3 Kulhu 1 Elham Neden Okunur

3 kulhu 1 elham diye bilinen dua veya sure var mıdır? varsa bu nedir? nasıl okunur? olarak sorular gelince bu yazıyı yazma gereği duyduk.

Bazen kısaltma olarak geçen &#;3 kulhu bi elham&#; aslında 3 kere ihlas suresi ve 1 kere Fatiha suresi okumaktır. Ama özellikle genç arkadaşlarımız televizyondan, internetten veya çevresinden duyduğu bu &#;3 kulhu 1 elham okuyalım&#;, &#;3 kulhu 1 elham oku&#;, &#;3 kulhu 1 elham duası veya suresi&#;, &#;Üç kulhuvallah bir elham&#; gibi tabirleri normal bir sure veya dua olarak zannediyorlar.

Doğrusu şöyledir;

3 kulhu; 3 kere ihlas suresini okumaktır, İhlas sureside &#;Kulhüvellahü ehad&#; olarak başladığı için kulhu diye kısaltılmış. İhlas suresinin okunuşu ise şöyledir;

Bismillahirrahmanirrahim.
Kul hüvellâhü ehad
Allâhüssamed
Lem yelid ve lem yûled
Ve lem yekün lehû küfüven ehad

1 elham; 1 kere Fatiha suresi okumaktır, Fatiha sureside &#;Elhamdülillâhi rabbil&#;alemin&#; olarak başladığı için elham diye kısaltılmış. Fatiha suresinin okunuşu ise şöyledir;

Bismillahirrahmânirrahîm.
Elhamdü lillâhi rabbil&#;alemin
Errahmânir&#;rahim
Mâliki yevmiddin
İyyâke na&#;budü ve iyyâke neste&#;în
İhdinessırâtel müstakîm
Sırâtellezine en&#;amte aleyhim ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn

3 İhlas suresi ve 1 Fatiha suresi ne zaman ve neden okunur;

İhlas suresini okumak Peygamber Efendimiz&#;e göre (S.a.v.) Kuranı Kerim&#;in 3&#;te 1&#;ini okumak gibidir. İhlas suresinin faziletiyle ilgili çok sayıda hadis vardır, kıymeti çok yüksektir. Bu nedenle genellikle dualardan sonra, namazlardan önce ve sonra, kabir ziyaretlerinde, sohbetlerden önce okunmaktadır. Kısaca 3 kulhu 1 elham okumanın faziletleri oldukça çoktur.

Resulullah (S.a.v.); “Canımı gücü ve kuvvetiyle elinde tutan Allah’a yemin ederim ki, bu sûre Kur’an’ın üçte birine denktir.” (Buhari)

Resulullah (S.a.v.); “Kul hüvellahü ahad Allahü’s-samed, Kur’an’ın üçte biridir” (Buhari)

Hadislerde olduğu gibi İhlas Suresinin faziletini beyan eden bir çok rivayet bulunur. Kuranı Kerim&#;in 3&#;te 1&#;ini okumak gibi olduğundan 3 kere okunursa bir hatim sevabı alınmış gibi olur denilmektedir. Ama alimlerin çoğu İhlas suresini üç kere okuyanın Kuran&#;ı Kerim&#;in tamamını okuyanla eşit sevap alamayacağı hususunda görüşlerini belirtmişlerdir.

İhlâs suresini okumak, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumaya denktir. (Buhari)

Yukardaki hadiste olduğu gibi İhlas Suresinin faziletini beyan eden bir çok rivayet vardır. Bu rivayetlere binaen büyüklerimiz bize güzel bir adet olarak 3 İhlas 1 Fatiha okumayı tavsiye etmişlerdir. Hatta bunun için kabristandan geçerken veya farz namazlardan önce 3 ihlas 1 fatiha okumayı adet haline getirenler vardır. Bu güzel adeti her zaman yapabilirler.

Bediüzzaman hazretleri de bu gibi konulara işareten şöyle demiştir:

"Hem meselâ, insafsız ehl-i ilhâdın(din düşmanlarının) mübâlağa zannettikleri, hatta mu­hâl(imkansız) bir mübâlağa ve mücâzefe(abartılı boş söz) tevehhüm ettikleri biri de, amellerin sevabına dâir ve bazı sûrelerinin fazîletleri hakkında gelen rivâyetlerdir. Meselâ, “Fâtiha’nın Kur’ân kadar sevabı vardır.” Sûre-i İhlâs sülüs-ü Kur’ân(Kuran'ın üçte biri), Sûre-i اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ rubu‘(dörtte bir), Sûre-i قُلْ يَٓا اَيُّهَا الْكَافِرُونَ rubu‘(dörtte bir), Sûre-i Yâsîn on def‘a Kur’ân kadar olduğuna rivâyet vardır. İşte insafsız ve dikkatsiz insanlar, demişler ki, “Şu muhâldir. Çünki Kur’ân içinde ‘Yâsin’ ve öteki fazîletli olanlar da vardır. Onun için ma‘nâsız olur.” 

Elcevab: Hakîkati şudur ki, Kur’ân-ı Hakîm’in her bir harfinin bir sevabı var, bir hasenedir. Fazl-ı İlâhîden o harflerin sevabı sünbüllenir. Bazen on tane verir. Bazen yetmiş, bazen yedi yüz, Âyetü’l-Kürsî harfleri gibi; bazen bin beş yüz, Sûre-i İhlâs’ın harfleri gibi; bazen on bin, Leyle-i Berâet’de okunan âyetler ve makbûl vakitlere tesâdüf edenler gibi; ve bazen otuz bin, meselâ, haşhaş tohumunun kesreti misillü, Leyle-i Kadir’de okunan âyetler gibi ve bin aya mukābil işaretiyle bir harfinin o gecede otuz bin sevabı olur, anlaşılır. İşte Kur’ân-ı Hakîm, tezâuf-u sevâbıyla(artmış sevabıyla) beraber, elbette muvâzeneye gelmez ve gelemiyor. Belki asıl sevab ile, bazı sûrelerle muvâzeneye gelebilir.

Meselâ, içinde mısır ekilmiş bir tarla farz edelim ki, bin tane ekilmiş. Bazı habbeleri yedi sünbül vermiş farz etsek, her bir sünbülde yüzer tane olmuş ise, o vakitteki bir habbe, bütün tarlanın iki sülüsüne(üçte birine) mukābil oluyor. Meselâ, birisi de on sünbül vermiş, her birinde iki yüz tane vermiş.O vakit bir tek habbe, asıl tarladaki habbelerin iki misli kadardır. Ve hâkezâ, kıyâs et. Şimdi Kur’ân-ı Hakîm’i, nûrânî mukaddes bir mezraa-i semâviyetasav­vur ediyoruz. İşte her bir harfi, asıl sevabıyla birer habbe hükmündedir. Onların sünbülleri nazara alınmayacak. Sûre-i Yâsîn, İhlâs, Fâtiha, قُلْ يَٓا اَيُّهَا الْكَافِرُونَ اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ gibi sâir fazîletlerine dâir rivâyet edilen sûre ve âyetlerle muvâzene edilebilir.

Meselâ, Kur’ân-ı Hakîm’in üç yüz bin altı yüz yirmi harfi olduğundan, Sûre-i İhlâs, besmele ile beraber altmış dokuzdur. Üç def‘a altmış dokuz, iki yüz yedi harftir. Demek, Sûre-i İhlâs’ın her bir harfinin haseneleri bin beş yüze yakındır. İşte, Sûre-i Yâsîn’in hurûfâtı hesab edilse, Kur’ân-ı Hakîm’in mecmû‘-u hurûfâtına nisbet edilse ve on def‘a muzâaf olması nazaraalınsa şöyle bir netice çıkar ki, Yâsîn-i Şerîf’in her bir harfi, takrîben beş yüze yakın sevabı vardır. Yani o kadar hasene sayılabilir. İşte buna kıyâsen başkalarını dahi tatbîk etsen, ne kadar latîf ve güzel ve doğru ve mücâzefesiz bir hakîkat olduğunu anlarsın."( Söz)

Ayrıca Bakınız.

/soru-cevap/farzdan-once-uc-ihlas-bir-fatiha-okunmasi