Nebe (Amme) Suresi 1.0 APK
NEBE SURESİKur'an-ı Kerim'in yetmiş sekizinci suresi. Kırk ayet, yüz yetmişüçkelime ve yedi yüz yetmiş harften ibarettir. Fasılası "elif',"mim" ve "nun" harfleridir. Mekkî surelerden olup,Mearicsüresinden sonra nazil olmuştur. Adını "Kıyamet ve ahiretgünündenhaber" anlamındaki, "en-Nebe"' kelimesinden almıştır.Mekke döneminde inen bütün surelerde olduğu gibi, bu surededeahiret hayatından ve kıyametten şüphe içerisinde olanMekkelimüşriklere, başlarına mutlaka gelecek olan o günün dehşetlianlarıtablolar halinde sunularak "ah keşke." dememeleri içinşimdidenhakka dönüp Muhammed (s.a.s)'in getirdiği ilkelereuymayaçağrılmaktadırlar. Resulullah'ın tebliğinde üç ana ilkevardı:Allah'dan başka ilahlara tapmamak, Muhammed (s.a.s)'in O'nunkuluve elçisi olduğunu kabul etmek, bu geçici dünya hayatınınardındanebedî bir ahiret yurdunun var olduğu ve insanların budünyadayaptıklarının karşılığını orada ceza veya mükâfatolarakgörecekleri gerçeğine iman etmek. Mekkeliler bu üç ilkeye dekarşıçıkıyorlardı. Onlar, Allah'ı yaratıcı, rızık verici, gören,bilen,gözeten olarak kabul etmelerine rağmen, dünyadaki hayatlarınayönvermesine tahammül edemiyorlar, bu konuda atalarının veöndegelenlerin, tağutların yolunu izliyorlardı.Muhammed'inpeygamberliğini de bir türlü anlamlandıramıyorlardı.Onlarıninancına göre bir peygamber ya melek olmalı ya hiç değilsetoplumunileri gelen zenginlerinden seçilmeliydi. Muhammed (s.a.s)onlariçin iyi, ahlâklı dürüst biriydi ama, peygamber olacak kadarzengindeğildi. Onlar, ölümün yokluk olduğuna inanıyor, ikinci birhayatınvarlığına akıl erdiremiyor, akılları bunu kavrayamıyor ve"Çürüyenvücudumuz toz-toprak olduktan sonra tekrar mı dirilecek"(el-Vâkıa,56/97) diye peşin hükümler veriyorlardı. İşte sure,onların buinançlarını değiştirmek için örnek üzerine örnek veriyor;onlarıngözlerini göğe, yeryüzüne, dağlara, geceye, gündüze,güneşe,yıldızlara, bulutlara, yağmurlara, kuru topraktan çıkanrengarenkbağ-bahçeye, çift çift canlılara çeviriyor; belkibunlardan kıyaslaAllah'ın, ölümden sonra tekrar diriltmesinin,zannettikleri kadarzor olmadığını anlatmak istiyor:"Yapmadık mı biz, yeryüzünü bir beşik; dağları birer kazık? Veçiftçift yarattık sizi. Uykunuzu dinlenme, geceyi bir elbise,gündüzüise çalışıp geçiminizi kazanma zamanı yaptrk. Üstünüze yedisağlamgök bina ettik. Parıl parıl parlayan bir lamba astık.Sıkışanbulutlardan şarıl şarıl su indirdik, ki onunla taneler,bitkiler vebir birine sarmaş dolaş bahçeler çıkaralım"(6-16).An-NabaSeventy-eighth sura of the Koran Quran. Forty-verse consistshundredseventy seven hundred and seventy-three words and letters.Interval"Elif '," mime "and" n "is the letters. It is one Meccansura, wasrevealed after maarij time. Name the" news of theResurrection andthe Last Day, "meaning the" most-Naba' 'was theword.As the Meccan period in which in all time, this means also thattheMeccan idolaters in doubt from the afterlife and hell, andtheirheads will surely come in which he presented the eventterrifyingmoments statements of the day, "Oh I wish." We are notalreadyentitled to return to the Prophet Muhammad (s.a.s) arecalled tocomply with the principle of bring. There were threemainprinciples of the Messenger of notification: Allah than toworshipother gods, Prophet Muhammad (pbuh) His acknowledges thatservantand messenger, this temporary world is the existence of aneternalafterlife following the life and the people there the moneytheymake in this world to believe in the fact that they see itaspunishment or reward. The Meccans were also opposed to thesethreeprinciples. They creator God, sustenance transmitter,seeing,knowing, although they considered that oversees the worldcan notstand to give direction to their lives, their ancestors inthisregard and leading of, watching the path of Taghut. They didnotmake sense as a kind of Muhammad's prophethood. According totheirbeliefs should be an angel or a prophet, or at least shouldhavebeen chosen from the community's leading rich. Muhammad(s.a.s)good for them, it was an honest moral, but it was not richenoughto be a prophet. They believe that the absence of death, asecondlife to the presence of mind not terminate, the mind can notgraspit, and "rotting our bodies will be resurrected Did againafter thedust-land" (al-fact, 56/97) said they were givingprovisions inadvance. That time, to give examples on this sample tochange theirbeliefs; their eyes to the heavens, the earth, themountains, thenight, the day, the sun, the stars, the clouds, therain, the soilis dry to the colorful vineyards and orchards,turning the pairlive; perhaps they are compared to God, after thedeath ofresurrecting again, I want to tell you that as difficult astheythink:"Did we do have a crib on the earth; mountains as pegs? AndWecreated pairs for you. Rest your sleep, night dress, yaptrk'stimeto get your work and livelihood is the day. We have sevenstrongheavens building your clothes. Paril shines hung a shininglamp.The jammed cloud We cling wrapped download water, that hergrains,plants and gardens, intricately Let a one "(6-16).