на храмовый престольный образ Архангела Михаила была пожертвована серебряная риза. По источнику года владельцами мыз Сижно и Заудобо были Д.Ф. Харламова и М.Н. Шмит, дворяне. Характер родства Харламовых и Шмит, если таковое было, источник не указывает. Сижно к этому времени полностью сдавалось в аренду. Указывалось, что оно сдавалось «вместе с живым инвентарем» - скотом. Мыза сдавалась «некоему эстонскому уроженцу» на 6 лет из расчета: 2 года по рублей, 2 года по и далее по рублей в год. Приказчик при этом получал рублей в год. Иногда статисты указывают арендаторами Сижно и Заудобы «остзейских уроженцев». Остзейским краем в России называлась Прибалтика, а ближайшее Занаровье – Лифляндией. Вот что писали об Остзейском крае и об остзейских арендаторах в известном словаре Брокгауза и Ефрона: «…(Остзейский край) — состоит из 3-х губерний: Курляндской, Лифляндской и Эстляндской. Хотя край этот с г. не составляет особой административной единицы (генерал-губернаторства), но во многих отношениях губернии, его составляющие, имеют немало общего между собой и резко отличаются от других местностей России. Эти особенности объясняются историей края». …«Курляндская и Эстляндская губернии по пространству самые малые в России». …«Сельским хозяйством (здесь) занимаются, кроме помещиков, и пасторы, имеющие крупные земельные участки, а также арендаторы из семей помещиков и пасторов. Они арендуют целые помещичьи и казенные мызы, сдаваемые с постройками, жилым и мертвым инвентарем». …«У большинства крестьян хозяйство также сделало большие успехи; более состоятельные выкупили свои земли, которые также переходят обыкновенно к одному из сыновей, не дробясь. Многие эсты и латыши переселились в соседние губернии, от СПБ до Ковенской, где земли дешевле, сначала арендуя, а затем покупая земли и вводя хозяйство, принятое в Прибалтийском крае». Год сдачи в аренду Сижно (на 6 лет) и Заудобы (на 8 лет) – год. Сижно сдавалось совокупно за рублей (сверх того ежегодно уплачивалось продуктами на 80 рублей). Пашенной земли в Сижно было 89 десятин, а в Заудобе десятин. Усадебной земли в Сижно имелось 3 десятины. В Заудобе было арендовано 47 голов скота. Заудоба сдавалась в аренду «эстонцу на 8 лет за рублей и продуктами на рубля», т.е. совокупно за рубля.

По причинам, которые мы здесь не рассматриваем, правительством во второй половине XIX века проводилась фактически политика обезземеливания дворянства, что ослабляло все мыслимые основы государства. В результате этой политики, после года, некоторые имения достаточно часто стали менять владельцев и арендаторов. По источнику года мызой Большое Сижно (Нагинщина, десятин земли) стал владеть некий В.Е. Линденблум, житель г. Нарвы. Этот же источник указывает пришлых арендаторов гдовских имений (без фамилий и имен): Вейно – немец, Марьино, Гавриловское, Казино, Кярово – остзейские уроженцы и т. д. Появились и многие владельцы из местных и приезжих крестьян. Некоторые из них со временем стали купцами. Это были очень известные в свое время люди: Громовы, Черновы, Любомудровы, Абрамов (все из села Скамья), Антипов (Рожки), Федосеев (Кошелевичи), Гаврилов (Ожево), Баранов (Попкова Гора) и другие. По источнику года известны имена и фамилии новых владельцев мыз: Гавриловское – Э.Н. Пельцер (владелец льнопрядильной мануфактуры в русской Нарве - Ивангороде), Долгая Мельница - Л.А. Таубе, баронесса (до нее владел В.К. Пальмер, англичанин). Нагинщина – Р.А. Буре, бюргер, Заудоба – К.А. Антипов, крестьянин (д. Рожки), Сижно – П.К. Громов, купец (с. Скамья), Леонтьевское – Н.Н. фон Энден, действительный статский советник, (в году владела Е.Л. Эллиот, жена действительного статского советника), Донск – А.А. Янович, дворянин. Из прежних владельцев мыз остались: Вейно – М.Н. Бландова, вдова статского советника с совладельцами, Марьинское – В.М. Дондуков-Корсаков, князь, Шапки – Я.А. Тягунова наследники, дворяне, Медвежки – А.К. Штакельберг, барон, коллежский советник, Завастье – Н.М. Янович, жена действительного статского советника. К году в Сижно появился новый хозяин из крестьянского сословия – Петр Кондратьевич Громов. Это был выходец из села Скамья, известный храмоздатель и известный гдовский купец 2-й гильдии. Он приобрел в Сижно совокупно десятин земли – угодья и лес. Петр Громов являлся одним из основоположников купеческой династии. Его фото в качестве храмового старосты воспроизведено в издании «Лавры, монастыри и храмы на Святой Руси. С.-Петербургская Епархия, V выпуск. Иногородние церкви».

Уже в х годах на Чудском озере была известна судовая компания-монополист «Громов, Абрамов и Ко». Основной статьей дохода Громовых были лес и торговля. Мыза Заудоба в это же время указана как покупка известного предпринимателя из крестьян - А.К. Антипова – приход Рудно, деревня Рожки. Антипов приобрел здесь десятин земли. Нагинщина тоже сменила хозяев, но она не была значительной мызой. Здесь хозяева владели всего десятинами земли. Мызы стояли на той или иной степени капитализации сельскохозяйственного производства и зачастую имели зачатки специализации. В наше бы время сказали, что это фермы. Прогрессивные и беспечные хозяева, часто жившие в столице или в других местах государства, приглашали на мызы управляющих – специалистов своего дела из оборотистых местных или из крестьян со стороны. Иногда приглашали выходцев из-за границы, тоже, якобы, специалистов. Эти часто бежали от своей заграничной кабалы и долгов. Иногда, по молодости, они работали в России, занимаясь подчас самым черным трудом. Управляющие, если им удавалось тем или иным путем разбогатеть, изредка покупали мызы где-либо поодаль от прежнего места работы. Те, кто не смог разбогатеть, оставались при своих интересах. Иностранцы в случае неудачи экономического вояжа возвращались домой, где их не всегда ждали с распростертыми объятиями. В этом смысле показательна судьба многочисленных выходцев из Лифляндии и Остзейского края. Они тоже прибывали в Гдовский уезд, имея разный финансовый статус. У кого-то были деньги на покупку земли, кому-то их предстояло заработать у российских землевладельцев и даже у своих земляков. Так на Гдовщине образовывались целые национальные землячества, чаще из Эстляндии. Это т.н. «чухонщины», - хутора в Принаровье, Подсосонье (близ с. Рудно), Темницах (бл. д. Криуши), Дехино (бл. д. Малафьевка), на Долгой Мельнице (бл. Ложголово) и в других местах.

Литература. Материалы по статистике народного хозяйства в С.-Петербургской губернии. Выпуск IV. Частновладельческое хозяйство в Гдовском уезде. Издательство С.-Петербургского уездного земства. СПБ. Материалы по статистке народного хозяйства в С.-Петербургской губернии. Выпуск XIV. СПБ. Памятная книжка С.-Петербургской губернии на год. СПБ. Будько В.И. Север Гдовщины. Псков. ). Восстановление, охрана и использование памятников истории и культуры Сланцевского района. Т. II. Натурные исследования. Книга II. Л.  

Волостной староста Выскатки Ефим Андреев в Историко-статистическиех сведениях о С.-Петербургской епархии (), касаясь погоста Поля писал, что: «В 18 столетии деревянная церковь Святого Николая в Польском погосте сгорела, и прихожане ее (были) причислены к Сиженскому приходу». Очевидно, что создалось сложное положение для причта и верующих, возникли многие неудобства. Сведения Андреева о пожаре храма в Полях можно отнести к разряду легендарных, т.к. в ЦГИА СПб, в архиве, есть данные о приписке прихода Польского погоста к Сиженскому погосту ввиду ветхости Никольского храма. Дело о приписке было начато 22 октября года и окончено 26 февраля года. Оно свидетельствует об обращении благочинного священника Лавра Стефанова (погост Доможирка) к митрополиту Амвросию по поводу ветхости Польского храма «которые делают неблагопристойность Святому месту». Отец Лавр пишет: «В ведомстве благочиния моего, в Польском погосте, во имя Святителя Николая Чудотворца, деревянного строения церковь подобно в ветхом весьма имеется положение, так, что необходимо предложить надобность другую вновь построить…». Через какое-то время на имя Амвросия из Духовной Консистории поступил доклад о приписке Польской церкви с приходом к церкви Сиженского погоста. При этом указывается: «В Польском погосте ревизских мужских душ , полагается по 4 души на двор, причитается 59 дворов, в т.ч. 84 души ведомства государственного и прочих крестьян помещичьих… Священника нет, а находившейся при той церкви священник Семен Алексеев в году переведен в Ольгин погост… Только при оной дьячок и пономарь и оба холостые… Наличную церковную сумму той ветхой церкви и имеющиеся там церковную утварь, ризницу и прочее имущество… благочинному отдать в упомянутую Сиженскую церковь под расписку священника и церковного старосты с подтверждением им, чтобы церковная сумма без согласия польских прихожан ни на что для церкви Сиженской употреблена в расходе не была. Дьячку и пономарю Польской церкви объявить, чтобы они приискивали для себя места» (26 января года). Строительство нового храма в погосте Поля (в Никольщине) продолжалось до 4-х лет. Освящение храма состоялось 8 или 9 декабря года. Антиминс освящал епископ Венедикт (). В храме простой и невзыскательной архитектуры потолки возвели накатом. По сведениям Ефима Андреева спасенный от пожара (?) иконостас «водрузили опять». - Нам представляется, что легенда о пожаре храма - очевидная ошибка известного автора, ибо вряд ли из горевшего деревянного храма тушившие его люди смогли бы вынести иконостас – внушительное многорядное сооружение из дерева.

В году по Историко-статистическим сведениям о С.-Петербургской епархии к церкви пристраивается каменная колокольня, а храмовое место обводится каменной же оградой. Там же об иконостасе пишется, что он был «возобновлен» (?). – Что это значит, не совсем понятно. Возможно, что иконостас был поновлен (реставрирован и прописан заново), а возможно, что сделан заново. Известно, что из-за ветхости старого храма, да, очевидно, и из-за бедности прихода с года «никто не желал поступать сюда в священники». После построения нового каменного храма не очень добросовестные прихожане Полей официально обязались платить причту четвериков ржи и ячменя – очень достойную ругу. Известно, что ранее в Польском погосте бедствующие священники даже нанимались в работники к поселянам и не могли иной раз справить себе достойную ризу. Через год после декабрьского года выступления в С.-Петербурге, в году, в Никольском погосте произошло выступление крестьян. Оно было неблагоразумно поддержано священником Никольщины - Иоанном Тарасовым. Крестьяне под присягой, произведенной самим пастырем «поклялись крепко стоять за свою волю» и отказались работать на помещика. Присяга эта могла производиться в храме. Очевидно, отец Иоанн очень сочувственно относился к нелегкой доле прихожан и к притеснениям их со стороны владельцев села Гавриловского. Этим селом в означенное время владели господа Мейер. Выступление имело серьезнейшие последствия. Смутьяны были наказаны. Многие сосланы в Сибирь. О Иоанне Тарасове известно, что «в году он был сослан в Сибирь». Е. Андреев написал, что: «Священник умер в тюрьме».

В.И. Будько История храма в погосте СИЖНО Источники и комментарии Справочный указатель соборов и церквей С.-Петербургской Епархии СПБ.

Литература. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Выпуск Х. СПБ.

На публичной кадастровой карте (ПКК) Сланцевский район вы можете найти любой земельный участок, здание (дом) или сооружение, которые поставлены на кадастровый учёт в Единый государственный реестр недвижимости (ЕГРН) и для которых проведена процедура межевания.

В дополнительных слоях земельной кадастровой карты онлайн отображается:

• спутниковая карта со спутников Гугл и Яндекс
• кадастровая стоимость участков;
• категория земель;
• вид разрешенного использования.

По клику на участок карты земельного кадастра Сланцевский район вы узнаете: кадастровый номер объекта недвижимости, адрес участка, площадь, назначение, категорию земельного участка и разрешенное использование, год постройки дома и можете просмотреть доступные электронные отчеты.

На земельный участок и здание можно прямо на сайте получить отчет об объекте из кадастрового реестра, о переходе прав и о кадастровой стоимости. В электронных отчетах на основе сведений ЕГРН будет содержаться:

• права собственности (без ФИО физлиц)
• история прав собственности (т.е. все владельцы) с года,
• ограничения и обременения (ипотека, арест, запрет, аренда, сервитут),
• кадастровая стоимость,
• координаты всех точек,
• кадастровый номер земельного участка.

В “Кратких историко-статистических сведениях о церквах и приходах Гдовского уезда, составленных крестьянином Выскатской волости Ефимом Андреевым по поручению члена комитета протоирея Ив. Гавр. Покровского в году” содержат немало интересных данных о далеком прошлом земель, ныне входящих в состав МО Черновского сельского поселения:

“Погост Черный находился в северной части Гдовского уезда, при речке Черной и деревне того же названия… окружен со всех сторон лесами, мхами и болотами; имеет сообщение с погостом Сижно, в 12 верстах к полудню, и с погостом Поля, в 15 верстах к юго-западу.

По соображениям местных обстоятельств и по преданиям, храм построен в половине го столетия. Народное предание говорит, что два помещика, имевшие тяжбу о земле, не желая уступать друг другу прав на оную, решились на спорной земле построить церковь и предоставит ей владеть оною. Один из споривших был Елагин, старинный владетель поместьев в этом крае, но так как спор был о земле, по тому же преданию, был с Корсаковым, то это происходило уже не раньше года. Елагиным же построена придельная церковь св. Николая Чудотворца, около г. или немного раньше.

Черновский приход, будучи пограничным с древней Ингерманландией, имеет в своих пределах местности, ознаменованные историческими событиями. Так, речка Пята (в ти верстах от Черного), начинающаяся из погоста Ложголова, из озерка Пятского, проходящая среди необозримых мхов и болотк северо-западу и впадающая в Плюсу, в 7-ми верстах от Нарвы, составляла до времен Петра Великого, границу владений Московского государства со Шведским, и теперь отделяет северную часть Гдовского уезда от Ямбургского… Близ впадения Плюсы в Нарову, где теперь граница и казенный перевоз через Плюсу, на гдовской большой дороге, бывали прежние рубежи Московского государства со Шведским. Это урочище на устье Плюсы, место тесное и болотистое, конскими кормами бедное, и во всем невыгодное … оживлено было съездом уполномоченных со стороны русских и шведов: Князем Лобановым и дворянином Татищевым с (грозным) Делагардием. В Шелонской пятине, на реке Плюсе, заключен договор, по которому Ивангород, Яма и Копорье уступлены были шведам и река Пята назначена была рубежом между враждующих держав… Здесь же боярином князем Федором Шестуновым и думным дворянином Игнатием Татищевым перемирие со шведами было возобновлено: со стороны шведов были тогда знатные сановники Класс- Тонин и Понтус- де- ла- Гардий, с многочисленною свитою. Во время переговоров, надменный Делагардий, переправляясь со всею свитою через Нарову, утонул в ней в ноябре месяце…

В 7-ми верстах от этой границы, к полудню, после поражения русских шведами, Борис Петрович Шереметьев, остановившись со своею конницею в селении Низах, охранял границы от вторжения неприятеля в приделы России. Низы, по преданию, древнее значительное поселение земли Новгородской, при р. Плюссе. В смутное и военное время 16 и 17 века жители отсюда разбежались и поселились в дремучих лесах, по верховьям Черной речки, где теперь погост деревня Черное.

Во время военных действий Петра Великого со шведами, войска русские с неутомимыми усилиями, пролагали себе пути через места непроходимые. Следы этих трудов видны доселе и известны под именем шереметьевской дороги. Одна из них шла от села Пятницы, близ Ямбурга, к юго-западу за р. Нарову, к речке Пяте, где был питейный дом; отсюда дорога шла к казенной даче Сомерской волости, на суходоле, где встречалась с ложголовской шереметьевской дорогой, идущей от Сомры к Ямбургу. Место это известно и теперь под именем “Сухрестья” и “Шереметьевских крестов”. Отсюда дорога шла мимо старинной деревни, где было “Васильево сиженье”, или военный пост, отсюда дорога проходила через теперешний погост Черный и, мимо деревни “Боровни”, на погост Никольский (“в Полях”), и через Плюсу на “Печурки”, к Ольгину кресту, или “к Николе на Нарове”, по берегу Наровы до деревни “Дюк- Переволок”, где была переправа через р. Нарову в Эстляндию. Дорога проходила через места пустынные, через болота и мхи; по ней перестали ездить лет тому назад, по причине открывшихся в стране разбоев. Народный сказания передают нам, что по дороге из Наровы через Печурки, в древние времена, проходила “Литва”, людей и крестьян жгла, мучила и била на смерть, разоряла и грабила церкви и селения; а в шведскую войну, от Новгорода прошло по ней войска за Нарову, к Ямбургу и к Нарве.

В 5-ти версах к северу-востоку от Черного погоста, при деревне “Монастырек”, есть древнее кладбище. Вросшие в землю древнейшие каменные кресты, с изображением на низ других семиконечных крестов, осенены вековыми соснами… Могилы здесь выкладены камнями, головами к полудню; в земле - признаки церковного фундамента в малых размерах. Предание говорит, что здесь, в древние времена, был небольшой монастырь, впоследствии разоренный неприятелем, и носятся сказания о сокрытом на кладбище церковном кладе и о похождении в здешних краях некоего пророка св. Ильи. В память его, жители Монастырька, по древнему завещанию, чтут одно ближнее место, собираясь туда два раза в год: в день св. Ильи и в Воздвижение. Место это известно под названием “крестов”, но ни крестов, ни часовни на нем не существует. Верится мне, что не инок ли это Илия, посланный новгородским архиепископом Макарием, в году в Шелонскую и Вотскую пятины…

Прямо на полдень от Монастырька, в 2-х вестах, и в 3-х верстах от Черного к северо-востоку, на правом берегу р. Площанки, впадающей в Черную, у деревни Вороновой, при шереметьевской дороге, была, в прежние времена, большая деревня, ныне разоренная, известная по генеральному плану под названием: “деревня Плоская- Буб-ква- Васильево сиженье”, принадлежавшая бывшему в здешнем крае старинному помещику Елагину. Елагины были владетелями почти всех поместий в Гдовском уезде, к северной части. В Синоднике Рудненской церкви записаны Елагины: отец Сожженный, а сын – убитый, но кем неизвестно. Последний из Елагиных, любимец императрицы Марии Федоровны, умер в заточении в своем поместьи, Гдовского уезда, в селе Колодьях, Карпивенского прихода. Название деревни “Васильево сиженье” объясняется следующим образом: “Царь Иоанн Васильевич Грозный, в году, для обережения границы со стороны Лифляндии, послал князя Федора Васильевича Елецкого, с человек детей боярских и с многочисленными служивыми и вольными людьми. Из сих лиц, посаженных на разных погостах в “засадах”, образовались впоследствии многие помещики. Князья Елецкие, в виде оклада, получили земли в Вотской и Шелонской пятинах. Вероятно кто-либо - Василий Елагин тогда занимал свой пост при деревне Плоской, но по наречию своих жителей “Буб-ква”, и, от занимаемого Василием поста, известного под прибавочным названием “Васильево сиженье”, подобно, тому как некто Яков Нагин занимал в Сиженском приходе свой пост- “Большое Сижно”, известный под названием Нагинщины. Хвостов занимал “Малую Сижну”, где теперь погост Сижно. Яков Нагин был при Петре Великом фискалом в городе Гдове, а предок его был убит, во время посковского мятежа в году. Фамилия Хвостовых, кажется прежде называвшаяся Горихвостовы, прославилась построением церквей в Сижно, Вейне и Прибужи.

На красивом берегу Площанки существует старинное кладбище, со множеством каменных крестов, камней и, должно быть, надгробных плит. Из ти каменных крестов три древнейшие, очень велики и имеют изображение семиконечного креста; другие не так древни и сделаны из нарвского цоколя; на них четырехконечных крест”.

О наличии дороги в начале XIX века сохранились записи в дневнике графа П. П. Коновницына, который ехал из своего имения Кярово в Петербург через Монстырек- Вельи Горы- Горелово на Ямбург. О прямой дороге Гдов- Добручи- Гостицы- Низы сохранилась запись псковского воеводы, согласно которой, он, в году, по сухопутной дороге доехал до Низов, а дальше, по Плюссе, на лодке. Для сокращения пути на Ямбург, которая делает крюк, огибая Нарвское водохранилище (а в старину - Пятское болото) в годы Северной войны была проложена дорога от д. Монастырек на Яму прямо по болоту. Следы бревенчатых настилов сохранились до наших дней. Такой же участок прямой дороги был от деревни Казино на деревню Родину и Тифинку. Эти дороги остались в народной памяти как “шереметьевские дороги”.

Многие годы деревня Монастырек принадлежала Дондукову- Корсакову, а от него перешла к А. Головиной, жене капитана, жившей в Ивангороде.

В книге “Описание Санктпетербургской губернии по уездам и станам” (СПб. С. 37) приведен список деревень 1 стана Гдовского уезда Санкт- Петербургской губернии:

• "Воронова, 45 мужчин, 42 женщины, Гг. Клингенберховых, Лисенкова и Философова;
• Монастырек, 67 мужчин, 74 женщины, Г-жи Аглаи Голавинной;
• Плоско, мужчин, женщины и
• Медвешка, 50 мужчин и 57 женщин- Гг. Штакельберга, Лисенкова и Клингенберховых;
• Деревни князя Михаила Дондукова-Корсакова: Ущерпо- 60 мужчин, 67 женщин;
• Низы - 53 мужчины, 78 женщин;
• Кривая Лука - 37 мужчин, 52 женщины;
• Тифинка - 51 мужчина, 56 женщин;
• Боровня 1-я - 19 мужчин, 25 женщин;
• Черная - 88 мужчин, 89 женщин-
• при ней церковь двухпрестольная каменная во имя Святыя живоначальныя Троицы и Николая Чудотворца;
• Боровня - 37 мужчин, 36 женщин, Г. Мейер
• Сухое - 33 мужчины, 33 женщины, Г. Поршнякова, наследникам;
• Родины - 29 мужчин, 37 женщин, Г. Мейер (дер. Родина, снята с учета 16 декабря г)”.

В книге “Алфавитный список селений по уездам и станам С. Петербургской губернии, оставленный при губернском статистическом комитете” (СПб. C. ) приведены следующие сведения о селениях, входивших тогда в 1-й стан Гдовского уезда Санкт- Петербургской губернии:

• "Тифинка, князя Дондукова- Корсакова, 16 дворов, 60 душ;
• Кривая Лука, князя Дондукова- Корсакова, 11 дворов, душ;
• Монастырек, госпожи Головиной, 20 дворов, 86 душ;
• Воронова, барона и баронессы Штакельберг, 6 дворов, 34 души;
• Боровня 1-я, Боровня 2-я – князя Дондукова- Корсакова и Г. Майера- 18 дворов, душ;
• Ищево - госпожи Харламовой, 3 двора, 18 душ;
• Черна - князя Дондукова- Корсакова, 28 дворов, 96 душ;
• Сухонос барона и баронессы Штакельберг- 8 дворов, 26 душ”.

Головина отдала Монастырек на откуп крестьянам, и они платили ей в год рублей. После смерти А. Головиной, по ее завещанию, жители деревни должны были стать свободными. Но нашелся ее дальний родственник Бландер, желавший чтобы деревня принадлежала ему. Возник спор между крестьянами деревни и Баландером. Крестьяне написали прошение Александру II, который рассмотрел его и подписал в пользу крестьян. Память о А. Головиной, давшей свободу, долго хранилась местными крестьянами.
В "Памятной книжке Санкт-Петербургской губернии" за г. (С. ) приведены сведения о сельских обществах Выскатской волости Гдовского уезда:

• Вороновское сельское общество - Вороново, Медвежек, Сухонос;
• Черновское - Черное;
• Тихвинское - Боровня, Тихвинка;
• Песвицкое- Ищево, Песвицы;
• Монастырское - Монастырк.

В книге “Земля невская православная” (СПб. С. ) приведены сведения о культовых постройках, некогда находившихся на территории Черновского сельского поселения:

В деревне Черно - церковь Свт. Николая Чудотворца, деревянная, построенная до гг., с приделом Пресвятой Троицы. Разобрана или переосвящена (?). Другая церковь - Пресвятой Троицы (деревянная, построена до гг. с приделом Свт. Николая ( год). В гг. была построена каменная церковь с приделами Воздвижения и Свт. Николая. Не действовала с года. Закрыта в году. Разрушена в году.

В деревне Монастырек- Ильинский (?) мужской монастырь, основанный около года и разрушенный в XVI веке (?) шведами. Св. пророка Ильи деревянная церковь XVI века. Разрушена в смутное время.

"В Кушельской Губе у реки Черной в Сиженском Клину (Клин, то есть место, заросшее глухим лесом) находилось Васильево Сиженье и погост Черной, с каменною церковью Св. Троицы и приделом Николая Чудотворца”.

На “Карте Петроградской губернии”, составленной оценочным отделением Петроградского Губернского Земского Управления и изданной Петроградским Губернским Земством в году земли современного МО Черновское сельское поселение входили уже в состав Кольцовской волости Гдовского уезда. Волостное правление находилась в деревне Черно. Обозначены одноклассные церковно- приходские школы в деревнях Боровня, Вороново, Монастырек, Вязовое.

По данным Ленинградского областного архива в городе Выборге (ЛОГАВ) в году современная территория Черновского сельского поселения уже входила в состав Кольцовской волости Гдовского уезда Санкт- Петербургской губернии. В гг. из северной части Выскатской волости было решено образовать еще одну новую волость с центром в Черново и назвать ее в честь поэта русской деревни Алексея Васильевича Кольцова- Кольцовской. В архивных документах Отчета Кольцовского волисполкома за подписью председателя М. Александрова и секретаря Д. Хапаева от 17 октября года сказано, что Волисполком избран 18 апреля года, а переизбран 16 июня того же года. Членов волостного совета- 26 членов, исполкома-7, сочувствующих большевикам. Организовывались комитеты бедноты – в деревне Боровня (27 октября года – 3 человека), в деревне Кривая Лука (11 октября года- 3 человека), в деревне Медвежок (15 августа года- 3 человека), в деревне Монсстырек (14 августа человека), в деревне Низы (8 декабря года- 3 человека), в деревне Сухонос (1 декабря г. в составе всего сельского общества). В годы Гражданской войны волость была занята белогвардейскими частями Родзянко. Были схвачены и казнены в Ямбурге председатель ВИК Гудов М. М., члены комитета: Савин К. Ф., Кононов Г., Фокин С. Осенью года волость была освобождена от белогвардейцев. После подписания мирного договора через волость в 15 километрах от деревни Монстырек прошла государственная граница с Эстонией, которая отделила от волости деревни Низы и Усть- Черно. По мирному договору с Эстонией от 2 февраля года небольшая часть РСФСР отошла к Эстонской буржуазной республике, в том числе от Гдовского уезда отошли: Скарятинская волость полностью; деревни Усть-Черна, Марьино, Низы Кольцовской волости и деревни Втроя, Скамья Вяжищенской волости.

В году в деревнях Монастырек и Черно были созданы комсомольские организации. Действовала изба- читальня. В том же году земельный отдел Волисполкома возглавил Пименов М. И., заслуги которого были признаны жителями края, избравшего его депутатом Верховного Совета СССР.

Согласно постановления Малого Президиума Петрогубисполкома от 22 марта года Кольцовская волость была присоединена к Выскатской. Территория поселения вошла в состав трех созданных сельсоветов Выскатской волости: Черновского (деревни Медвежек, Черно, Вороново), Тихвинского (деревни Боровня Большая и Малая Тихвинка) и Монастырского (деревня Монастырек). Последние два сельсовета просуществовали до февраля года, когда деревня Монастырек вошла в состав Черновского сельсовета, а деревни Тихвинка и Боровня Большая и Малая- в состав Боровенского сельсовета. С года Черновский сельсовет возглавил М. И. Пименов, уроженец деревни Монастырек.

1 августа года ликвидируются волости, была создана Ленинградская область, а в ее составе Рудненский район. В г. все населенные пункты современного Черновского сельского поселения вошли в состав Черновского сельсовета Кингисеппского района Ленинградской области.

В году деревне Монастырек был создан колхоз “Восход”, просуществовавший три месяца. В декабре года организуется товарищество по совместной обработке земли - ТОЗ, в который вошло 21 единоличное хозяйство, а также сельхозартель “Восход”, в которую вошли 20 хозяйств. В марте года был воссоздан колхоз “Восход”, который возглавил П. Харитонов. В колхозе насчитывалось 2 трактора.

В г. был создан Сланцевский район Ленинградской области, в составе которого населенные пункты Черновского сельского поселения находятся и поныне (за исключением периода годов, когда они входили в состав Кингисеппского района Ленинградской области). В годы Великой Отечественной войны действовал партизанский отряд, который сперва возглавлял Пименов М. И., а затем, после его контузии и направления на лечение- Прохоров В. М. С 26 июля по 2 февраля год Монстырек был оккупирован немецкими войсками. С августа по октябрь года отряд Прохорова действовал на дороге Боровня- Черно- Монастырек. В августе совместно с бойцами дивизии был разгромлен немецкий саперный батальон.

В советское время появились поселок лесозаготовителей Черновское, базы рыбаков и охотников Романовка и Кривая Лука. Памятником годам Великой Отечественной войны является деревня Черновское, первые дома которой были построены в году для штаба командующего Ленинградским фронтом Л. А. Говорова. Отсюда шло руководство боями в районе реки Нарвы с февраля по июль года. После окончания войны в построенных домах разместился Кингисеппский леспромхоз, на базе которого поселок стал отстраиваться. Деревня Черновское- бывший Черновский лесопункт - с года, до этого (с года) поселок Красный.

Символы герба означают многие важные исторические события, связанные с Черновским сельским поселением. Здесь проходила граница с Ливонским орденом, осуществлявшим разорительные набеги на русские земли. В XV-XVI веках земли Кушелской губы были в эпицентре войн с Ливонией, когда Россия боролась за выход к Балтийскому морю. В XVII веке в период Смутного времени край испытывал многие нашествия и разорения- здесь разбойничали шведские захватчики. XVI веке здесь был организован военно-сторожевой пост- “Васильево сиженье” Василия Елагина. 5 ноября года, возвращаясь с очередного съезда с русскими представителями близ устья Плюссы, утонул в реке Нарова вместе с 18 своими спутниками шведский военный и государственный деятель основатель шведского дворянского рода Делагарди Понтус Делагарди (Puntus De la Gardie). В году через земли поселения прошла т. н. “Шереметьевская дорога” на Нарву. Уже в годы Великой Отечественной войны, в году, был создан штаб командующего Ленинградским фронтом Л. А. Говорова. Так возник поселок Красный- ныне деревня Черновское.

Ныне на территории МО расположены карьеры сланцевского цементного производства “Цесла”, ферма КРС ЗАО “Родина”, работает фирма по заготовке древесины ОАО “Ямбург- лесотерминал” и ООО “Логос”. В деревне Черновское действуют ДК, сельская библиотека, почтовое отделение.

Чернь, серебро и золотой дракон, изрыгающий пламя напоминание о многочисленных угрозах, исходивших русским землям со стороны Ливонского ордена, шведов и т.д.
Золотая сторожевая башня, орел и рука, сжимающая меч- оборона русских земель. Символизирует также истоки возникновения деревни Черновское (бывш. пос. Красный) - в году здесь располагался командный пункт Говорова, в связи с чем и появился новый населенный пункт.

С другой стороны, Чернь (черный) - символ благоразумия, мудрости, скромности, честности, вечности и древности бытия. Олицетворяет топонимы деревень: Черновское, Монастырек, Вороново, ручей Монастырской, речки Черновка и Черная.
Червлень (красный)– право, мужество, самоотверженность любовь, храбрость, неустрашимость. Символ труда, жизнеутверждающей силы, праздника, красоты, солнца и тепла. В древнерусской традиции - красный- “красивый”. Цвет пролитой крови героев. Напоминание о первом названии деревни Черновское- поселок Красный.
Золото- символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность.
Серебро- чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

По сообщению goalma.orgва со ссылкой на сайт Сланцевского района

Дата создания:
Дата последнего изменения: