Zikirler Abdestsiz Çekilirmi

Abdest olmadan dua okumanın sakıncalı bir durum olup olmadığı hakkında yeterli bilgisi olmayan kimselerin kafa karışıklığını giderecek bilgileri sizler için araştırdık. Peki abdestsiz dua okunur mu, abdestsiz tesbih çekilir mi? Kadının saçı açık iken dua okuyabilir mi? İşte tüm detaylarıyla haberimizde.

Şeytan, Allah (c.c)'un yolunda salih ve ihlaslı bir kul olabilmek için dünyalık işlerden kendisini soyutlayıp manevi dünyaya kendini vermeye çalışan Müslümanlara sokulup birtakım vesveseler verebilir. Dinden saptırıcı ve özellikle de 'ibadetler' konusunda insanın içine işlemesi için kötü düşünceler aşılamaya çalışarak kandırmaya çalışabilir. Böylelikle insanı dinden soğutmaya ve ibadetten de bezdirmeye uğraşmaktadır. Bu anlamda genellikle merak edilen ve sorulan şeylerden bir tanesi de abdest almadan dua ya da sure okunup okunamayacağıdır. Cünüp iken ya da adet iken Kuran-ı Kerim okunamayacağı genellikle bilinse de normal abdestte geçerli olup olmadığı çoğu zaman karıştırılabilmektedir. İbadetini layığıyla en güzel şekilde gerçekleştirmek isteyenlerin akıllarında soru işaretlerinin kalmaması için sizler için araştırma yaptık. Abdestsiz tesbih çekilir mi? Kadınlar başı açık iken dua okuyabilir mi? İşte yanıtları

İLİŞKİLİ HABERAbdesti neler bozar, neler bozmaz? Abdesti bozan durumlar! Kan yayılmazsa

ABDESTSİZ VE BAŞI AÇIK DUA OKUNUR MU?

abdestsiz dua okunur mu

Namazdan sonra abdest gitmişse tesbihat yaparken yeniden abdest almak daha iyi olabilir ancak, abdestsiz tesbih çekilmesinde de bir sakınca yoktur. Kişinin abdesti yoksa yine aynı şekilde dualar okuyabilir, salavat-ı şerifler çekebilir. Ezbere bildiğiniz bir sureyi abdestiniz olmadan boş vaktinizi değerlendirirken okuyabilirsiniz.

İçerisinde Allah (c.c)'un ayetlerini bulunduran Kuran-ı Kerim okunduğu zaman evin içerisi manevi anlamda huzurla dolmaktadır. Bu maneviyatı bozmamak ve daha da huşu içerisinde olmak için uygun olan hareketler sergileyerek abdestli ve başı örtülü bir şekilde Kuran-ı Kerim okunması/dinlenmesi gerekir.

İLİŞKİLİ HABERAdetli kadın hangi ibadetleri yapabilir? Adetliyken okunacak dualar ve zikirler

abdestsiz tesbih çekilir mi

"Ne hayızlı kadın ne de cünup kimse Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz."(Tirmîzî, Tahâret, 98/)

"Kur'ân'a temiz olan dışında hiç kimse dokunmasın!"(Hâkim, I, /)

ABDESTSİZ TESBİH ÇEKİLİR Mİ? ZİKİR ÇEKMEK İÇİN ABDEST ŞART MI?

Tıpkı namaz kılarken olduğu gibi abdest almanın zorunluluk olduğu durumların haricinde yani dua ederken ya da tesbih çekerken abdestli olunmak zorunlu değildir. Daha faziletli bir ibadet gerçekleştirmek istiyor ve edebe uygun davranmak istiyorsanız abdestli olarak tesbih çekmek daha uygundur.

Ancak sırf abdestli olunmadığı için tesbih çekilemeyeceği bilgisi de oldukça yanlıştır.

Allah’a inanan herkesin duayı ve zikri ağzından eksik etmemesi gerekir. Aynı zamanda da tesbih çekerken O’nu anmanın fazileti oldukça fazladır. Gündelik yaşamamızda bunu gerçekleştirirken aklımıza takılabilecek en net soruların başında ise abdest durumu geliyor. Abdest almadan dua okumak ya da zikir çekmek günah mıdır yoksa yapılabilir mi diye merak eden çok fazla Müslüman var.

Abdest şeytan vesveselerine en çok konu olan durumdur. Öyle ki her kul Allah’a inanır ve Ahiret hayatı için Salih ameller toplamaya çalışır. Amellerini sağ taraftan alabilmek içinse dünyevi zevklerden uzaklaşması, ibadetlerini aksatmaması, Hz. Muhammed(SAV)’in izinden gitmesi ve yalnızca Allah’ın rızasına inanması gerekmektedir. Şeytan bunu bildiğinden dolayı ibadet etmeye hazırlanan ya da ibadet eden her Müslüman’a vesvese verir.

Bu vesveselerin başında da abdestin geçerliliği, hangi rekatta olunduğu, duanın okunup okunmadığı gibi konular gelir. Tabii ki dua okumanın, Kuran-ı Kerim okumanın ya da ibadet etmenin sakıncalı olduğu bazı durumlar var. Bunlar kişinin cünüp olması, kadınların regl ya da hayız olması gibi durumlar olarak hali hazırda biliniyor. Fakat normal abdest olmadan dua etmenin bizim için ne gibi sonuçları olacağı merak ediliyor.

Abdestsiz ve Başı Kapatmadan Dua Okunur Mu?

Her ne kadar abdest almadan namaz kılınamasa da namazın ardından çekilecek tesbihatler için herhangi bir abdest zorunluluğu bulunmamaktadır. Kişi namazını kıldıktan sonra abdesti bozulmuş olsa bile tesbih çekmeye devam edebilir. Buna dua etmeyi de dahil etmek mümkündür. Öyle ki gün içerisinde bildiğiniz bir duayı, bir Kuran-ı Kerim suresini okuyabilir, Allah’ı zikredebilirsiniz. Salavat-ı şerif çekebilir ve Allah’ı her boş anınızda abdestiniz olmasa bile anabilirsiniz.

Ancak Kuran-ı Kerim’de geçen ve ezberde olan sureleri okuyabileceğinizi unutmamalısınız. Keza abdestsiz bir biçimde Kuran-ı Kerim açılmaz, sayfaları çevrilmez ve okunmaz. Bu bağlamda evde huşu içerisinde Kuran okumak ya da dinlemek istiyorsanız bunun için ilk önceliğiniz abdest olmalıdır. Başı açık bir biçimde de Kuran-ı Kerim okunmasında bir sakınca yoktur. Fakat bazı edep kuralları İslami yaşam açısından fazlasıyla önemlidir.

Hem abdestli olmak hem de başını örtmek bir kadın için yapılabilecek en doğru seçim olacaktır. Bilhassa Kuran-ı Kerim okurken bu detay atlanmamalıdır. Fakat dua ederken başı açık olan bir kadının duası kabul olacağı gibi gün boyunca Allah’ı zikretmesinde de bir sakınca yoktur.

Kuran-ı Kerim okumakla ilgili olan hassasiyeti ‘’Hayızlı bir kadın ya da cünüp birisi ne Kuran’ı açabilir, ne de onu okuyabilir’’ hadisine bakarak anlamak mümkündür. Yine bir başka hadis-i şerifte ‘’Kuran-ı Kerim’e yalnızca temiz olanlar dokunsun’’ buyruluyor.

Abdestsiz Tesbih ve Zikir Çekilir Mi?

Abdestli olmak bir Müslüman için her zaman İslam’a uygun yaşadığını gösterir. Aynı zamanda mevcut edep şartlarına uygun, temiz, pür ve pak şekilde Allah’a yöneldiğinin de en net göstergesidir. Namaz kılmak gibi bazı ibadetlerde abdest almak zorunluluktur. Ancak ister namaz sonrasında olsun ister farklı bir zamanda olsun tesbihat için abdeste dayalı bir zorunluluk yoktur.

Yani abdesti olmayan birisinin tesbih çekmesinde bir sakınca olmadığı gibi geçersiz olması gibi bir durum da söz konusu değildir. Aynı durum zikir çekmek için de geçerlidir. Allah’ı zikretmek için abdestli olmak gibi bir zorunluluktan söz edilemez. Ancak ibadetlerini en faziletli şekilde yapmayı düşünen, Salih amellerine özen gösteren Müslümanlar tesbih çekerken de zikrederken de, yani tüm zamanlarda abdestli olmaya özen gösterebilirler.

Sual: Hatmi tehlil gibi zikirleri, bir murat için okunan duaları abdestsiz de okumak caiz midir?
CEVAP
Evet, bütün zikirler ve dualar abdestsiz okunabilir. Abdestsiz, dua okumak, istiğfar çekmek, salevat-ı şerife getirmekte mahzur yoktur. Boş dururken de, iş yaparken de bunları okumak çok iyi olur. Ancak abdestli okumak elbette iyidir, daha çok sevap olur. Hele bir murat için okunan dua ve zikirleri abdestli okumaya çalışmalıdır.

Hayzlı kadın, Besmele, salevat-ı şerife, kelime-i tevhid, istiğfar ve bütün duaları okuyabilir, tesbih çeker, zikreder. Fâtiha, Rabbenâ âtina.., Rabbenağfirli ve daha başka dua âyetlerini dua niyetiyle ezberden okuyabilir. Hayzlı iken kabir ziyaretine gidebilir, dua niyetiyle orada Fatiha okur. Her namaz vaktinde abdest alıp, o namazı kılacak kadar zaman oturup zikreder, tesbih çekerse, en iyi kıldığı namazın sevabını kazanır.

Sual: Kabir ziyaretinde hayzlı, Fatihayı besmelesiz mi okur?
CEVAP
Hayzlının Fatihayı dua niyetiyle okuması caizdir, besmele çekmesinin mahzuru olmaz. Dua niyeti olmadan âyetleri ve Fatihayı besmelesiz de olsa okuyamaz. Dua âyetlerini besmeleli veya besmelesiz okuyabilir. Hayzlı kadın, dua niyetiyle Fatiha okuyup ölülere bağışlayabilir.

Sual: Her hafta hatmi tehlil okuyoruz. Hayzlı iken de okuyup hediye edebilir miyiz?
CEVAP
Evet, okuyabilir ve hediye edebilirsiniz.

Abdestsiz tesbih çekilir mi sorusunun yanıtı merak edilen konular arasında yer alıyor. Kuranı Kerim içerisinde Allah'ın emirleri ve yasakları bulunan kullarına gönderilmiş kutsal bir kitap olduğu için okuma adaplarına da uyulması şarttır. Peki, abdest neden alınır? Abdest almanın önemi nedir? Abdestsiz dua okunur mu?

Tıpkı namaz kılarken olduğu gibi abdest almanın zorunluluk olduğu durumların haricinde yani dua ederken ya da tesbih çekerken abdestli olunmak zorunlu değildir. Daha faziletli bir ibadet gerçekleştirmek istiyor ve edebe uygun davranmak istiyorsanız abdestli olarak tesbih çekmek daha uygundur.

Namazdan sonra abdest gitmişse tesbihat yaparken yeniden abdest almak daha iyi olabilir ancak, abdestsiz tesbih çekilmesinde de bir sakınca yoktur. Kişinin abdesti yoksa yine aynı şekilde dualar okuyabilir, salavat-ı şerifler çekebilir. Ezbere bildiğiniz bir sureyi abdestiniz olmadan boş vaktinizi değerlendirirken okuyabilirsiniz.

Abdestsiz Kuranı Kerim okuma konusunda en mühim nokta kişinin gusül abdesti bulunup bulunmamasıdır. Gusül abdesti bulunmayan kişi Kuranı kerimi ezberden dahi okuması caiz görülmemiştir. Gusül abdesti bulunmayan kişinin Kuranı kerime dokunması okuması caiz değildir.

Kişinin gusül abdesti bulunuyor ise normal abdesti yok ise belli durumlarda Kuranı kerimi okuması mümkündür. Ezberden okuması da normal abdest hali olmadığında mümkündür. İki abdest ayrımı iyi yapılmalıdır. En güzel olanı kişinin abdest alarak Kuranı kerimi yüzünden okumasıdır.

Yatarak Kur'an ve meal okumak caizdir. Yatarak Kuranı Kerim okumak veya dinlemek caizdir. Yatakta yatarken Kuranı Kerim okumak caizdir. Bu durumda yatmadan okumak mümkün olduğu gibi, yattıktan sonra da okumak câizdir.

Abdest, Arapça'da "güzellik ve temizlik" mânasına gelen vudû' (????) kelimesiyle ifade edilir. Konuyla ilgili birçok hadiste zikredilen vudû' Kur'ân-ı Kerîm'de geçmez. Kur'an'da temizlenme ve arınmayı genel olarak ifade eden kelimeler zekâ (???) ve tuhr (???) köklerinden türemiştir. İkinci kökten türemiş olan kelimeler bazı yerlerde maddî temizlik mânasına gelirse de her iki kökün müştakları daha çok mânevî bir arınmayı ifade eder. Bu dinî temizliği anlatmak için Türkçe'de kullanılan abdest kelimesi ise Farsça âb (su) ve dest (el) kelimelerinden oluşan ve "el suyu" mânasına gelen birleşik bir kelimedir. Fıkıhta, abdeste tahâret-i suğrâ (küçük temizlik), gusüle de tahâret-i kübrâ (büyük temizlik) denir. Abdest almayı gerektiren hallere hades-i asgar (küçük kirlilik), gusül yapmayı gerektiren hallere de hades-i ekber (büyük kirlilik) adı verilir.

Kur'ân-ı Kerîm'de abdestle ilgili hükmü açıklayan, "Ey inananlar! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklere kadar kollarınızı yıkayın, başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın" (el-Mâide 5/6) meâlindeki âyet, Medine döneminde nâzil olmuştur. Namazın ise Mekke döneminde Mi'rac gecesi farz kılındığı, Cebrâil'in Hz. Peygamber'e namaz ve abdesti öğreterek birlikte abdest alıp namaz kıldıkları ve söz konusu âyetin nüzûlünden önce asla abdestsiz namaz kılınmadığı, siyer âlimlerinin üzerinde ittifak ettikleri bir husustur. Abdestin ilgili âyetle farz kılındığı, daha önceleri ise namaz için abdest almanın mendub olduğu yolundaki münferit görüşler bir yana, bütün müslüman âlimler abdestin Cebrâil'in öğretmesiyle Mekke'de namazla birlikte farz kılındığını, zikredilen âyetin de mevcut bir hükmün ehemmiyetine binaen teyit ve takriri mahiyetinde olduğunu kabul ederler. Böylece abdest, üzerinde ihtilâf söz konusu olamayacak kesin ve müstakil bir nassa dayandırılmış olup, namaza bağlı tâli bir hüküm mülâhazasıyla zamanla önemsenmeyerek ihmal edilmesi ihtimali ortadan kaldırılmıştır. Bunun yanında, ilgili âyet nâzil oluncaya kadar Resûlullah'ın abdest almadan hiçbir iş yapmadığı ve hatta konuşmadığı rivayet edilmektedir (Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, II, ). Âyet, abdestin her amel için değil, namaz için farz kılındığını açıklamakla aynı zamanda Resûlullah için de bir ruhsat getirmiş olmaktadır. Nitekim daha sonraları, abdestin yalnız namaz vb. ibadetler için gerekli olduğu çeşitli münasebetlerle Hz. Peygamber tarafından dile getirilmiştir.

AbdestsureduaDiniGündemYaşamHaberler