Sinan Engin Hangi Takımlı

Academic Social Studies Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Academic Social Studies dergisi yılda dört defa yayın yapan uluslararası hakemli bir dergidir. Academic Social Studies dergisinde yayınlanan tüm yazıların, dil, bilim ve hukûki açıdan bütün sorumluluğu yazarlarına, yayın hakları funduszeue.info’ya aittir. Yayınlanan yazılar yayıncının yazılı izni olmaksızın kısmen veya tamamen herhangi bir şekilde basılamaz, çoğaltılamaz. Yayın Kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamamakta serbesttir. Gönderilen yazılar iade edilmez. Academic Social Studies, Uluslararası hakemli ve indeksli bir dergidir. MLA Index (Modern Language Association), Index Copernicus, ResearchBib, IIJIF ( International Innovavite Journal Impact Factor), SIƧ (Scientific Indexing Services), ESJI (Eurasian Scientific Journal Index), SCIWIN (Scientific World Index), Academic Keys, General Impact Factor, İdeal Online, İSAM (İslam Araştırmaları İndeksi), Cosmos Impact Factor, ASOS Index, Journal Factor, DRJI, Arastirmax, Google Scholar, CiteFactor başta olmak üzere bazı veritabanı ve indeks tarafından taranmaktadır. The Journal of Academic Social Science Studies is an international peer-reviewed journal that is published four terms per annum. Language, science and the law of liability of all the articles published in the Journal of Academic Social Science Studies belong to their authors funduszeue.info The published articles partially or completely in any way cannot be printed, reproduced without the written permission of the publisher. Editorial Board is absolutely free whether to publish or not publish all the articles send to journal. Submitted papers will not be returned to the authors. Academic Social Studies, is an international peer-reviewed and indexed journal. MLA Index (Modern Language Association), Index Copernicus, ResearchBib, IIJIF ( International Innovavite Journal Impact Factor), SIƧ (Scientific Indexing Services), ESJI (Eurasian Scientific Journal Index), SCIWIN (Scientific World Index), Academic Keys, General Impact Factor, İdeal Online, İSAM (İslam Araştırmaları İndeksi), Cosmos Impact Factor, ASOS Index, Journal Factor, DRJI, Arastirmax, Google Scholar, CiteFactor are scanned by index and some database. ISSN: / e-ISSN: X Alanya Alaaddin Keykubat University Faculty of Education 30 / 06 / Year:4 – Number – Summer Akademik Sosyal Araştırmalar Academic Social Studies Asia to Europe from International Journal of Social Sciences Chief Editor Assoc. Dr. Serdar Bulut Editors Assoc. Dr. Mehmet Ak Lect. Mehmet Akif Kara Subeditors Asst. Prof. Dr. Ramazan Gök Lect. Osman Albayrak Lect. Cihat Bıçakçı E-mail: [email protected] Web: funduszeue.info Adress: Alanya Alaaddin Keykubat University Faculty of Education Alanya-Antalya / TURKEY ASYA STUDIES Number: 12 - Summer Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer ACADEMIC SOCIAL STUDIES Uluslararası Hakemli Dergi / Asia to Europe from International Journal of Social Sciences BaĢ Editör / Chief Editor Doç. Dr. Serdar Bulut Editörler / Editors Doç. Dr. Mehmet Ak Öğr. Gör. Mehmet Akif Kara Editör Yardımcıları / Assistants of Editor Dr. Öğr. Üyesi Ramazan Gök Öğr. Gör. Osman Albayrak Öğr. Gör. Cihat Bıçakcı Alan Editörleri / Field Editors Dr. Abdullah Şengül Turkish Language and Literature N. H. Bektaş Veli University Dr. Abdullatif Tüzer Philisophy Muş Alparslan University Dr. Ahmet Şahin Educational Sciences A. A. Keykubat University Dr. Ali Murat Kırık Radio Television-Cinema Marmara University Dr. Ali Temizel Persian Language and Literature Selçuk University Dr. Bülent Cercis Tanrıtanır English Language and Literature Yüzüncü Yıl University Dr. Ebru Onurlubaş Marketing Trakya University Dr. Emine Eratay Special Education A. Izzet Baysal University Dr. Faruk Kaya Geography A. Ibrahim Çeçen University Dr. Fatma Koç Fashion Design Gazi University Dr. Hayrettin Gümüşdağ Physical Education and Sports Bozok University Dr. Hilal Şahin Indology Giresun University Dr. İlknur Meşe Sociology Giresun University Dr. İzzet Yücetoker Fine Arts Education / Music Giresun University Dr. Mehmet Ali Geniş International Trade Giresun University Dr. Mehmet Çeribaş Contemporary Turkish Dialects N. H. Bektaş Veli University Dr. Merve Güven Fine Arts Education / Picture Giresun University Dr. Murat Yıldız Social Work Cumhuriyet University Dr. Musa Özata Healthcare Management Ahi Evran University Dr. Mustafa Aça Turkish Folk Science K. Teknik University Dr. Mustafa Oral History Giresun University Dr. Orhan Küçük Management Kastamonu University Dr. Rasim Bayraktar Sociology of Religion Giresun University Dr. Şafak Ünüvar Tourism Selçuk University Dr. Sare Şengül Math Education Marmara University Dr. Sibel Sönmez Pre-School Education Ege university Dr. Soyalp Tamçelik International Relations Gazi University Dr. Şuayip Özdemir Theology Amasya University Dr. Tarana Khalilova Language and Literature Azerbaycan Devlet İktisat U. Dr. Tolga Özşen Japanase Language and Literature Ç. Onsekiz Mart University Dr. Yusuf Şahin Linguistics Giresun University DanıĢma Kurulu / Board of Advisory Dr. Gürer Gülsevin Ege University (President of TDK) Dr. Ali Çelik Karadeniz Teknik University (Retired Instructor) Dr. Ayşe Özcan Giresun University Dr. Beşir Mustafayev Siirt University Dr. Funda Toprak Ankara Yıldırım Beyazıt University Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Dr. İsmayıl Muharrem oğlu Musa Bakü Devlet University / Azerbaijan Dr. Leyla Karahan Gazi University Dr. Mirjana Teodiseviç Belgrad University / Serbia Dr. Mustafa Altun Sakarya University Dr. Mustafa Taşlıyan Kahramanmaraş Sütçü Imam University Dr. Peter Golden Rutgers University (Retired Instructor) / New Jersey Dr. Tofiq Abdülhasanlı Azerbaycan Devlet İktisat University / Azerbaijan Dr. Yavuz Kartallıoğlu Gazi University Yayın Kurulu / Release Board Dr. Ahmet Şahin Alanya Alaaddin Keykubat University Dr. Ali Murat Kırık Marmara University Dr. Burak Telli Kahramanmaraş Sutcu Imam University Dr. Fuat Uçar Giresun University Dr. Mihalis Kuyucu İstanbul Aydin University Dr. Salim Küçük Ordu University Dr. Serkan Güzel Pamukkale University Ġndeks Sorumlusu / Indexing Responsible Dr. Burak Telli Adıyaman University Hukuk DanıĢmanı / Legal Counselar Av. Rahman Güdük Bar Association of Giresun-Registry Number: Yabancı Dil Uzmanları / Foreign Language Specialist Dr. İnönü Korkmaz Trakya University Dr. Ozan Deniz Yalçınkaya Dicle University Öğr. Gör. Hakkı Şimşek Adıyaman University Öğr. Gör. Hikmet Can Caniklioğlu Giresun University Öğrt. Hazal Kangalgil Kara Özel Ordu Doğa Koleji Redaktörler / Redactors Öğr. Gör. Osman Albayrak Giresun University Arş. Gör. Ozan Gökdemir Giresun University Grafikerler / Graphic Designer Öğr. Gör. Ferhat Büyükkalkan Giresun University Öğr. Gör. Cihat Bıçakcı Giresun University Öğr. Kader Çavdar Giresun University DıĢ Temsilciler Koordinatörü / General Coordinator of Foreign Editors Dr. Samet Azap Kastamonu University Sosyal PaylaĢım Ağları Sorumlusu / Social Media Responsible Öğr. Gör. в контексте развития турецкой политической жизни - Türk Siyasi Hayatının Gelişimi Bağlamında İttihat ve Terakki Partisi İle Bab-i Ali Baskını () Aydın Güven Hindistan Yahudileri: Beni İsrail Kabilesi ve Hindistan - İsrail İlişkilerine Etkileri – Indıan Jews: The Bene Israel Tribe and its Effects on Indaa - Israel Relations Erol Akyıldırım “Tüketim Toplumu” Kavramının Pozitivist, Eleştirel, Yorumsamacı Yaklaşımlarla İrdelenmesi.– Investıgatıon of "Consumption Society" Concept With Positive, Critical, Interpretative Approaches Merve Çelik Varol, Erdem Varol Postmodern Tüketime Postmodern Bir Yanıt: Paylaşım Ekonomisi - A Postmodern Response to Postmodern Consumption: Sharing Economy Yusuf Görgülü İstihbarat ve Paramiliter Grupların Medyaya Yönelik Gözetimi ve Baskısı: İran Örneği - Media Surveilliance and Pressure of Intelligence and Paramilitary Groups: The Case of Iran Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Editörden; “hic Rhodus, hic salta!” “hünerimizi göstermenin zamanıdır!” Ezop ASYA STUDIES (Akademik Sosyal Araştırmalar/Academic Social Studies) dergisinin on ikinci sayısını “Year: 4 - Number / Summer ” olarak yayınlamış bulunmaktayız. Yayın hayatında dördüncü yılını kutlayan ASYA STUDIES (Akademik Sosyal Araştırmalar/Academic Social Studies), bünyesinde sosyal bilimler ve eğitim bilimleri alanındaki bilimsel çalışmalara yer vermektedir. ASYA STUDIES dergisi olarak amacımız uluslararası bir boyutta nitelikli yayınlar sunarak bilim dünyasına hizmet etmektir. Bu sayımızda birbirinden değerli 13 araştırma makalesi yer almaktadır. Sayımızda yer alan 13 makalenin alanlarına bakıldığı zaman ise 2 Eğitim Bilimleri ve 4 adet Filoloji, 1 adet Güzel Sanatlar ve 6 adet de Sosyal ve Beşeri Bilimler temel alanlarına ait makaleler yer almaktadır. Dergimizin tüm yayın süreçlerini ULAKBİM TR DİZİN’in belirlediği kriterlere göre yapmaya özen gösteriyoruz. Tüm aşamaları Dergipark üzerinden şeffaf bir şekilde yürütüyoruz. Tüm süreçleri bu şekilde yürüterek yılından itibaren ULAKBİM TR Dizin’de taranmayı amaçlamaktayız. Dergimizin Summer sayısının çıkmasında emeği geçen dergi yönetimine, desteklerini veren danışma ve yayın kurulundaki değerli akademisyenler ve alan editörleri ile yazılarıyla ve hakemlikleriyle dergimize değer katan kıymetli yazar ve hakemlerimize teşekkürü bir borç biliriz. Bilim dünyasına ve akademik hayata yeni bir soluk getirmek amacıyla çıktığımız bu süreçte siz değerli akademisyenleri yazar ve hakem olarak her zaman yanımızda görmek isteriz. Ayrıca bu süreçte görüş ve önerilerinizle bizleri en mükemmele ulaştırma noktasında yönlendirmenizi bekler, saygılar sunarız. Doç. Dr. Serdar BULUT ASYA STUDIES Baş Editörü Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer From the Editor; “hic Rhodus, hic salta!” “hünerimizi göstermenin zamanıdır!” Ezop We have published the twelve issue of ASYA STUDIES (Academic Social Research) as “Year: 4 - Number: 12 / Summer ”. Celebrating its fourd year in publication, ASYA STUDIES (Academic Social Studies) includes scientific studies in the field of social sciences and educational sciences. As ASYA STUDIES journal, our aim is to serve the scientific world by providing qualified publications to the international arena. This issue includes 8 valuable research articles. When we look at the fields of the 13 articles in our issue, we have 2 Education Sciences and 4 Philology, 1 Fine Arts and 6 Social and Humanities articles. We take care to carry out all publication processes of our journal according to the criteria determined by ULAKBİM TR DİZİN. We conduct all the stages transparently through Dergipark. By carrying out all processes in this way, we aim to be indexed in ULAKBİM TR Index from We are grateful to the board of the journal who contributed to the publication of the Summer issue of our journal, to the valuable academicians and field editors who gave their support and to the valuable writers and referees who contributed to our journal with their articles and referees. In order to bring a new breath to the world of science and academic life, we would like to see you, our valuable academics, as authors and referees. In addition, we expect you to direct us to the point of excellence with respect to your opinions and suggestions. Assoc. Dr. Serdar Bulut Chief Editor of ASYA STUDIES Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer YAYIM VE YAZIM KURALLARI Genel Ġlkeler 1. Asya Studies (Academic Social Studies), uluslararası hakemli bir dergi olup yayın yeri Giresun-Türkiye’dir. Yılda 4 (dört) defa yayımlanır. Gerektiği durumlarda bu sayıların dışında özel sayılar ve ek sayılar yayımlayabilir. 2. Asya Studies (Academic Social Studies), Eğitim Bilimlerinin tüm alanları, İlahiyat, İktisadi ve İdari Bilimler Alanı, Resim, Müzik, Beden Eğitimi, Tarih, Sanat Tarihi, Coğrafya, Dilbilim, Edebiyat gibi Asya ve Avrupa Coğrafyası’nı ilgilendiren konularda sosyal bilimlerin tüm alanlarıyla ilgili bilimsel makaleler, röportajlar, çeviriler, tanıtım yazıları vb. çalışmaları yayınlayan akademik bir dergidir. 3. Bilimsel makaleler, röportajlar, çeviriler, tanıtım yazılarının dergi sistemine eklenmesi, yazının yayınlanması için başvuru olarak kabul edilir ve yazı hakem sürecine gönderilir. 4. Asya Studies (Academic Social Studies) gönderilen yazıların bütün telif hakları dergiye ait olup, Asya Studies dergisinden izin alınmaksızın başka bir yerde yayınlanamaz, çoğaltılamaz, kaynak gösterilmeden kullanılamaz. Ayrıca yazılardan doğabilecek herhangi bir yasal sorumluluk yazarlarına aittir. Editöryel ekip yazı üzerinde istediği değişikliği yapma hakkına sahiptir. 5. Asya Studies (Academic Social Studies)’in yayın dili Fransızca, Türkçe, İngilizce, Rusça, Almanca, Farsça ve Arapça’dır. Ancak gerektiği takdirde diğer dillerde de yazı kabul edilebilir. 6. Makalenin başında en az kelimeden oluşan Türkçe (Öz) ve İngilizce (Abstract), 5 kelimelik Türkçe (Anahtar Kelimeler) ve İngilizce (Key Words); Türkçe ve İngilizce başlığa yer verilmelidir. Bu şartları yerine getirmeyen yazılar, hakem sürecini tamamlasalar bile yayımlanmazlar. 7. Asya Studies (Academic Social Studies)’e gönderilen yazılar hakem sürecine gireceği için, sisteme eklenen yazıların içine isim veya yazarın kimliğini deşifre edici bilgiler konulmamalıdır. Makalenin hakem süreci tamamlandıktan sonra yazar veya yazarlar ile ilgili bilgiler makaleye editör kurulu tarafından eklenecektir. 8. Asya Studies (Academic Social Studies)’te makale sisteme yazar tarafından yüklendikten sonra aşağıdaki süreçler gerçekleşmektedir. Yüklenen makale editör/editör yardımcıları tarafından yayım ve yazım kurallarına uygunluk kontrolü yapılmaktadır. Editör onayı tamamlandıktan sonra yazı hakemlere yönlendirilmektedir. Editör onayından geçen her makale için 2 hakem atanmaktadır. Bu hakemlerden biri yabancı dil özet hakemidir, diğer hakem ise yazım kontrol hakemidir. Bu hakemlerden geçen yazılar ilgili anabilim dalında uzman akademisyenlerden oluşan 2 alan hakemine gönderilmektedir. Makaleyle ilgili hakem raporları mail yoluyla yazarlara ulaştırılmaktadır. 9. Asya Studies (Academic Social Studies)’te makaleler, dergipark üzerinden e-posta adresi ve parolayla girilen kişisel sayfadan gönderildikten sonra makalelerin hakem sürecini editöryal ekip takip etmektedir. Bu aşamadan sonra, düzeltmelerin yapılması için, bütün hakemlerden (1 yabancı dil, 1 yazım kontrol, 2 alan hakemi) raporların gelmesi beklenmektedir. Tüm hakem raporları sonuçlanınca yazara e-posta yoluyla gönderilmekte ve yazarın düzeltmeleri beklenmektedir. Düzeltilen makale dergiye ulaşınca tekrar hakemlere e-posta yoluyla gönderilmekte ve hakemlerden onay beklenmektedir. Dergi sistemine eklenen yazılar daha önce başka bir yerde yayımlanmış olmamalıdır. Sempozyum bildirileri ise, durumun makale içinde belirtilmesiyle yayınlanabilir. Metnin sonunda KAYNAKÇA başlığı altında atıf yapılan eserler, yazar soyadı sırasına göre yazar soyadı ve adı küçük yazılmış bir şekilde düzenlenmelidir. Asya Studies (Academic Social Studies)’te hakemler editör ekip tarafından belirlenmekte ve sisteme eklenmektedir. Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Asya Studies (Academic Social Studies)’te hakem sürecini tamamlayan makalelerden herhangi bir ücret talep edilmemektedir. Hakem süreci tamamlayan makaleler tasarım şirketine gönderilmektedir. Hakemlik süreçleri tamamlanan ve yayına hazır olan makaleleri yazarları yayından çekemez. Asya Studies dergisi konusuyla alakalı akademisyenlerin katıldığı çalıştaylar düzenleyebilmektedir. Asya Studies dergisinde yayınlanan makalelere DOI numarası (makale kimlik numarası) ve ORCID numarası (yazar kimlik numarası) eklenmektedir. Yazılar, dergi sistemine eklenirken aşağıdaki ölçülere göre düzenlenmelidir: Sayfa Düzeni 1. Microsoft Word programında olmayan özel bir yazı tipi (font) kullanılmış yazılarda, kullanılan yazı tipi, makale sisteme eklenirken font dosyası da eklenmelidir. 3. Yazılarda sayfa numarası, üst bilgi ve alt bilgi gibi ayrıntılara yer verilmemelidir. 4. İmla ve noktalama açısından, makalenin ya da konunun zorunlu olduğu durumlar dışında Türk Dil Kurumu imla kılavuzu esas alınmalıdır. 5. Makalelerde yapılan atıf sistemlerinde sadece tek bir formata bağlı kalınmalıdır. Her makalenin sonunda mutlaka kaynakça bulunmak zorundadır. Yazım ve Yayın Ġlkeleri ile Ġlgili Açıklama BaĢlık: İçerikle uyumlu, onu en iyi ifade eden bir başlık olmalıdır. Makalenin ana başlığı 14 punto ve koyu harfli yazılmalı, İngilizce başlığı ise 12 punto ve italik yazılmalıdır. Bölüm BaĢlıkları: Makalede, düzenli bir bilgi aktarımı sağlamak üzere ana, ara ve alt başlıklar kullanılabilir ve gerektiği takdirde başlıklar numaralandırılabilir. Özet: Makalenin başında, konuyu kısa ve öz biçimde ifade eden ve en az kelimeden oluşan Türkçe ve İngilizce özet (Abstract) bulunmalıdır. Özetin altında, 5 sözcükten oluşan anahtar kelimeler verilmelidir. Özet metni 9 punto, 1 satır aralığıyla yazılmalıdır. Özet metinleri sağ ve soldan 1cm. içten yazılmalıdır. Ana Metin: A4 boyutunda (×21 cm.) kâğıtlara, dikey olarak, MS Word programında, Times New Roman yazı karakteri ile 10 punto ve tek satır aralığıyla yazılmalıdır. Sayfa düzeni belirtildiği gibi olmalıdır. Dipnot: Dipnotta yer alan bütün bilgiler 8 punto, 1 satır aralığıyla yazılmalıdır. Tablolar ve ġekiller: Tabloların numarası ve başlığı bulunmalıdır. Tablolar metin içinde bulunması gereken yerlerde olmalıdır. Şekil numaraları ve adları şeklin hemen altına ortalı şekilde yazılmalıdır. Resimler: Yüksek çözünürlüklü, baskı kalitesinde taranmış halde metin içerisindeki yerlerinde verilmelidir. Resim adlandırmalarında, şekil ve çizelgelerdeki kurallara uyulmalıdır. Makalelerde yapılan atıf sistemlerinde sadece aşağıdaki format uygulanmalıdır. Metin içi göndermeler ve Kaynakça örneklerde belirtildiği gibi olmalıdır: Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Örnek Kaynak Gösterme: Kitap Ġsmi – Tek Yazarlı: Kara, Mehmet Akif (). İnşaatta Göçmen Olmak. Ankara: Gece Kitaplığı. Gönderme: (Kara, 78) Kitap (Ġki Yazarlı) Çağdaş, A. ve Şahin, Z. S. (). Çocuk ve Ergende Sosyal ve Ahlak Gelişimi, Ankara: Nobel Yayınları. Gönderme: (Çağdaş ve Şahin, 46) NOT: İngilizce veya başka dillerdeki makalelerde “ve” bağlacı yerine makale dilindeki bağlaç kullanılmalıdır. Kitap (Üç ve Daha Fazla Yazarlı) Mehmet Dursun Erdem, Serdar Yavuz, Mehmet Gürlek, Ayhan Dost (). Tarihî Türk Lehçeleri-Eski Anadolu Türkçesi Bibliyografyası, İstanbul: Kesit Yayınları. Gönderme: (Erdem vd., 28) NOT: İngilizce veya başka dillerdeki makalelerde “vd.” yerine makale dilindeki ek kullanılmalıdır. Derleme Kitaptan Makale: Mc Nally, D. (). “Language, History and Class Struggle”, Wood, E.M. & J.B. Foster (der.), İn Defense of History: Marxism and the Postmodern Agenda içinde, New York: Montly Review, Gönderme: (Mc Nally, 35) Çeviri Kitap Bolman, L. ve Deal, T. (). Organizasyonları Yeniden Yapılandırmak (Çeviren: A. Aypay, A. Tanrıöğen), Ankara: Seçkin Yayıncılık. Gönderme: (Bolman ve Deal, 16) NOT: İngilizce veya başka dillerdeki makalelerde “ve” bağlacı yerine makale dilindeki bağlaç kullanılmalıdır. Dergiden makale Abou-el-Haj, R. A. () “The Social Uses for the Past: Recent Arab Historiography of Ottoman Rule”, International Journal of Middle Eastern Studies, 14 (2): Kurum tarafında hazırlanmıĢ bir rapor: DİE (Devlet İstatistik Enstitüsü) () Temel Kadın Göstergeleri, , Ankara: DİE. World Bank () Turkey: Women in Development, Washington, D.C: World Bank. Ġki ya da Daha Fazla Ciltten OluĢan Kitaplar Moran, B. (). Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış (3. Cilt). İstanbul: İletişim. Gönderme: (Moran, ) Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Yazarı Belirsiz Kitaplar The NEA Almanac of Highereducation (). Washington DC: NationalEducationAssociation. Gönderme:(The NEA Almanac, 78) Elektronik Makale Erdem, M.D. (). “Anadolu Ağızlarında Görülen Birincil Ünlü Uzunlukları Üzerine”, Turkish Studies, 3/3, funduszeue.info ppdf adresinden tarihinde erişildi. Gönderme: (Erdem, ) Alıntılayan veya Aktaran Kaynak Çalışmalarda birincil kaynaklara ulaşmak esastır, ama aksaklıklar nedeniyle asıl kaynağa ulaşılamamışsa, dipnotta alıntılanan ya da aktarılan kaynak belirtilir. Kaynakçada alıntılanan ya da aktarılan kaynak bilgilerine yer vermeye gerek yoktur. Gönderme: (Yavuz 8 ; Akt.: Bulut, 5) Tez Öztürk, S. (). Türkiye’de Üniversite Özerkliğinin Mali, Akademik ve Yönetsel Boyutlarıyla Kamu ve Vakıf Üniversiteleri İçin Betimlenmesi, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara: Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü. Gönderme: (Öztürk, 34) Bildiri Telli, B., Bulut, S. & Bulduk, T. B. (). Adıyaman Ağzından Derleme Sözlüğüne Katkılar, Adıyaman Üniversitesi Bilim, Kültür ve Sanat Sempozyumu - I Bildiriler Kitabı 04 Nisan (s), Adıyaman: Adıyaman Üniv. Yayınları. Gönderme: (Telli, Bulut & Bulduk, ) Ansiklopediler Akün, Ö. F. (). Divan Edebiyatı, Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (s. ), İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı. Gönderme: (Akün, ) Sözlük Türk Dil Kurumu (). Türkçe Sözlük (genişletilmiş baskı). Ankara: TDK. Sadie, S. (Ed). (). The New Grove Dictionary of Music andMusicians. (6th ed. Vols. pp). London: Macmillan. Gönderme: (TDK, ) Web Sayfası UNESCO (). World HeritageList. funduszeue.info adresinden erişildi. в контексте развития турецкой политической жизни - Türk Siyasi Hayatının Gelişimi Bağlamında İttihat ve Terakki Partisi İle Bab-i Ali Baskını () Aydın Güven Hindistan Yahudileri: Beni İsrail Kabilesi ve Hindistan - İsrail İlişkilerine Etkileri – Indıan Jews: The Bene Israel Tribe and its Effects on Indaa - Israel Relations Erol Akyıldırım “Tüketim Toplumu” Kavramının Pozitivist, Eleştirel, Yorumsamacı Yaklaşımlarla İrdelenmesi.– Investıgatıon of "Consumption Society" Concept With Positive, Critical, Interpretative Approaches Merve Çelik Varol, Erdem Varol Postmodern Tüketime Postmodern Bir Yanıt: Paylaşım Ekonomisi - A Postmodern Response to Postmodern Consumption: Sharing Economy Yusuf Görgülü İstihbarat ve Paramiliter Grupların Medyaya Yönelik Gözetimi ve Baskısı: İran Örneği - Media Surveilliance and Pressure of Intelligence and Paramilitary Groups: The Case of Iran Academic Social Studies / Akademik Sosyal Araştırmalar Year: 4 - Number: 12 / Summer Asya Studies Academic Social Studies/Akademik Sosyal Araştırmalar Yıl: 4 - Sayı, s. , Yaz Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни TÜRK SĠYASĠ HAYATININ GELĠġĠMĠ BAĞLAMINDA ĠTTĠHAT VE TERAKKĠ PARTĠSĠ ĠLE BAB-I ALĠ BASKINI () АННОТАЦИЯ Османское государство, в последней четверти XIX века, переживала свои последние Araştırma Makalesi / дни, которые привели к упадку имперского могущества. Длившиеся долгие годы военные Research Article действия, дестабилизация центральной системы управления, заполнение государственных постов некомпетентными чиновниками, рост взяточничества и покровительства, серьезно подорвали авторитет Османского государства и создали почву для появления восстаний, Makale Geliş Tarihi / приведших к разрушению системы государственного управления. Допущенные ошибки, Article Arrival Date исходившие из не соответствующего анализа происходящих процессов, привели к неизбежному приближению конца империи. К тому же, «западное восхищение» государственных деятелей Османской империи в вышеупомянутом процессе, а так же как оказавшееся под влиянием давления иностранных государств, Османское государство, было Makale Kabul Tarihi / вынуждено усиленно ориентироваться на запад, превратившего его в полуколонию Article Accepted Date европейских держав. В то же время, события, происходившие в конце XIX века, привели к расхождениям во мнениях и появлению раскольнических движений в обществе. Помимо всего, что было упомянуто выше, после восшествия на престол Абдулхамида II, обещавшего провозгласить конституционное правление, однако управлявшего государством совсем иными Makale Yayın Tarihi / методами не соответствующего, первоначальным понятиям вложенного в конституционную Article Publication Date монархию, привели к неизбежному появлению в Османской империи целого ряда политических кризисов. В данной работе предпринята попытка рассмотреть вопросы связанные с попытками, предпринятыми по спасению Османского государства, предотвращения вмешательства западных государств в политику Османской империи и рассмотрения деятельности Партия «Иттихад и Теракки», созданного в целях обеспечения Asya Studies равноправия в обществе, проводимых на фоне событий штурма резиденции «Государственный переворот от г». Данная работа ставит перед собой задачу обзора вопросов создания Партия «Иттихад и Теракки», по сути общей политики общества, а так же проводимой политики существующего на то время государственного правления в отношении общества, и причин приведших за собой определенные изменения. Раскрытие роли основателей общества Dr. Hasan Acar и сути развития общества, а так же освещение значения штурма резиденции Jandarma ve Sahil Güvenlik «Государственный переворот от г» в Турецкой политической жизни. Ключевые слова: Турецкая политическая жизнь, Модернизация в османской Akademisi империи, Партия «Иттихад и Теракки», Государственный переворот от г, [email protected] Конституционализм. ORCID ID Öz Osmanlı Devleti, XIX. yüzyılın son çeyreğinde imparatorluğun ihtiĢamlı günlerinden funduszeue.info oldukça uzak bir durumdaydı. Uzun yıllar süren savaĢlar, merkezi sistemin bozulmaya baĢlaması, devlet kademelerinin ehil olmayan kiĢilerce doldurulması, rüĢvet ve iltimasın artması, Osmanlı Devleti’nin otoritesini ciddi anlamda etkilemiĢ ve devletin düzenini bozacak isyanların baĢlamasına neden olmuĢtur. GeliĢen sürecin doğru analiz edilemeyiĢi ve yapılan hatalar imparatorluğu Şenol Bayram kaçınılmaz bir sona doğru yaklaĢtırmıĢtı. Bunun yanında, söz konusu süreçte Osmanlı devlet Jandarma ve Sahil Güvenlik adamlarının “batı hayranlığı”, Osmanlı Devleti’ni dıĢ devletlerin baskıları sonucunda batılılaĢma Akademisi çabalarına giriĢmeye sevk etmiĢtir. XIX. yüzyılın sonlarında bu hadiseler yaĢanırken, toplumda da fikir ayrılıklarıyla sebebiyle bölünmeler yaĢanmıĢtır. Bunlara bir de meĢrutiyet sözüyle tahta [email protected] getirilen fakat bu düĢünceden farklı bir yönetim uygulayan II. Abdülhamid’in politikaları eklenince, Osmanlı Devleti’nde bir takım siyasi krizler kaçınılmaz hale gelmiĢtir. Bu çalıĢmada, Osmanlı ORCID ID Devleti’ni bulunduğu durumundan kurtarmak, Batılı devletlerin Osmanlı siyasetine karıĢmasını engellemek ve toplumda eĢitliği sağlamak amacıyla kurulan Ġttihat ve Terakki Partisi’ni, Babıâli funduszeue.info Baskını ekseninde inceleyeceğiz. Bu çalıĢmanın amacı, Ġttihat ve Terakki Partisi’nin nasıl kurulduğunu, genel siyasetinin ne olduğunu, devletin mevcut durumunda nasıl ve hangi DOI: değiĢikliklere sebebiyet verdiğini, mevcut yönetimin bu partiye karĢı izlediği politikaları, partinin kurulmasında ve geliĢmesinde hangi Ģahsiyetlerin etkili olduğunu izah ederek, Türk siyasal funduszeue.info hayatında önemli hadiselerden biri olan “Babıâli Baskını”nı aydınlatmaktır. Anahtar Kelimeler: Türk Siyasal Hayatı, Osmanlı ModernleĢmesi, Ġttihat ve Terakki Partisi, Bab-ı Âli Baskını, MeĢrutiyet. Citation Information/Kaynakça Bilgisi Acar, H. ve Bayram, Ş. (). Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни - Türk Siyasi Hayatının Gelişimi Bağlamında İttihat ve Terakki Partisi İle Bab-i Ali Baskını (). Asya Studies-Academic Social Studies/Akademik Sosyal AraĢtırmalar, Yıl:4, Sayı: 12, Yaz, s. 92 Hasan Acar & ġenol Bayram ВВЕДЕНИЕ Наблюдение за реформаторскими движениями восстановления в Османской империи и событиями в Европе стали началом нового периода. С этого периода система Османской монархии начала подвергаться сомнению османской интеллигенцией. Османская интеллигенция, на которую повлияло политическое взаимодействие со студентами, уехавшими в Европу, начала возвращаться на территорию государства. В этот период османская интеллигенция начал действовать с идеей применения своих политических взглядов на государственных землях. Некоторые из них начали формировать тайные группы. Если не считать деятельность комитета Али Суави и Скалиери Азиз-бека, то до года не велась никакая организованная работа против самодержавия Абдулхамита II (Akşin, ). До этого периода в различных кругах лишь обсуждались некоторые политические проблемы и начали появляться маленькие политические группы. Некоторым османским интеллигентам, имевших возможности ознакомиться с Европой в период реформ, не нравилось состояние государства и существующая система управления, и они критиковали государство за это. Они считали, что реформистская деятельность не сможет спасти государство от распада. В основном состоявшие из интеллигенции сторонники Конституции начали борьбу, для того чтобы уничтожить абсолютную власть султана и, таким образом, устранить самое большое препятствие перед их намерениями (Temo and Rıza, 9). Пытаясь принять против этих групп меры, существовавшая власть старалась сохранить свой авторитарный режим, чтобы не допустить нежелаемые опозиционные события. Партия «Иттихад и Теракки» который стремится перенести мысли о свободе в Османскую государственную систему, предпринял некоторые попытки ослабить авторитет государства. Еще до появления Партия «Иттихад и Теракки» уже начало появляться стремление сделать идею свободы господствующей в стране некоторыми общетсвами и объединениями. Поэтому, прежде чем рассказать о деятельности Партия «Иттихад и Теракки», нужно просматривать историю обществ и организаций, созданных до этого. 1. ОБЩЕСТВА И ОРГАНИЗАЦИИ, СОЗДАННЫЕ ДО ПАРТИЯ «ИТТИХАД И ТЕРАККИ» Общество Новых Османов В XIX веке в государственном управлении началась новая эра. Конституционные правительства начали собирать силу против авторитарных государств, и начало распространяться понятие о национальных государствах. Такие идеи и понятия, как свобода, справедливость, равенство и конституционализм, начали распространяться среди османской интеллигенции. Эти интеллектуалы полагали, что общественность, как и в европейских государствах, может контролировать в Османской империи государственные дела, и что государство оздоровится, если будет создано конституционное правление. В году в Стамбуле была создана тайная организация под названием «Новые османы». Они отправились в Европу, чтобы более эффективно распространять свои взгляды и идеи (Temo and Rıza, 10). Поскольку в то время после Французской революции Европа находилась под влиянием либеральных движений, она была открыта для такого развития событий. В том же году эти люди начали собираться вокруг журнала «Мухбир» (Castellan, ). Новые османы хотели покончить с этими административными стилями управления султанов и устранить султана Абдулазиза, которого они считали самым большим препятствием для провозглашения конституции. Их доверие к Абдулазизу также было подорвано из-за инцидентов. После соглашения с шахзаде Мурадом и получения фетвы от шейхулислама однажды ночью в году они окружили дворец Долмабахче по суше и по морю и похитили Абдулазиза с трона. Вместо него они провозгласили султаном МурадаV, но проблемы со здоровьем не позволили султану остаться на престоле. Вслед за этим они,получив клятву от Абдулхамита II о том, что он примет конституцию, разрешили ему вступить на престол (Temo and Rıza, 12). Как видно, это общество, обеспокоенное существующим состоянием государства, предприняло серьезные усилия для достижения своих целей. В результате они достигли того, чего хотели, и, для того чтобы реализовать свои замыслы, добились ряда изменений в государственном управлении (Aydoğan, ). Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali 93 Baskını () Османский союз (İttihad-ı Osmanî) В году Исхак Сюкути, Мехмет Решит, Абдулла Джевдет, Ибрагим Темо, Хусейнзаде Али, которые являлись кадетами, создали секретную организацию под названием Иттихад-и Османи (Османский союз). Они сразу начали организовывать свое объединение Филиалы начали создаваться во всех районах Стамбула. Начали подпольно распространять материалы среди общественности. В Османской империи начали происходить либертарианские движения, как и в западных государствах, и они начали оказывать влияние как на государственном уровне, так и на общественной основе. Поэтому члены объединения были уверены о том,что достигнут свои цели. этой организации можно доверять. Для будущего организации было важно их убеждение в том, что эти идеи будут признаны высокопоставленными лицами и общественностью. Фактически эта организация являлась ядром В последующие годы Османский союз начал действовать под именем Общества Единение и Прогресс. В последующие годы Османский союз начал действовать под именем «Общества Единение и Прогресс.» Младотурки (Jön Türkler) К году либертарианское движение уже дало впечатление распада и растерянности. Новые османы, которые приняли меры, чтобы сделать широкие и радикальные реформы в Империи, начали называться младотурками в Европе. Все младотурки были под влиянием современных европейских мыслей (Aydoğan, ). У младотурков были свои особенности, которые отличали их от новых османов. В то время, на новых османов, оказала влияние идея европейского просвещения и романтики, а младотурки были особенно впечатлены новыми социальными науками того времени, социологией и психологией В одном аспекте у младотурок была особенность, которую следует отделить от новых османов: на новых османов оказывала влиняние идея периода просвещения и романтизма в Европе, а младотурки были под влиянием новых общественных наук того периода, особенно социологии и психологии. Это движение издавало газеты под названием «Мешверет.» Абдулхамит II внимательно следил за газетами, издаваемыми младотурками в Европе, и применял всевозможные запреты, чтобы не допустить проникновения этих газет в страну. Однако даже в этих условиях младотурки могли донести эти публикации до общественности, не отказываясь от своих целей Движение младотурок возникло в то время, когда Османская Империя пыталась защитить свое существование в условиях империалистической межгосударственной конкуренции. Многие из младотурок увидели условия жизни в Западе и следили за техническим развитием, институциональной и социальной структурой, которой западные страны достигли. Младотурки провели несколько конгрессов в Европе во время своего пребывания там. Общей целью этих конгрессов являлась борьба против деспотического режима Абдулхамита (Demirtaş, ). Младотурки, создавшие национальное масонство в году, преследовали две цели (Mardin, 32). Во-первых, пользуясь режимом свободы, при первой возможности создать автономное масонство впитывающее в себя политический инационально-освободительный дух. Во-вторых, насильно держать консерваторов под контролем и создать интегрированное конституционное либеральное ядро. Фактически, как они заявляли, их основной целью было, при каждой возможности, внедрять конституционное правление в каждой области (Mardin, 60). Из деятельности стало ясно, что группа младотурок, которая имеет свою собственную рабочую среду за рубежом, приведет к военным беспорядкам и переворотам, которых не было в истории Османской империи в последующие годы. Младотурки также отказались от некоторых своих идей, чтобы выполнить указания Партия «Иттихад и Теракки», который будет создан в будущем. 2. ПАРТИЯ «ИТТИХАД И ТЕРАККИ» Структура Основание Партия «Иттихад и Теракки» Партия «Иттихад и Теракки» был основан в году Ибрагимом Темо, Харпутлу Абдуллой Джевдетом, Кавказским Мехмедом Решидом, Бакю Хусейнзаде Али и Диярбекирли Исхаком Сюкути в Чукурбостане. Число патриотов, которые уже видели, что весь мир передвигается вперед по всем областям жизни повышло и они распрострянили свои идеи среди Османской молодѐжей. Молодежь, уставшая от произвольного и невежественного правления членов дворца, начала осознать, что их народ потеряет свою самость и их страна медленно становится колональной страной. Молодые люди также были осознаны о том,что армия страны 94 Hasan Acar & ġenol Bayram слабеет с каждым днем в безпомощных руках. И эти молодые люди основали общество под названием Османский союз (İttihad-i Osmanî), целью которого было установление конституционного правления (Otaç, ). Эта объединение впервые учредила Общество Османской свободы в сентябре года в Салониках и филиал в Монастире. В следующем году они изменили свое название на "Теракки ве Иттихат" (Прогресс и единение), чтобы действовать вместе с ассоциацией в Париже, и после провозглашения эпоха второй Конституции в июле года они стали первой созданной ассоциации под именем “Прогресс и единение”. Таким образом они начали заниматься политическими деятельностями (Uzunçarşılı, ). Османское общество единения и прогресс, которое имело схожие черты с революционной организацией Карбонарий, который был создан параллельно с Французской революцией года, целью которого было установление конституционных и республиканских порядков против диктаторских режимов. Партия «Иттихад и Теракки» Османской империи был основан параллельно с Французской революцией года и был создан для установления конституционализма и республиканских порядков против монархии, и это было схожей чертой революционной организации Карбонари, отраженной в Османской империи. Османский Партия «Иттихад и Теракки»был создан тайно, как и все организации Carbonari, и основывался на принципах секретной организации. В году в Салониках было создано «Османское общество свободы», а в Дамаске «Общество родины и свободы» и в году обе они объеденились Партия «Иттихад и Теракки». Студенты военной медицины, опираясь на полученные ими образования, игнорировали волю Бога в создании человечества, и считали, что оно создано в результате биологических и физиологических процессов (Uzunçarşılı, ). Ибрагим Темо разделил студентов на две группы как провинциальные и стамбульские. Возможны были идейные конфликты мысли между группами.В конце этих процессов, именно студенты из провинции создали Партия «Иттихад и Теракки» (Mardin, 75). Это было самое успешное националистическое движение в Азии и Африке, которое мы видели раньше. Как движение, рожденное в городах Македонии, Партия «Иттихад и Теракки» имело городскую базу. Подавляющие большинство членов общества были из мелкой буржуазии больших городов, юристы, учители и врачи. Группа молодых интеллектуалов, которые выступали против нарушения справедливости, нарушения прав человека, такие как равенство и свобода, а также против того как нынешнее правительство собирается оставить Османскую администрацию под иностранным патронатом создали Общество единения и прогресс, состоящее из мужского и женского пола Османской империи. Целью создания общества было предупредить мусульманских и не мусульманских граждан страны обо всем, что происходит (Örs, ). Членами этих обществ основном являлись студенты колледжа. Они начали анализировать ситуацию в стране и проводить встречи. Старое здание медицинской школы в Демир Капы являлось центральное место для таких встреч (Engin, ). Возможные аресты участников тоже были включены в повестку, и чтобы избежать таких ситуаций предпочитали сохранение конфиденциальности. Цели Партия «Иттихад и Теракки» Главные цели общества - не допустить нарушения неделимой целостности государства. Государство могло восстановить свою былую славу только в том случае, если оно переходит к конституционному правлению. Их главной целью являлось, довести до сведения общественности то, что стиль государственного управления уже устарел и что главной причиной этого является султан и окружающие его люди, и они готовы пойти на все жертвы для спасения родины и нации от опасности (Dündar, 19). Партия «Иттихад и Теракки», так же как их собственная нация не хотели жить в государстве, где господствовала деспотичная политика. Его основными целями являлись протестовать против правления Абдулхамида и восстановить Конституцию года. Хотя руководители Партия «Иттихад и Теракки»находились под сильным влиянием своих тюркских идей, они следили за такой политикой, как османизм, тюркизм и исламизм, чтобы спасти государство (Berkes, ). Комитет пытался предупредить мусульманских и христианских граждан о султане страны, который не соблюдал такие права человека, как справедливость и равенство, и мешал османам продвигаться и ставил родину под власть иностранцев Как мы уже упоминали, не только в мусульманском обществе , но и деятельности в других обществах считались важными для того, Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali 95 Baskını () чтобы избавиться от нежелаеомого состояния государства. Согласно некоторым статьям хартии, общество должно быть открыто для всех граждан Османского государства, независимо от его пола и принять меры против тех, кто отвергает права человечества и цивилизации. Превратить государственное управление в конституционализм было главным принципом общества. Те, кто не соблюдал эти принципы, считались врагами страны. Они были полны решимости обеспечить эти принципы, независимо от каких-либо условий или обстоятельств. Общие мнение об Партия «Иттихад и Теракки» Существуют разные взгляды в отношении. Многие считали, что этот комитет как организация ведет освободительную борьбу, а другие полагали, что это была структура, которая подготовила конец государства Полезно было бы поделиться некоторыми мыслями по этому вопросу. Партия «Иттихад и Теракки» не являлся революционным движением, входившей в средиосманскую нацию или различные слоев общества (Alkan, 83). Партия «Иттихад и Теракки» было общество, которое боролось против Абдулхамида II и всегда участвовало в мероприятиях по воссозданию Конституции “Канун-и-Эсаси (Аslan, ). Комитет был последним и несчастным доктором больной и осужденной империи Партия «Иттихад и Теракки» рождался как обществом, который можно называть османист, конституционалист, централист и милитарист (Arıkan, 68). Оно состояло из людей, которые боролись за будущее своей родины при каждой возможности. Общество единения и прогресс было тайным движением, и никто не знал о его местонахождении. Благодаря организации телеграфной сети, общество смогло расширить свой круг, стал образцом национально-политической организации (Arıkan, 65). Партия «Иттихад и Теракки» внедрил западную систему мышления в интеллектуальную среду находившуюся в Османской империи. Это было более осознанным взглядом, чем взгляды тех, которые предлагали внедрение эпохи реформ (Berkes, ). Члены общества были в общих чертах турецкими якобинцами, и действовали с высокой самоотверженностью (Tunaya, 96). Это сообщество, находившееся под влиянием идей европейских государств, выступала против применения насилия к людям и ограничение их свободы. Согласно некоторым взглядам, это организация, которая была создана и возникла в Европе, пользуясь возможностями создавшегося положения последних лет правления Абдулазиз Хана, вошли в страну и оказывая влияние на некоторых утопистов осуществляли свои злые замыслы. Расширение утопического сознания и успехи тех, которые присоединились или хотели вступить в общество, стали причиной катастроф и разрушений нашей родины. Члены ЕИП сотрудничали с болгарскими, греческими и сербскими бандами, которые проливали кровь тысяч мусульман на Балканах и просили об отмене правительства Абдулхамида II, дав меморандум иностранным консульствам в Македонии. Негативная позиция этих людей в отношении политики или взглядов общества, можно было бы лучше понять в тот период, по их мнению, когда деятельность общества была не правильной, и они не должны были коснуться существующего правительства. Их сотрудничество с иностранными государствами было одной из задач оппозиции. Отношение к юнионистам звучало по-разному в разных слоях общества. А общим элементом реакций являлось тоталитарное отношение. Основатели и главные члены Партия «Иттихад и Теракки» Ибрагим Темо: являлся одним из первых четырех основателей общества военного- медицинского училища. Он родился в Матском районе Албании и начальное образование получил здесь. Позже он переехал в Стамбул и закончил медицинской школы в Ахыркапы, а потом получал медицинское образование в Кулели. 1 мая года в саду Гюльхане, который находится в Сарайбурну встретился со своими друзьями- с Исхаком Сюкути (из Диярбакыра), с Мехметом Решитом (Черкез) и с Абдуллахом Джевдетом (из Арабгира) и все они поклянились бороться за свободу. В году он бежал в Румынию после написания статьи против деспотизма. Он закончил тут образование и получил разрешение чтобы работать. Публикуя газету "Нарекет", он пытался сотрудничать с членами комитета ЕИП в Париже, Женеве и Каире. Вернулся в Стамбул после объявления второй Конституции и умер в Румынии в году. 96 Hasan Acar & ġenol Bayram Абдулла Джевдет: родился в году в Арапкирском районе Диярбакырской провинции, где и получил свое начальное образование. Учился в Элязигской средней школе. После окончания Кулелийской военной подготовительной школы поступил в медицинский колледж (Мектеб-и Тиббие). Отрицал функции религии в отношении человека и писал материалистические произведения, которые пытались объяснить все концепции через вещи. Был арестован из-за своей политической деятельности и в году был сослан в Триполи (Trablusgarb). Oпубликовал статьи в редакции газетax «Мизан» и «Мешверет» под псевдонимом «Курд». Хотя его депортировали в Физан, но он сбежал в Тунис, а оттуда отправился в Париж и присоединился к младотуркам. В году стал венским послом (Aksoy, ). В году вернулся в Стамбул, где он находился в тесных отношениях с лидерами общества, и место в которое он переехал назвал «Иджтихат Эви». Он издавал Журнал «Içtihat» (Прецедент), который вскоре был закрыт. Всю жизнь жил в полном одиночестве и скончался 29 ноября года. Исxак Сукути: выступил против управления Абдулхамита II, и когда об этом узнали, его посадили в родосский замок. Он сбежал оттуда и поселился в Париже и в году вместе с Абдуллой Джевдетом, Тунали Хилми и другими друзьями основал женевское отделение Османского общества Единения и прогресса. Он начал издавать газету и помог основать Каирское отделение общества. Он заболел туберкулезом во время ссылки и умер в Сан-Ремо. Энвер паша: был самым влиятельными лидером общества и являлся героем балканской и трипольской войн (Aydemir, ). Зять султана был министром обороны Османского государства. В году после рейда на Блистательную Порту (Баб-ы Али), он гарантировал приход общества к власти. Он был человеком, который провел операцию Сарыкамыш в Османском государстве. После поражения в войне он сбежалза границу и погиб в конфликте во время действий в Туркестане по восстании азиатских турок (Bardakçı, ). Митхат Шукру Бледа: являлся генеральным секретарем общества. Митхат Шукру был на ссылке на Мальте и в годах был депутатом из Сиваса. Мизанчы Мурат Бей: был любимцем Мюлькие со своими идеями о свободе. В году начал издавать, газету Мизан. Название газеты он взял себе как псевдоним-Мизанчы. Вел пропаганду за спасение родины и Конституции года. Турецкие крестьяне проявили большой интерес к его статьям (Polat and Derer, ). Принц Сабахаттин: поддержал политическую идеологию о децентрализации системы государственного управления. В году поселился во Франции. В Стамбул приезжал всего три раза за всю свою жизнь. Он поддержал партию "Ахрар", которая была за либеральными взглядами. Он был вынужден сбежать из Стамбула из-за того, что уже всем стало известно было,что он был против османской династии (Kılıç, ). Реснели Ниязи Его называют Resnelli (Реснич), потому что он родился в городе Ресене в Македонии. Он стал знаменитым как лидером восстания после провозглашения второй Конституции. Был убит своим телохранителем в году, когда собирался отправиться в Стамбул в порту Авлоня в Албании (Uzunçarşılı, 17). Зия Гокалып: родился в году в Диярбакыре. В году отправился в Стамбул и поступил в школу Байтар. В году он был арестован за свои действия и в году сослан в Диярбакыр. После II конституционной монархии он основал филиал общества в Диярбакыре. Публикуя журнал «Молодые Перья», он стал одним из основателей турецкого очага (Türk Ocağı). После поражения в Первой мировой войне, он был отстранен от всех своих обязанностей. В году он был выслан англичанами на Мальтийские острова и умер там в году (Gokalp, 12). Деятельность Партия «Иттихад и Теракки» Чтобы обеспечить прогресс и порядок в Османской империи, члены общества сплотились вокруг идеи о провозглашении конституционализма. Те, кто имел отношения к организации, были идентифицированы и арестованы, и большинство из них были депортированы в Триполи и Физан (Toprak, ). После арестов, имевших место в и годах, большая часть деятельности Общества единения и прогресса осуществлялась за рубежом. Они продолжили свою деятельность через официальное издание ««Tasvir-i Efkâr» (Изображение мыслей) (Şener, ). В июле года, юнионисты начали один за другим дезактивацию должностных лиц связанных с Абдулхамитом, и когда султан понял серьезность ситуации, он начал посылать армию Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali 97 Baskını () в Македонию. Однако, когда военнослужащие, которых он послал, предпочли присоединиться к обществу, а не сражаться против них, событие полностью изменилось. Распространение организации в ведущих узлах в определенной степени ослабило движение оппозиционных сил, выступающих против них (Zürcher, a: ). Газеты, такие как «Meşveret» (Мешверет) и «Osmanlı» (Османлы), публикуемые Обществом, пересылались на территорию Османской империи через иностранные почтовые отделения и были прочитаны конституционалистами. Таким образом, занимаясь общественной деятельностью в конфиденциальных условиях, им удалось день ото дня умножить число членов общества. Общество единения и прогресс требовало от Абдулхамита II немедленного установления конституционализма в стране. (Dündar, ). Общество единения Мохаммади (İttihad-i Muhammedi Cemiyeti) и печатный орган этого общества «Газета Волкан» вместе с корреспондентом Дервиш Вахдетивели деятельность против Партия «Иттихад и Теракки», пытаясь обострить обстановку в регионе. Из-за разочеравании по работам, которые совершились с ожиданием объявления Конститутции и из-за репрессии над государственными деятелями и госслужащами 31 марта года (13 апреля года) Партия «Иттихад и Теракки» начало восстание, которое войдет в историю как “инцидент 31 марта”. (13 апреля ), которое вошло в историю как «ое мартовское событие». Непосредственной причиной этого восстания было убийство 6 апреля года старейшего корреспондента газеты «Сербести» Хасана Фехми на мосту Галата, который был известен своей крайне оппозиционной позицией. Хотя по обе стороны моста находились полицейские участки, но никто не был пойман. Оппозиция подошла к этому инциденту с жестокой реакцией и попыталась свалить вину на Общество единения и прогресс. Однако в составе общества было много офицеров, приглашенных из военных училищ и, приехавших в Стамбул. По этой причине мнений о том, что общество осуществило это инцидент, было больше. Инспектор военной школы собрал большинство своих коллег вокруг общества (Akşin, ). В году беспорядки усилились, и далее «Армия Действий» с добровольными батальонами прибыла из Салоники и захватила власть. На этот раз они смогли свергнуть Абдулхамита II с трона, что им не удалось сделать год назад. Казым Карабекир, которому в году было поручено подавить революцию в Албании, говорил, что он был свидетелем разговоров немецких журналистов о том, что якобы в Турции не предоставляется право на жизнь тем, кто не является масонами, поэтому все офицеры стали масонами. (Temo ve Rıza, ). Исходя из этого, складывается мнение, что внешние факторы сыграли главную роль в организации подобных событий. Партия «Иттихад и Теракки», который в году имел в общей сложности семнадцать филиалов, к году полностью контролировал правительство и завершил организационную работу почти по всей стране (Castellan, ). Партия «Иттихад и Теракки» фактически управляло страной. После провозглашения II конституционной монархии, Партия «Иттихад и Теракки»заняла доминирующее положение в стране (Sertoğlu, ). Необходимо было довести его успехи до революции. Потому что, тогда бы оно было бы связано с правительством, и взяли бы их всех в подчинение ему, усиливая свое монополистическое поведение под лозунгом «Юнионисты - это сила» (Çulcu, ). С провозглашением конституционной монархии внесли некоторые изменения, чтобы могли направлять свою деятельность: объединиться под руководством одной политической партии, армию полностью отстранить от политики, немедленно прекратить отношения с масонством, отделить религию от государства (Findley, ). Теперь, после получения контроля над страной, велись обсуждения о принятии более здравых законов. Общество передало управление страной таким личностям, как Гусейн Хилми Паша, Саид Паша и Кямиль Паша, которые долгие годы служили визирем Абдулхамита. Испытания второго парламентаризма также была закончена в году (Ponting, ). Решения, принятые после объявления II Конституционной монархии, можно перечислить следующим образом (Каrabekir, ):  Требовать от армии и флота принесения присяги верности конституции;  быстро организовать военно-морской флот, обеспечивая его преданность к обществу;  установить контакты, посылая поздравительные телеграммы к нужным центрам и султану; 98 Hasan Acar & ġenol Bayram  издавать новую газету как печатный орган общества;  Искать места для ежедневных встреч и работ;  чтобы быть сильным, вести организационную работу с любителями свободы. Основываясь на этих решениях, Партия «Иттихад и Теракки»начал раскрывать свои общие структуры. Чтобы со стороны было видно функционирование этой структуры, они перечислили важные пункты. Оставляя понимание рабство позади, юнионисты перейдут от полуфеодальной абсолютистской монархии к современной либеральной демократии, которая будет нести ответственность перед своими гражданами. В современной государственной структуре, которую они создадут, эффективность нового стиля гражданства первым почувствут религиозые учреждения. Поскольку государство уже решило взять на себя многие функции, которые ранее выполняли церкви, синагоги и мечети, также решило отобрать контроль религиозных авторитетов над общинами как мусульман, также евреев и христиан (Kinross, ). Понимания религиозных чувств, которое пришло еще с классического периода Османской империи, было одним из приоритетных вопросов во время существования Партия «Иттихад и Теракки». Даже в период выборов в обществе они пристально интересовались идеей мобилизации мусульман турецкого происхождения (Şener, ). После года пантюркистские националисты имели свои организации в рамках «Турецких очагов», тесно связанных с Партия «Иттихад и Теракки» (Engin, 63). Эта тенденция набрала силу особенно после и продолжало до года, до создания газеты «К Народу» (Gündüz, ) Комитетом Eдинения и Прогресса. Получение доверия и сочувствия народа было важно для дальнейшего существования общества. Поддержка народа была важна для общества, потому что оно могло взять на себя защиту этого общества, при необходимых случаях. Для распространения информации среди общественности издателю газеты «Танин» Митат Шюкрю Бледу был выдано разрешение на опубликование статьи, которое он собирался выпустить 2-го июля () года (Koloğlu, 12). В тот период можно было заметить свободу прессы и политические подходы, постоянно росло число газет, которого никогда не было в истории Османской империи (Garnier, ). Когда влияние газет на общественность стало очевидным, политическая пропаганда тоже стала усиливаться. Люди уже начали осмысливать и демонстрировали вид, избавленных от настроения существующего в эпохе деспотизма. Партия «Иттихад и Теракки» умело использовало, в положительном смысле слова, эти газеты, которые являлись важным средством массовой информации, управления людьми для осуществления своей общей политики. Благодаря газетам, члены организации пытались донести общие идеи до внимания общественности и форм их понятий. Политика в период существования Партия «Иттихад и Теракки» В социальной и культурной сфере проблемы образования были в центре внимания. Было решено, что студенты и студентки будут вместе посещать общие курсы на факультете литературы университета, были созданы общества женщин. В повестку дня были включены проблемы, связанные с национальной библиотекой, национальным архивом, национальной музыкой, национальным кино и туризмом. Был принят западный календарь. начались ночные занятия и были открыты диспансеры. В области экономики был создан первый национальный банк «Национальный банк доверия» (İtibar-ı Milli Bankası), начали действовать компании и фабрики, были созданы кооперативы, было создано учреждение по обеспечению обучению торговли с турками, а также учреждения по оучению торговым профессиям. В области права судебные органы вошли под контроль Юстиции, был подготовлен временный указ о браке и разводе (Said and Tahsin, ). Как видите, политика, которую они вели в разных областях, представляло собой западный пример. Османская государство полностью отошло от эпохи древних законов (Kanuni Kadim) и имитировало структуру европейских государств. Политика меньшинств: Османское государство в полном смысле слова, не обеспечивало гражданскую и политическую свободу для людей разных религий и национальностей, и там, где есть жестокость не может быть мира и счастья. И так основной целью общества являлась замена существующего режима, новым правительством для обеспечения равенства и свободы народов, живущих под именем османской национальности. Идеи о меньшинствах обсуждались как на Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali 99 Baskını () конгрессах, так и на собраниях, и было заявлено, что этот принцип не останется пустым словом. Некоторые люди хотели увидеть Османскую империю как федеративной (Uçarol, ). Тот факт, что Османская империя поддерживает меньшинства, побудила европейские государства (Каrabekir, ) изменить свою точку зрения в отношении Османского государства и иногда испытывали чувство симпатии к нему (Маntran, ). Курдская политика: Курды в восточный провинции (Vilayat-ı Şarkiyye) являлись неотъемлимой частью политии, и для султанов, и для общества ради будущего страны. Некоторые права, представленные Армянской реформой года, беспокоило курдские группы и их интеллектуалов. Они пытались заручиться поддержкой западных государств, утверждая, что курды тоже должны иметь такие же права (Ersaydı, 18). С приходом к власти общества предыдущие конфликты усилились еще больше. Из-за превосходства тюркских идей, курды стали больше беспокоиться и наблюдались сепаратистские действия. Эта ситуация продвинулась дальше и дошло до решения быть независимыми. Разрушение святых мест курдов и закрытие курдских клубов ухудшило отношения с турками (Dündar, 19). На самом деле, стремление общества к тюркской политике и запрет курдам посещения некоторых мест, принадлежащих им по праву, вызвало рост противоречий. Политика перемещения и переселения: для решения проблем связанных с перемещениями и переселениями людей был принят Закон об иммиграции, которая возникла в результате балканских войн. После войны были внесены некоторые поправки к мирным договорам об иммиграции. В пункте договора выражения «обменивать, и депортация» заменялась выражениями «обмен населением». Для путешествий мусульман было введено паспортное приложение так называемое «Путевой лист» (Hanioğlu, ). Фактически, поражения государства в войне привело к потерям земли, в результате чего люди здесь остались без крова. Определенные критерии были применены, чтобы поместить их на территории государства. Либеральная экономическая политика: укрепление рыночной экономики было сформировано в форме господства иностранных банков и иностранных капиталовложений (Bayraktar et al., 43). В году. Партия «Иттихад и Теракки» знало о том, что государство находится в сложной ситуации, и пыталось организовать движение национального сопротивления в столице и провинциях (Aydoğan, ). На самом деле, после года большая часть политической деятельности проводилось вне общества (Dündar, ). 3. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ ОТ Г Противостояния деспотического режима являлось главной целью Общества единения и прогресса, миссия которого была защищать свободу. После событий 31марта, получив поддержку «Армии Движения», юнионистам удалось захв. Партия «Иттихад и Теракки» атить власть. Те, кто годами боролись против деспотического режима,вновь объявили об установлении конституционного государства в результате своей борьбы за власть. Когда изучаем процесс, мы видим, что политические дискуссии юнионистов движутся в противоположном направлении. Они стали проявлять позицию, похожего на военное положение, что напоминало о тоталитарном режиме того времени, против которого они сами же выступали в тот период. Нельзя сказать, что они остались верными принципам социального равенства, которого они же сами защищали до событий 31 марта. После прихода к власти они вводили ограничения для меньшинств и пытались держать общества под контролем. Немусульманская общественность была обеспокоена принятыми законами «Закон об общинах» и «бандитизме и мятежах» (Yalçın, 53). Процесс ведущий к нападению Партия «Иттихад и Теракки» подвергалось не только критике со стороны оппозиционных партий, но также и подверглось острой критике внутри партии. Введение военного положения после суровых дебатов в парламенте и неудачных восстаний, которые со временем продлились, предотвратило формирование демократической оппозиции. Кроме того, быстрый переход от либерализма к национализму вызвал реакцию не только оппозиции, но и других этнических элементов внутри империи (Bowen, 50). Конечно, авторитарность которую они проявили, была не сразу принята. События, которые произошли в тот период, как внутри, так и снаружи, дали повод появлению оппозиционных групп, настроенных против Партия «Иттихад и Теракки»а, Hasan Acar & ġenol Bayram и были в пользу юнионистов. Обществу единения и прогресс удалось взять управление под контроль, опираясь на поддержку молодых офицеров находившихся в составе армии движения, которые приехали из Салоников, чтобы предотвратить восстание против конституционной монархии. Оппозиционные силы начали объединяться против усиливающегося давления. Были сформированы оппозиционные партии против оперативного и репрессивного управления юнионистов (Temel Britannica, ). Количество оппозиционных групп увеличивалось. В году учреждение партии Свободы и согласия (Hürriyet ve İtilaf Fıkrası) являлось результатом тоталитарной структуры юнионистов. Партия Свободы и согласия, несомненно, была одной из самых сильных оппозиционных партий. Хотя программа партии выглядела иначе, но ее главной целью являлась положить конец Партия «Иттихад и Теракки». Многие юнионисты покидали ряды общества перешли в партию Свободы и согласие. Опасаясь, что партия Свободы и согласие победит на выборах, Партия «Иттихад и Теракки» перенесла выборы, которые должны были состояться через год, на самое ближайшее время. Выборы, которые состоялись18 января года были насыщены событиями. Юнионисты победили на этих выборах, которые назывались «Выборы Клубов» (Yalçın, 55). Таким образом, диктатура при поддержке парламента набрала обороты. Хотя после выборов оппозиция утратила свою эффективность в парламенте, но не сдалась. Прежде всего, они распространяли идеи о том, что выборы были незаконными и что не соблюдались требования Конституции. Но этот метод не сработал. Оппозиционная группа, считавшая, что авторитарность юнионистов увеличивается с помощью военных сил, приняли меры. После этого Риза Нур вместе с албанцами, которые имели связи с партией Свободы и согласия, решили поддержать восстание в Албании. В то время как в Албании начались восстания, некоторые из офицеров, которые были ближе к партии Свободы и согласия сформировали секретную группу в Стамбуле под названием Офицеры спасители (Halaskar Zabitan). Группу сформировали начальник штаба Кемаль, капитан-лейтенант Хилми, подполковник кавалерии Реджеп, майор морского флота Ибрагим Ашки, капитан Кудрет, Розиньол Хусну, лейтенант Хасан Али и Тевфик Бейлеркен; Бурунсуз Тевфик, доктор Риза Нур, и лейтенант Боснийский Салих. (Aydın, 16). Цель группы «спасателей» было распустить парламент, положить конец правлению Прогрессa Партия «Иттихад и Теракки», провести новые свободные выборы и вернуться к конституционной монархии. Группа «спасателей»также хотела, чтобы армия ушла из политики. При необходимости армия может исправлять ошибки, вызванные самой армией, и сразу после передачи своей деятельности политикам и государственным служащим должны заниматься обороной родины. Группа придерживалась принципов своего устава и не принимала гражданских лиц в качестве членов, а также не позволяла кому-либо из своих членов стать государственными служащими (Lewis, ). После ознакомления с целью этой группы, Принц Сабахаттин, который был известен своей оппозиционностью в отношении к партии Единения и Прогресс, оказал финансовую поддержку, чтобы быть на связи с майором Кемалем. Группа, которая вела организационную работу среди солдат, была вооружена и готовилась к перевороту. Фетхи (Окьяру) бек не был удивлен тому, что группа «спасателей» так быстро организовалась (Aksoy, ). Те, кто способствовали этому славному событию, считая своей обязанностью восстановление Конституционной монархии, а также те, кто не мог участвовать в движении, но испытывали ощущение тоски по конституционный монархии, позволили ускорить создание группы. Они признали виновным Партия «Иттихад и Теракки» по этому вопросу (Aksoy, ). После того, как восстание в Албании вышло из-под контроля, группа Офицеров спасения начала вести пропаганду, опубликовав заявление. Они требовали реорганизовать более успешное правительство, не вмешиваться в дела правительства, провести парламентские выборы снова, поскольку они были незаконными, и вывести солдат из политики (Aydın, 17). Албанское восстание поддержала идеи группы «спасения». В своем заявлении они четко выразили свои взгляды. 1) Создание умелого, честного и сильного правительства, способного завоевать доверие, Европы, вместо нынешнего. 2) Безответственные силы не должны вмешиваться в дела правительства. Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali Baskını () 3) Если будет доказано, что выборы прошли незаконно, то парламент будет распущен,и проведены новые выборы. 4) После выполнения вышеуказанных требований армия должна уйти из политики. Империя чувствовала вред участия армии в политике (Zürcher, b: ). Несомненно, наиболее решающим фактором вовлечения военных в политику было в 27 сентября года, когда Османское общество свободы объединилось с Партия «Иттихад и Теракки» (Zürcher, ). Это слияние являлась не только слиянием двух групп, разделявших один и тот же взгляд, это также означало, что военнослужащие, граждане и интеллектуалы объединились под одной крышей. До этого юнионисты, которые были ограничены только военными, начали появляться вместе с интеллектуалами и становились сильнее, имея возможность распространять свои идеи в газетах, которые они опубликовали. Поскольку эти события следовали друг за другом, мы можем сказать, что политика внутри вооруженных сил перевоплотилась другим - более строгим способом (Мehmed Selahaddin, 17). Кадеты, которые достигли своих целей с помощью силы приобретѐнными ими, больше не возвращались в свои казармы и продолжали свою повседневную деятельность, и даже стали вооруженным подразделением Партия «Иттихад и Теракки». Пользуясь возможностью, они не колеблясь, ликвидировали «Офицеров полка», с которыми тоже находились в конфликте. Офицеры, которые очень хорошо использовали свои позиции, были очень довольны своим положением и силой , и стали вмешиваться в повседневную жизнь горожан. В этом направлении решительность Риза Нура было поразительным» (Akgündüz and Öztürk, ). Некий вышибала-стажер, который убил одного из оппозиционеров на улице, являлся приказчиком «Merkez-i Umumi» (Центральный Комитет). Говоря о вовлечении армии в политические процессы, также необходимо упомянуть диалог, который состоялся между Талат-беком и Мустафой Кемалем. По словам Фалих Рифки Атайа, они обсуждали текущую ситуацию в армии, которая находилась в «политическом болоте». Талат бей сказал: «Я тоже удивлен, Мустафа Кемаль должен немедленно вывести армию из политики. Если этого не сделать, армия перестанет быть силой». Мустафа Кемаль тоже поддержал то, что солдат должен уйти из политики и не должен быть защитником режима. Фактически, из-за этой идеи, Энвер бек ушел из центра, хотя его убийства время от времени появлялось в повестке дня, и находилось в противоречии с юнионистами (Koloğlu, 39). Мы стали свидетелем того, насколько ужасным стало вмешательство военных в политику, когда лишили Камиля-пашу поста великого визиря. По словам Исмаила Кемал Бека, влиятельные офицеры от Единения и прогресс, во главе Энвер Бека, совершили вооруженное нападение на вестибюли перед выборами и угрожали депутатам проголосовать против Камил паши. Даже упоминается протестная телеграмма офицеров военно-морского флота об открытии огня по городу с кораблей, находившихся в порту. Немецкая газета также подтверждала эту информацию, заявляя, что более офицеров были в парламенте во время голосования (Alkan, ). Глядя на эти примеры, мы видим, что есть серьезный контраст между готовностью офицеров пожертвовать своей жизнью, чтобы выиграть Конституцию во имя свободы, и попытками тех же офицеров подорвать демократические выборы и вмешаться в управление. Провал революции, которая пыталась достичь конституционной монархии, была неизбежным. Движение не добилось того, к чему стремилось, кроме смены монарха. Таким образом, для непрерывный политической революции требовалась поддержка широких масс. Этот период ничем не отличался от периода Абдулхамита, потому что люди не были включены в переворот, разрыв между людьми и дворцом не был устранен, и никогда не предпринимались попытки решить основные проблемы людей (Alkan, ). Более того, их неопытность в управлении также была достаточной причиной ухудшения ситуации. После того, как младотурки выиграли борьбу против Абдулхамита, они фактически перешли в политику омоложения состава, но осознавая свою неопытность, на первом этапе они не порвали связи с бывшими пашами. Затем, не теряя времени, они укомплектовывались, заполняя руководящие должности членами Партия «Иттихад и Теракки». Комитет которое стала сильнее со временем, продолжала действовать с уверенностью, которую они приобрели, и забыв о своей молодости и неопытности, а также отвергая любую оппозицию, создали новый период деспотизма. В связи с этим, Ахмет Мухтар Насыроглу выражался о юнионистах так, что «каждый из них в отдельности является Абдулхамитом» (Alkan, ). В последствии, проблемы Hasan Acar & ġenol Bayram появившиеся во внутренней и внешней политике, явились результатом ошибочных решений, вызванных неопытностью. В июне года в Албании создалась сложная ситуация, поскольку мятеж в Йемене не был взят под контроль (Sunshine, 30). Помимо беспорядков на Балканах, не было хороших новостей о войне в Триполи, которая велась с Италией. Кроме того, события в стране также вызвали беспорядки и недоверие к правительству. Кабинет Саит-паши был отозван после растущего протеста оппозиции, во главе группы Офицеры спасения. В кратчайшее время был создан новый кабинет, и Кямиль-паша снова пришел на пост великого визиря. После создания правительства Гази Ахмет Мухтара-паши, известный как «Великий кабинет», Прогресс Партия «Иттихад и Теракки»был отстранен от власти. Военное положение было снято. Парламент, в котором доминировали юнионисты, был распущен, а офицеры армии поклялись не вмешиваться в политику. Ожидалось, что с устранением Единения и прогресс из власти политика улучшится, но внешние события не позволили реализовать планы. Когда в октябре году балканские союзники выдвинули Османскому государству резкий ультиматум, правительство полностью было вовлечено в Трипольскую войну. С учетом того, что было бы невозможно бороться с двумя сильными фронтами, правительству пришлось 17 октября срочно подписать Договор Ушис Италией. Спасение полностью было связано с войной. Кабинет Кямиль-паши боролся в отчаянии. Партия «Иттихад и Теракки» готовился снова возглавить правительство и обвинил нынешнее правительство, которое было у власти всего два месяца, в не компетентности. Они обвинили нынешнее правительство в том, что противник достиг границ Стамбула, и вели пропаганду в этом направлении (Lewis, ). Реализация и воздействиянападения Болгарская армия продвинулась к границам Стамбула до Чаталджа. Перенос столицы в Анатолию был предметом дискуссии. Эдирне находилось под оккупацией в течение трех месяцев, и было понятно, что она больше не может удержаться. Эти неблагоприятные события создали необходимые условия для Партия «Иттихад и Теракки», которое готовилось вновь захватить власть. Единение и прогресс, завершив подготовку переворота против правительства, 23 января года начало действовать против «Высокой Порты», полагая, что кабинет обсуждал предложение о передаче болгарам Эдирне (Yalçın, 62). Однако, правительство не собиралось отдавать Эдирне, а наоборот счел целесообразным принять решение о создании независимого управления в Эдирне. В этом контексте даже не было отправлена нота. Переговоры о мире все еще продолжались на Лондонской конференции (Özbozdağlı, ). Гражданские лица и офицеры юнионистов ожидали выполнения своих обязанностей в согласованный день и время. Энвер бек в своей штаб квартире с нетерпением ждал, когда же начнут действовать (Seyfettin, ). Сообщение, которое он ожидал, передавал Сапанчалы Хаккы: «Все готово». Энвер-бек взволнованно встал и вскочил на подготовленную для него лошадь. Он спокойно скакал на лошади через Нуруосмания в направлении «Высокой Порты». На одной стороне Энвер-бека находился Мумтаз из Измита, а на другой -Хилми-бек. Они ходили пешком. В то время, восторженная речь Омера Начи на вершине лестницы Министерства общественных работ фактически привлекла толпу к себе: «Граждане! Правительство Кямиль- паши сегодня официально уступает Эдирне болгарам, и в этот момент в «Высокой Порте» подписывается нота. Турецкая нация никогда не примет это. Партия «Иттихад и Теракки»не допустит этого. Да здравствуют народ, да здравствует Прогресс Партия «Иттихад и Теракки»!.. " Растущая толпа с гневом двигалась в направлении «Высокой Порты». Али Фуат Тюркгельди писал в своих воспоминаниях, сначала он думал, что толпа, которая двигалась с лозунгами, хочет провести митинг, но увидев, что они пытаются проникнуть внутрь с громким шумом, он не сомневался в том, что это восстание было. Талат бей, который принял необходимые меры здесь, подготовил удобную почву для Энвер-бека. Командир заранее организовал гвардейские роты, приказал своим солдатам не противостоять, когда Энвер-бек быстро спустился со своей лошади и начал подниматься по лестнице. Он собрал своих солдат перед Налли Мечетью, расположенный в задней части резиденции «Высокой Порты», и приказал им стоять без какого- либо вмешательства. (Seyfettin, 76). Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali Baskını () Энвер-бей вместе с Якуп Джемилем, Мумтаз-беком, Мустафа Несипом, Хилми-беком и Сапанджалы Хакки-беком вошли в холл через главные ворота. Талат и Шюкрю беки тоже вошли внутрь. В здании правительства юнионисты убили Киприсли Тевфик-бека, двух часовых солдат, Мустафа Неип-бека, шестерых неизвестных и Нафиз-бека, которые направили на них оружие. Назим Паша, услышав звуки выстрелов вышел из своей комнаты и с твердыми шагами подошел к Энвер-беку и его друзьям. «Что происходит? Вы что, пришли напасть на правительство? Знайте свои пределы », и начал ругать юнионистов. После его выступления, Энвер-бек, сохраняя свою любезность приветствовал Назим Пашу, который был выше его по званью. С любезностью обращаясь, он хотел выразить свои намерения, но не мог завершить свои слова. Якуп Джемил неожиданно потянулся за спину паши и с небольшого расстояния выстрелил ему в правый висок. Энвер-бек в ярости от этого неожиданного инцидента, сердито сказал: "Что ты сделал, Якуп, не было необходимости его убивать?". После этого упрека, Якуп Джемил защищая себя, сказал: «Эти люди по-другому не поймут». Талат-бек был расстроен и понял, что движение превращается в кровавый бой. Энвер-бей и Талат бек вошли в комнату премьер министра, где находился Кямиль Паша. Энвер-бек взял слово и уважительным и робким голосом сказал, что народ возмущѐн, и чтобы не проливали кровь, он должен уйти со своего поста. Хотя Кямиль Паша пытался давать совет о том, что ситуация в стране напряженная, и результаты движения, предпринятые ими будут тяжелыми, Талат-бек резко прервал его, и озвучил лозунг «уйди в отставку, уйди в отставку…». Столкнувшись с такой ситуацией, Кямиль Паша был вынужден подать в отставку. Он взял официальный бланк с надписью «Премьер Министр» (Макам-и-Садарет) и написал, что он подает в отставку «по требованию солдат…», ему пришлось еще добавить слово «народ» по просьбе Энвер и Талат бека. Получив заявление об отставке, Энвер бек отправился во дворец к султану и просил создать новый кабинет. Султан назначил Махмута Шевкета Пашу, выдвинутого обществом единения и прогресса, главой (sadrazam) кабинета. Махмут Шевкет Паша, еще не успев надеть церемониальный костюм, начал исполнять свои обязанности, в сопровождении лозунгов «Спаси Эдирне». Таким образом, была начата диктатура Партия «Иттихад и Теракки», которая продолжалась до конца Первой мировой войны (Ahmad, 10). Во время рейд на Блистательную Порту на Лондонской конференции были прерваны. В этом направлении, снова началась война. Эдирне, Янина и Шкодра сдались врагу. Правительство Единения и прогресс, который не хотел оставлять Эдирне врагу, был вынужден снова проводить мирные переговоры. Согласно Лондонскому договору, подписанный 30 мая года, вся Тракия, кроме Галлипольского полуострова, была передана Болгарии. Албанские и Эгейские острова были оставлены на усмотрение крупных государств. Остальные регионы Македонии были поделены между Грецией и Сербией. Таким образом, Балканская война закончилась полным поражением (Yalçın, 63). В данной ситуации достоинство правительства и юнионистов было публично ущемлено. Оппозиционные партии совершили покушение на Махмута Шевкета-пашу и убили его, чтобы свергнуть Единение и прогресс. Юнионисты не теряя времени возвели на пост Саита Халим Пашу. Саит Халим Паша немедленно сменил кабинет и создал самый темный кабинет юнионистов со времен конституционного периода (Aydın, ). Единение и прогресс опиралось на крупное государство по решению разных вопросов, но в итоге был разочарован. В этот период Балканы, которые веками считалась родиной, была вне контроля. Албания провозгласила свою независимость, что также вызвало разочарование. Османизм и исламизм как идейное течение теряли свое влияние, и были введены такие законы, что у каждой нации должны быть свои собственные автономные права. Хотя многопартийная политика была сформирована с провозглашением II-ой конституционной монархии, но демократия еще не торжествовала по таким событиями, как «Выборы Клубов». Фактически, никто не мог себе позволить создать политическую организацию в период Партия «Иттихад и Теракки» (Коloğlu, 65). Правительство было бессильно решать проблемы, связанные с парламентскими дебатами состоявшимися между политическими партиями и военно-политическом тупиком. Офицеры и политики, которые на самом деле были Hasan Acar & ġenol Bayram патриотами, потерпели funduszeue.info искали пути выхода из положения, сами задавая себе вопросы: «Где мы сделали ошибку? Почему мы никак не можем выйти из положения? Но никак не могли найти ответа. Борьба за отстранение армии от политики не давал никаких результатов, наоборот, дошло до «эры трех пашей». Даже султан Мехмет В. Решат, в своем обращении к армии, резко критиковал этот вопрос . Реформы, проводимые в армии, не дали ожидаемых результатов. Энвер Паша взял армию в свою руки, и пригласил немецкую делегацию во главе с генералом Лиман фон Сандерсом в страну. Будучи военным министром, его реформы о омоложении армии и сокращении расходов на 30 процентов были неудачны. (Yalcin, ). Европейская пресса внимательно следила за событиями в Османской империи. В частности, были высказаны опасения по поводу Эдирне и дальнейшего хода войны. В некоторых газетах говорилось о том, что новое правительство усложнило мир, и о возможным отказе сдавать Эдирне, в то время как некоторые газеты отметили, что если Стамбул, имевший стратегическое значение, перейдет из рук в руки, то возникнет серьезный конфликт между великими державами (Çınarlı and Safi, ). ВЫВОД Те, кто думал, что новый период начался с провозглашением конституции в Османской империи, имели эффект холодного душа вместе с результатами войны 93 года. Парламент, который хотел вступить в войну, взял свою долю от результатов и отправился в беспрерывный отпуск. Юнионисты, которые не хотели постепенного исчезновения государства, предполагали, что выход из положений - это повторное провозглашение конституции и создание парламента. Юнионисты пытались собрать сторонников, ведя пропаганду в этом направлении. Можно сказать, что Общество Единения и Прогресс являлся одной из наиболее успешных организаций, созданных в Османской империи, который реализовал успешную политику, лучше использовал организационную сеть в достижении своих целей и демонстрировал успехи в объединении антимонархического общества. Прежде всего, общество предприняло ряд мероприятий для устранения деспотизма, в чем младотурки играли огромную роль. Деятельность Партия «Иттихад и Теракки» можно оценить, как организация, которая в течении XIX века вела борьбу за активизацию деятельности меньшинств, устранение императорства, обеспечения превосходство тюркского элемента в борьбе против попыток европейских государств вмешиваться в экономическую и политическую жизнь страны. Реформы, проведенные в нынешних условиях государства, в основном были подражание Западу, и после проведенных реформ европейские государства начали вмешиваться во внутренние дела Османского государства. Общество единения и прогресс появился именно в этот период. В государстве происходили изменения общих отношений, что вынудило Партия «Иттихад и Теракки» оберегать общественность от воздействий этих процессов. В году, с усилением деятельности, общество было поставлено в конец одной эпохи II Абдулхамит был свергнут. С точки зрения общественности, деятельность и проекты, которые были демонстрированы обществом в первые дни, были важны для будущего государства, а когда позднее Партия «Иттихад и Теракки» попыталось объединиться под руководством одной политической партии, это стало причиной того, что общество отошло от своей прежней цели. Одна из основных целей общества была свергнуть II Абдулхамита с престола и вновь объявить конституционную монархию, которая дала бы возможность обществу подготовить почву для осуществления своих планов, что и позволило им легко достичь упомянутой цели на более позднем этапе. Таким образом, Партия «Иттихад и Теракки» стал направлять османско-турецкую политику. Партия «Иттихад и Теракки», с одной стороны, было принято среди высокопоставленных лиц и элит из-за его общей политики, а с другой стороны, оно хотело стать спасателем в борьбе против деспотизма. Исходя из этого, можно прийти к выводу, что борьба общества за осуществление этой политики связана с рискованными методами. По этой причине нельзя отрицать политическое влияние Партия «Иттихад и Теракки» и штурма резиденции «Государственный переворот от г», как события проводимой этой организацией, в османо- турецкой политической жизни. Партия «Иттихад и Теракки» и государственный переворот от г. в контексте развития турецкой политической жизни / Türk Siyasi Hayatının GeliĢimi Bağlamında Ġttihat ve Terakki Partisi Ġle Bab-i Ali Baskını () Литература Ahmad, Feroz ().Modern Türkiye’nin OluĢumu, İstanbul: Kaynak Yayınları. Ahmad, Feroz ().Ġttihat ve Terakki (Jön Türkler),Çev. Nuran Ülken, İstanbul: Sander Yayınları. Afyoncu, Erhan; Demir, Uğur; Önal, Ahmet ().Osmanlı Ġmparatorluğu’nda Askeri Ġsyanlar ve Darbeler, İstanbul: Yeditepe Yayınevi. Akgündüz, Ahmed; Öztürk, Said ().Bilinmeyen Osmanlı, İstanbul: Osmanlı Araştırmaları Vakfı. Aksoy, A. Şerif ().Ġttihat ve Terakki, İstanbul: Nokta Yayınları. Akşin, Sinan ().ÇağdaĢ Türkiye Tarihi , İstanbul: Cem Yayınevi. Arıkan, Zeki ().Ġttihat ve Terakki’de On Sene, İstanbul: Kitap Yayınevi. Alkan, Necmettin ().Mutlakıyetten MeĢrutiyete II. Abdülhamid ve Jön Türkler, İstanbul: Selis Kitaplar. Alkan, Necmettin ().Selanik Ġstanbul'a KarĢı: 31 Mart Vak'ası ve II. Abdülhamid'in Tahttan Ġndirilmesi, İstanbul: Timaş Yayınları. Alkan, Necmettin().Selanik’in YükseliĢi, İstanbul: Timaş Yayınları. Aydemir, Şevket Süreyya ().Tek Adam, funduszeue.info, İstanbul: Remzi Kitabevi. Aydoğan, Erdal ().Ġttihat ve Terakki’nin Doğu Politikası , İstanbul: Ötüken Neşriyat. Bayraktar, Bayram, Karakuş, Muhammet; Özsoy, Hasan (), ÇağdaĢ Türkiye Tarihi, İstanbul: İnkılâp Yayınevi. Berkes, Niyazi ().Türkiye’de ÇağdaĢlaĢma, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Bowen, Harold().Türkiye Hakkında Ġngiliz Tetkikleri, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Castellan, Georges ().Balkanların Tarihi Yüzyıl, (çev. Ayşegül Yaraman-Başbuğu), İstanbul: Milliyet Yayınları. Çınarlı, Özgür; Safi, İsmail (). “Ġngiliz Yazılı Basınına Göre Bab-ı Ali Baskını ve Uluslararası Sonuçları”, OPUSUluslararası Toplum AraĢtırmaları Dergisi, 10(17). Çulcu, Murat ().Ġttihat ve Terakki, İstanbul: E Yayınları. Demirtaş, Barış (). “Jön Türkler Bağlamında Osmanlı’da BatılılaĢma Hareketleri”, U.Ü. Fen- Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 8(13). Dündar, Fuat ().Ġttihat ve Terakki’nin Müslümanları Ġskân Politikası (), İstanbul: İletişim Yayınları. Engin, Vahdettin (). Kurtlar Sofrasındaki Osmanlı, İstanbul: Yeditepe Yayınları. Engin, Vahdettin ().II. Abdülhamid ve DıĢ Politika, İstanbul: Yeditepe Yayınları. Ersaydı, Alper ().Türklüğün Anadolu’dan Tasfiyesi - Alemdar Gazetesine Göre Mütareke Döneminde Ġttihatçılık, Uşak: Uşak Akademi. Fındley, Carter V. ().Modern Türkiye Tarihi, İstanbul: Timaş Yayınları. Garnıer, Jean-Paul ().Osmanlı Ġmparatorluğu’nun Sonu/ 2. Abdülhamit'ten Mustafa Kemal'e, İstanbul: Remzi Kitabevi. Gündüz, Tufan ().Osmanlı Tarihi El Kitabı, Ankara: Grafiker Yayınları. Gökalp, Ziya ().Yeni Hayat Ziya Gökalp, İstanbul: Yeni Mecmua. Hanioğlu, M. Şükrü (). “İttihat ve Terakki Cemiyeti”, Türkiye Diyanet Vakfı Ġslam Ansiklopedisi, funduszeue.info, İstanbul: Türk Diyanet Vakfı Yayınları. Karabekir, Kazım ().Ġttihat ve Terakki Cemiyeti, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Karpat, Kemal H. ().Türk Siyasi Tarihi, İstanbul: Timaş Yayınları. Kılıç, Murat (). “Türkiye Siyasal Hayatında Bir Muhalif Ġsim Ve Hareket: Prens Sebahattin ve Meslek-i Ġçtima”, Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (12). Kınross, Lord ().Osmanlı- Ġmparatorluğun YükseliĢi ve ÇöküĢü, İstanbul: Altın Kitaplar. Koloğlu, Orhan ().Aydınlarımızın Bunalım Yılı , İstanbul: Boyut Yayın Grubu. Koloğlu, Orhan ().Kim Bu Mustafa Kemal, İstanbul: Boyut Kitapları. Kuyaş, Ahmet (). “Bab-ı Ali Baskını Yıl”, NTV Tarih Dergisi, (48). Lewıs, Bernard ().Modern Türkiye’nin DoğuĢu, Ankara: Arkadaş Yayınevi. Mantran, Robert ().Osmanlı Ġmparatorluğu Tarihi II Duraklamadan YıkılıĢa, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Mardin, Şerif ().Jön Türklerin Siyasi Fikirleri , İstanbul: İletişim Yayınları. Mehmed Selahaddin Bey ().Ġttihad ve Terakki’nin KuruluĢu ve Osmanlı Devleti’nin YıkılıĢı Hakkında Bildiklerim, İstanbul: İnkılab Yayınları. Hasan Acar & ġenol Bayram Örs, Orhan (). “Kuruluşundan Birinci Dünya Savaşına Kadar İttihat ve Terakki Cemiyeti”, Ankara Üniversitesi Türk Ġnkılâp Tarihi Enstitüsü Atatürk Yolu Dergisi, (51). Özbozdağlı, Özer (). “İttihat ve Terakki’nin Balkan Siyaseti ()”, Yüksek Lisans Tezi, Hatay: Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Polat, Ferihan; Derer, Gündüz (). “Türk Siyasi Tarihinde Muhafazakâr BatılılaĢma Yanlısı Bir Jöntürk: Mizancı Murad”, Uluslararası Sosyal AraĢtırmalar Dergisi, 9 (43). Pontıng, Clive ().Yeni Bir BakıĢ Açısıyla Dünya Tarihi, İstanbul: Alfa Yayınları. Said, Paşa; Tahsin, Paşa ().Ġkinci MeĢrutiyetin Ġlanı, İstanbul: Örgün Yayınevi. Sertoğlu, Midhat ().Mufassal Osmanlı Tarihi, funduszeue.info, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. Seyfettin, Ömer ().Balkan Harbi Hatıraları, İstanbul: Dün Bugün Yarın Yayınları. Şener, Abdüllatif (). “İttihat ve Terakki Cemiyeti’nin İktisadi ve Mali Politikaları ()”, Hacettepe Üniversitesi Ġ.Ġ.B.F. Dergisi, 8(1). Temel Brıtannıca, C.9, s, İttihat ve Terakki Maddesi. Temo, İbrahim; Rıza, Ahmet().Biz Ġttihatçılar, İstanbul: Örgün Yayınevi. Toprak, Seydi Vakkas (). “Fizan’da Sürgün Bir İttihatçı: Cami Bey”, Adıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (20). Tunaya, Tarık Zafer ().Türkiye’de Siyasi Partiler, İstanbul: Arba Yayınları. Uçarol, Rifat ().Siyasi Tarih (), İstanbul: Der Yayınları. Uzunçarşılı, funduszeue.infoı (). " Yılında 2. Meşrutiyetin Ne Suretle İlân Edildiğine Dair Vesikalar”, Belleten, funduszeue.info Uzunçarşılı, funduszeue.infoı ().Hürriyet Kahramanı Resneli Niyazi Hatıratı - Hatırat-ı Niyazi, İstanbul: Örgün Yayınları. Yalçın, Durmuş ().Türkiye Cumhuriyeti Tarihi, Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları. Zürcher, Erik Jan ().Milli Mücadelede Ġttihatçılık, İstanbul: İletişim Yayınları. Zürcher, Erik Jan (a).SavaĢ, Devrim ve UlusallaĢmaTürkiye Tarihinde GeçiĢ Dönemi (), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları. Zürcher, Erik Jan (b). “Jön Türkler, Müslüman Osmanlılar ve Türk Milliyetçileri: Kimlik Politikaları, ”, Osmanlı’nın GeçmiĢi ve Bugünün Türkiye’si, İstanbul: İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.